кельтское христианство


Кельтское христианство ( корнский : Kristoneth ; валлийский : Cristnogaeth ; шотландский гэльский : Crìosdaidheachd ; мэнский : Credjue Creestee/Creestiaght ; ирландский : Críostaíocht/Críostúlacht ; бретонский : Kristeniezh ) является формой христианства , которая была распространена или считалась распространенной на всей территории Кельтоязычный мир в раннем средневековье . [1] Некоторые авторы описывают отдельную кельтскую церковь, объединяющую кельтские народы .и отличая их от приверженцев Римской церкви, в то время как другие классифицируют кельтское христианство как набор отличительных практик, происходящих в этих областях. [2] Различные ученые отвергают прежнее мнение, но отмечают, что как в ирландской, так и в британской церквях существовали определенные традиции и обычаи, которых не было в более широком христианском мире. [3]

К таким практикам относятся: особая система определения даты Пасхи , стиль монашеского пострига , уникальная система покаяния и популярность отправления в «изгнание за Христа». [3] Кроме того, в некоторых частях Британии и Ирландии существовали и другие обычаи, о распространении которых за пределами определенных регионов не было известно. Этот термин обычно обозначает региональные обычаи островных церквей и их соратников, а не фактические богословские различия.

Термин « кельтская церковь » осуждается многими историками, поскольку он подразумевает единую и идентифицируемую сущность, полностью отдельную от основного западного христианского мира . [4] По этой причине многие предпочитают термин « островное христианство » . [5] Как объяснил Патрик Вормолд : «Одно из распространенных заблуждений состоит в том, что существовала Римская церковь, против которой выступала кельтская церковь на национальном уровне». [6]

Популяризированный немецким историком Лутцем фон Падбергом , термин « Iroschottisch » используется для описания этой предполагаемой дихотомии между ирландско-шотландским и римским христианством. [7] В целом кельтоязычные районы были частью латинского христианского мира в то время, когда существовали значительные региональные различия в литургии и структуре . Но общее коллективное почитание папства было не менее интенсивным в кельтоязычных регионах. [8]

Тем не менее, отличительные традиции развивались и распространялись как в Ирландии , так и в Великобритании , особенно в 6-м и 7-м веках. Некоторые элементы могли быть привнесены в Ирландию римско-британским Святым Патриком , а позже другие из Ирландии в Великобританию через ирландскую миссионерскую систему Святого Колумбы . Однако истории ирландской , валлийской , шотландской , бретонской , корнуоллской и мэнской церквей значительно расходятся после 8-го века. [9] Интерес к теме привел к рядуДвижения кельтского христианского возрождения , которые сформировали популярное представление о кельтах и ​​их христианских религиозных практиках.


Кельтский крест в Ноке , Ирландия
Современная икона Аристобула Британского
Амфибал крестит новообращенных из «Жизни святого Альбана », написанной и иллюстрированной Мэтью Пэрис († 1259 г.)
Обнаружение костей святого Албана , проиллюстрированное в «Жизни святого Албана».
Колумба у ворот крепости Бридей I , книжная иллюстрация Джозефа Рэтклиффа Скелтона (1906 г.)
Портрет Августина Кентерберийского из рукописи 8 века Беды Historia ecclesiastica gentis Anglorum .
Святой Ниниан как заступница из Часослова Богородицы и святой Ниниан (15 век)
Святой Патрик
Римская тонзура в форме короны, отличающаяся от ирландской традиции, которая неясна, но включает в себя каким-то образом сбривание волос от уха до уха.
Отрывок из мартиролога Энгуса
Святой Иоанн , портрет евангелиста из Книги Маллинга , Ирландия, конец 8 века.