Библейская хронология представляет собой сложную систему продолжительности жизни, « поколений » и других средств, с помощью которых Масоретская еврейская Библия (текст Библии, наиболее часто используемый сегодня) измеряет ход событий от сотворения мира примерно до 164 г. до н.э. год повторного освящения Второго Храма ). Оно было теологическим по своей сути, а не историческим в современном смысле слова [1] и функционировало как подразумеваемое пророчество , ключ которого заключается в определении последнего события. [2] Ход времени измеряется первоначально путем сложения возраста патриархов на момент рождения их первенцев , позже посредством явных заявлений, а еще позже - синхронизированными правлениями царей Израиля и Иудеи . [3]
Хронология весьма схематична и описывает мировой цикл продолжительностью 4000 лет. [4] [5] Исход происходит в 2666 году AM (AM = Anno Mundi, годы мира от сотворения), ровно две трети пути через четыре тысячи лет; строительство Храма Соломона начинается через 480 лет, или 12 поколений по 40 лет каждое, после этого; и между строительством Храма Соломона и его разрушением во время осады Иерусалима проходит 430 лет . [3] 50 лет между разрушением Храма и « Указом Кира » и окончанием Вавилонского изгнания , добавленные к 430 годам, в течение которых простоял Храм, дают еще один симметричный период в 480 лет. [4] 374 года между Эдиктом Кира и повторным освящением Второго Храма Маккавеями завершают 4000-летний цикл. [6]
Еще в 17–18 веках архиепископ Армы Джеймс Ашер (срок 1625–1656) и ученые такого уровня, как Исаак Ньютон (1642–1727), считали, что датировку творения можно узнать из Библии. [7] Сегодня повествование о сотворении мира в книге Бытие уже давно исчезло из серьезной космологии , Патриархи и Исход больше не включены в большинство историй древнего Израиля , [8] и широко распространено мнение, что Книга Иисуса Навина имеет мало исторических данных. ценить. [9] Даже Объединенная монархия подвергается сомнению, и хотя ученые продолжают выдвигать предложения по согласованию хронологии «Книг царей» , существует «мало консенсуса относительно приемлемых методов борьбы с противоречивыми данными». [8] [10]
На протяжении столетий развития еврейского библейского канона богословские хронологии возникали на разных этапах составления, хотя ученые выдвигали различные теории для определения этих этапов и их схематизации времени. Эти хронологии включают в себя:
Масоретский текст лежит в основе современных еврейских и христианских Библий. Хотя трудности с библейскими текстами не позволяют сделать однозначные выводы, возможно, наиболее широко распространенная гипотеза заключается в том, что она воплощает общую схему в 4000 лет («великий год»), начиная с повторного освящения Храма Маккавеями в 164 г. до н.э. как его конечная точка. [4] К этому могли привести два мотива: во-первых, во времена Маккавеев существовала распространенная идея, что человеческая история следовала плану божественной «недели» из семи «дней», каждый из которых длился тысячу лет; [15] и, во-вторых, 4000-летняя история (даже длиннее в версии Септуагинты) подтвердит древность евреев по сравнению с их языческими соседями. [16] В следующей таблице суммирована масоретская хронология от сотворения мира в Anno Mundi (Год Мира) 1 до его конечной точки в 4000 году утра:
Канонический текст еврейской Библии называется Масоретским текстом , текстом, сохранившимся еврейскими раввинами с начала VII и X веков нашей эры. Однако есть еще два важных текста: Септуагинта и Самаритянское Пятикнижие . Септуагинта — это греческий перевод оригинальных библейских священных книг на иврите. Предполагается, что первые пять книг Септуагинты, известные как Тора или Пятикнижие, были переведены в середине III века до нашей эры , а остальные тексты были переведены во II веке до нашей эры. [33] В основном это согласуется с масоретским текстом, но не в его хронологии.