Континентальная философия — термин, используемый для описания некоторых философов и философских традиций, которые не подпадают под действие аналитической философии . Однако академического консенсуса по определению континентальной философии не существует. До двадцатого века термин «континентальный» широко использовался для обозначения философии континентальной Европы. [1] [2] Другое использование этого термина возникло среди англоязычных философов во второй половине 20-го века, которые использовали его для обозначения ряда мыслителей и традиций за пределами аналитического движения . [3] Континентальная философия включает немецкий идеализм , феноменологию , экзистенциализм (и его предшественники, такие как мысли Кьеркегора и Ницше ), герменевтику , структурализм , постструктурализм , деконструкцию , французский феминизм , психоаналитическую теорию и критическую теорию Франкфуртского университета . Школа , а также ответвления фрейдистских , гегелевских и западных марксистских взглядов. [4] Существует широкое влияние и споры между аналитической и континентальной традициями; некоторые философы считают, что различия между двумя традициями основаны на институтах, отношениях и идеологии, а не на чем-то важном философском содержании. [5] [6]
Термину «континентальная философия» не хватает четкого определения, и он может обозначать просто семейное сходство несопоставимых философских взглядов; Ганс-Иоганн Глок выдвинул аналогичный аргумент в пользу аналитической философии. [6] Саймон Глендиннинг предположил, что термин «континентальная философия» изначально носил скорее уничижительный, чем описательный характер, действуя как ярлык для типов западной философии, отвергаемых или нелюбимых философами-аналитиками. [7] Тем не менее, Майкл Э. Розен рискнул выявить общие темы, которые обычно характеризуют континентальную философию. [8] Темы, предложенные Майклом Э. Розеном, вытекают из широко кантианского тезиса о том, что знание, опыт и реальность связаны и формируются условиями, которые лучше всего понять посредством философской рефлексии, а не исключительно эмпирического исследования. [9]
Термин «континентальная философия» в указанном выше смысле впервые был широко использован англоязычными философами для описания университетских курсов в 1970-х годах и стал собирательным названием для философских учений, широко распространенных в то время во Франции и Германии, таких как феноменология, экзистенциализм, структурализм и т. д. и постструктурализм. [10]
Однако этот термин (и его приблизительный смысл) можно найти, по крайней мере, еще в 1840 году, в эссе Джона Стюарта Милля о Кольридже 1840 года , где Милль противопоставляет находившуюся под влиянием Канта мысль о «континентальной философии» и «континентальных философах» с английский эмпиризм Бентама и XVIII века вообще. [11] Это понятие приобрело известность в начале 20 века, когда такие деятели, как Бертран Рассел и Дж. Мур, выдвинули видение философии, тесно связанное с естествознанием, развивающееся посредством логического анализа. Эта традиция, которая стала широко известна как аналитическая философия , стала доминирующей в Великобритании и Соединенных Штатах примерно с 1930 года. Рассел и Мур сделали отказ от гегельянства и его философских родственников отличительной частью своего нового движения. [12] Комментируя историю этого различия в 1945 году, Рассел выделил «две философские школы, которые можно широко разделить на континентальную и британскую соответственно», и это разделение он считал действующим «со времен Локка»; Рассел предлагает следующие основные различия между континентальным и британским типами философии: [13] [ необходимы разъяснения ]