| Часть серии по |
| Феминизм |
|---|
 |
| Портал феминизма |
Феминизм во Франции - это история феминистской мысли и движений во Франции . Феминизм во Франции можно условно разделить на три волны: феминизм первой волны от Французской революции до Третьей республики, который касался в основном избирательного права и гражданских прав женщин. Значительный вклад внесли революционные движения Французской революции 1848 года и Парижской Коммуны , кульминацией которых стал 1944 год, когда женщины получили право голоса.
Вторая волна феминизма началась в 1940-х годах как переоценка роли женщин в обществе, примирившая низкое отношение к женщинам в обществе, несмотря на их якобы равный политический статус с мужчинами. Феминизм второй волны, пионером которого выступили такие теоретики, как Симона де Бовуар , был важным течением в социальных потрясениях, приведших к событиям мая 1968 года во Франции и после них . Политические цели включали гарантию большей физической автономии женщин за счет расширения доступа к абортам и контролю над рождаемостью .
Феминизм третьей волны с 2000-х годов продолжает наследие второй волны, добавляя элементы постколониального феминизма , подходя к правам женщин в тандеме с другими текущими дискурсами, особенно теми, которые окружают расизм .
Феминизм первой волны [ править ]
Французская революция [ править ]
В ноябре 1789 года, в самом начале Французской революции, петиция женщин была направлена в Национальное собрание, но не обсуждалась. Хотя во время революции возникли различные феминистские движения , большинство политиков следовали теориям Руссо, изложенным в книге Эмиля , которая ограничивала женщин ролью матери и супруга. Заметным исключением был философ Кондорсе , защищавший равные права для обоих полов.
Société Fraternelle де l'ООН и др l'Autre Sexe ( «Братское общество обоих полов») была основана в 1790 году Клодом Dansart . В него вошли такие известные личности, как Этта Пальма д'Альдерс , Жак Эбер , Луиза-Фелисите де Кералио , Полин Леон , Теруань де Мерикур , мадам Ролан , Тереза Кабаррус и Мерлен де Тионвиль . В следующем году Олимпия де Гуж опубликовала Декларацию прав женщины и гражданки . Это письмо было адресовано королеве Марии-Антуанетте.который требовал действий в защиту прав женщин . Гуж был гильотинирован два года спустя, через несколько дней после казни жирондистов .
В феврале 1793 года Полин Леон и Клэр Лакомб создали исключительно женское Société des républicaines révolutionnaires (Общество революционных республиканцев - последнее e в républicaines, явно обозначающее республиканских женщин), в котором было двести членов. Рассматриваемые историком Даниэлем Гереном как своего рода «феминистская секция Enragés » [1], они участвовали в падении жирондистов. Лакомб выступал за раздачу оружия женщинам. Однако в следующем году Общество было объявлено вне закона революционным правительством.
От восстановления до Второй республики [ править ]
Феминистское движение снова расширилось в социалистических движениях поколения романтиков , в частности, среди парижских сен-симонианцев . Женщины свободно переходили к новому образу жизни, вызывая негодование в общественном мнении . Они заявляли о равенстве прав и участвовали в обширной литературной деятельности , такой как феминистский памфлет Клэр Демар « Appel au peuple sur l'affranchissement de la femme» (1833) . С другой стороны, Шарль Фурье «s утопический социалист теория страстей отстаивал„ свободную любовь “ . Его архитектурная модельСообщество фаланстеров явно принимало во внимание эмансипацию женщин.
Bourbon Восстановление восстановило запрет на развод в 1816. Когда июль Монархия ограничила политические права большинства населения, феминистская борьба вернулась в борьбе республиканской и социалистической для «демократической и социальной республики» , ведущими к 1848 году Революция и провозглашение Второй республики . Революция 1848 года стала поводом для публичного выражения феминистского движения, которое объединилось в различные ассоциации. Политическая деятельность женщин привела к тому, что некоторые из них были запрещены, как и остальные Сорок восемь .
Belle Époque Era [ править ]
В период культурного процветания Belle Époque , особенно в конце девятнадцатого века, феминизм и представления о женственности претерпели существенные изменения, очевидные благодаря смелым действиям женщин и неприятию прежних стигм. [2] Самая определяющая характеристика этого периода, показанная этими действиями, - это право выбора, которым женщины начали пользоваться. [3] Такие действия включали этих женщин, участвующих в нестандартных способах вступления в брак - поскольку развод в это время был юридически восстановлен в результате законов Наке [4], - выполняли работу, бросающую вызов гендерным ролям, и оказывали глубокое влияние на общественные идеологии в отношении женственности через сочинения. [2]
Феминистские газеты быстро получили более широкое распространение и сыграли роль в изменении взглядов на женщин и их прав. [2] Поскольку эта эпоха обещала равенство, после Французской революции женщинам еще только предстояло получить титул равных граждан [5], что делало трудным и опасным начинанием пропаганду мнений, способствующих продвижению прав женщин. Среди этих газет, наиболее примечательным является Маргерит Дюрана La Фронда , [6] работать исключительно женщинами. [4]
Коммуна и Союз женщин [ править ]
Некоторые женщины организовали феминистское движение во времена Коммуны, продолжив более ранние попытки 1789 и 1848 годов. Натали Лемель , социалистическая переплетчик, и Элизабет Дмитриев , молодая русская эмигрантка и член Русской секции Первого Интернационала (IWA) создали Союз де Femmes в защиту Париж и др ль Soins Окс благословляет ( «Союз женщин за оборону Парижа и уход оскорбленного») 11 апреля 1871 года феминистка Андре Léo , друг Пола Минк , был также активен в Союзе женщин. Ассоциация требовала гендерного равенства , равенства заработной платы, права на развод для женщин и права насветское и профессиональное образование для девочек. Они также требовали подавления различия между замужними женщинами и наложницами , между законнорожденными и рожденными детьми, отмены проституции при закрытии maisons de tolérance или законных официальных публичных домов .
Союз женщин также участвовал в работе нескольких муниципальных комиссий и организовывал совместные семинары. [7] Вместе с Эженом Варленом Натали Ле Мел создала кооперативный ресторан La Marmite , в котором подавали бесплатную еду для малоимущих, а затем сражалась во время Кровавой недели на баррикадах. [8] С другой стороны, Пол Минк открыл бесплатную школу в церковь Сен - Пьер - де - Монмартр , и оживил клуб Сен-Сюльпис на левом берегу. [8] Русская Анна Жаклард , которая отказалась выйти замуж за Достоевского и наконец стала женой бланкистского активиста.Виктор Жаклар , вместе с Андре Лео основал газету La Sociale . Она также была членом Комитета бдительности Монмартра вместе с Луизой Мишель и Полом Минк, а также членом русской секции Первого Интернационала . Викторина Броше , близкая к активистам IWA и основательница кооперативной пекарни в 1867 году, также воевала во время Коммуны и Кровавой недели. [8]
Такие известные личности, как Луиза Мишель , «Красная Дева Монмартра», которая присоединилась к Национальной гвардии и позже будет отправлена в Новую Каледонию , символизируют активное участие небольшого числа женщин в повстанческих событиях. Женский батальон Национальной гвардии защищал площадь Бланш во время репрессий.
В суфражистке [ править ]
В 1909 году французская дворянка и феминистка Жанна-Элизабет Шмаль основала Французский союз избирательного права женщин, чтобы отстаивать право женщин на голосование во Франции.
Несмотря на некоторые культурные изменения после Первой мировой войны , в результате которых женщины заменили мужчин-рабочих, ушедших на фронт, они были известны как Années folles, и их энтузиазм был ограничен очень небольшой группой женской элиты. Картина Виктора Маргариты « Гарсонн» («Хлопушка», 1922), изображающая эмансипированную женщину, была воспринята как скандальная и заставила его лишиться своего почетного легиона .
Во время Третьей республики , то суфражистки движение отстаивало право голоса для женщин, но не настаивает на доступ женщин к законодательным и исполнительным органам. [9] В суфражистке , однако, сделали Почитай достижения иностранных женщин в органах власти путем привлечения внимания к закону , принятый под их влиянием в отношении алкоголя (например, сухого закона в Соединенных Штатах ), регулирование проституции и защиту прав детей . [9]
Несмотря на эту кампанию и новую роль женщин после Первой мировой войны, Третья республика отказалась предоставить им право голоса, в основном из-за страха перед влиянием клерикализма среди них [9], вторя консервативным голосам сельских жителей за Луи-Наполеона. Бонапарт во время Второй республики . После победы Народного фронта в 1936 году , хотя он и защищал право голоса женщин (предложение, включенное в программу Французской секции партии Интернационал трудящихся с 1906 года), левый премьер-министр Леон Блюм не стал применять эту меру, потому что страха перед радикально-социалистической партией . [9]
Женщины получили право голоса только после того , как 5 октября 1944 года Временное правительство Французской Республики утвердило постановление Французского комитета национального освобождения от 21 апреля 1944 года . [9] После выборов в ноябре 1946 года , первых выборов , на которых женщинам было разрешено голосовать, социолог Роберт Вердье опроверг любой гендерный разрыв в голосовании : в мае 1947 года в Le Populaire он показал, что женщины голосуют не последовательно, а разделяют друг друга. как мужчины, согласно социальным классам. [9]
Другие права женщин [ править ]
Ольга Пети , урожденная Шейна Леа-Балаховски, также известная как Соня Ольга Балаховски-Пети, стала первой женщиной- юристом во Франции 6 декабря 1900 года. [10] [11] [12]
Власть в браке (puissance maritale) была отменена в 1938 году. Однако юридическая отмена особой доктрины супружеской власти не обязательно предоставляет замужним женщинам такие же юридические права, что и их мужья (или незамужние женщины), как это было, в частности, во Франции. где юридическое подчинение жены (в первую очередь вытекающее из Кодекса Наполеона ) было постепенно отменено, и женщины получили полное равенство в браке только в 1980-х годах. [13]
Феминизм второй волны [ править ]
Послевоенный период [ править ]
Женщинам не разрешалось становиться судьями во Франции до 1946 года [12].
В период бэби-бума феминизм стал второстепенным движением, несмотря на таких предшественников, как Симона де Бовуар , опубликовавшая «Второй пол» в 1949 году [9].
«Второй пол» - это подробный анализ угнетения женщин и основополагающий трактат современного феминизма. Он излагает феминистский экзистенциализм, который предписывает моральную революцию. Как экзистенциалист де Бовуар принял заповедь Жан-Поля Сартра о том, что существование предшествует сущности ; следовательно, «женщиной не рождается, но становится женщиной». Ее анализ сосредоточен на социальном конструировании женщины как другого , что де Бовуар определяет как основополагающее для угнетения женщин. [14] Она утверждает, что женщины исторически считались девиантными и ненормальными, и утверждает, что даже Мэри Уоллстонкрафтсчитал мужчин идеалом, к которому должны стремиться женщины. Де Бовуар утверждает, что для того, чтобы феминизм двигался вперед, необходимо отказаться от этого отношения. [14]
Замужние француженки получили право работать без согласия мужа в 1965 году. [15] Закон Нойвирта легализовал контроль над рождаемостью в 1967 году, но соответствующие исполнительные указы были заблокированы консервативным правительством на пару лет. [16]
Май 1968 года и его последствия [ править ]
Сильное феминистское движение появилось бы только после мая 1968 года , когда в 1968 году якобы Антуанетт Фук , Моник Виттиг и Жозиан Шанель создали Движение за освобождение женщин (Женское освободительное движение). пресса со ссылкой на движение за свободу женщин в США . В рамках культурных и социальных изменений, произошедших во время Пятой республики , они отстаивали право на автономию от своих мужей, а также право на контрацепцию и аборт .
Отцовская власть мужчины над семьей во Франции была прекращена в 1970 году (до этого родительские обязанности принадлежали исключительно отцу, который принимал все юридические решения в отношении детей). [17]
С 1970 года процедура использования титула « Мадемуазель » оспаривалась во Франции, особенно со стороны феминистских групп, которые хотели его запретить. В циркуляре от 21 февраля 2012 года тогдашнего премьер-министра Франсуа Фийона содержался призыв исключить слово «мадемуазель» из всех официальных документов. 26 декабря 2012 года Государственный совет одобрил исключение. [18]
В 1971 году феминистка-юрист Жизель Халими основала группу Choisir («Выбирать») для защиты женщин, подписавших «Le Manifeste des 343 Salopes» (на английском « Манифест 343 шлюх » или, альтернативно, «Манифест 343-х»). Суки »), написанная Симоной де Бовуар . Это провокационное название стало популярным после рисунка Кабу в сатирическом журнале с подписью: «От кого забеременели эти 343 шлюхи? » ); женщины признались, что сделали незаконные аборты, и поэтому подвергались судебным искам и приговаривались к тюремному заключению. [19] Манифест был опубликован в Le Nouvel Observateur. 5 апреля 1971 года. Манифест стал вдохновением для манифеста 331 врача, объявленного 3 февраля 1973 года о своей поддержке права на аборт:
Мы хотим свободы от абортов. Это полностью женское решение. Мы отвергаем любую сущность, которая заставляет ее защищаться, поддерживает атмосферу вины и позволяет продолжаться подпольным абортам .... [20]
Чойзир превратился в явно реформистскую организацию в 1972 году, и их кампания сильно повлияла на принятие закона, разрешающего контрацепцию и аборт, проведенного Симоной Вейл в 1975 году. Закон о Вейле в то время горячо оспаривался собственной партией Вейля, консервативным Союзом. за французскую демократию (UDF).
В 1974 году Франсуаза д'Обонн ввела термин « экофеминизм ».
В 1970-х годах французские теоретики-феминистки подошли к феминизму с концепцией écriture féminine (что переводится как женское или женское письмо). [21] Элен Сиксус утверждает, что письмо и философия фаллоцентричны, и наряду с другими французскими феминистками, такими как Люс Иригарай, подчеркивают «письмо от тела» как подрывное упражнение. [21] Работа феминистского психоаналитика и философа Юлии Кристевой оказала влияние на феминистскую теорию в целом и феминистскую литературную критику в частности. С 1980-х годов работа художника и психоаналитика Брахи Эттингер.оказал влияние на литературную критику, историю искусства и теорию кино. [22] [23] [24]
Новая реформа, проведенная во Франции в 1985 году, отменила положение, согласно которому отец имел исключительную власть управлять имуществом детей. [17]
В 1999 году Флоренс Монтрейно основала НПО « Chiennes de garde ».
Французская феминистская теория [ править ]
В англоязычном мире термин « французский феминизм » относится к ветви теорий и философских взглядов женщин и о женщинах, которые возникли в 1970–1990 годах. Эти идеи развивались параллельно, а иногда и в отличие от политического феминистского движения во Франции, но их часто называют «французской феминистской теорией», отличающейся более философским и литературным подходом. [25] Его сочинения, как правило, экспансивны и метафоричны, меньше связаны с политической доктриной и в основном сосредоточены на теориях «тела». [26]
Среди известных представителей - Моник Виттиг [27] Элен Сиксус , [28] Люс Иригарей , [28] Юлия Кристева [29] [28] и Браха Эттингер . [30] [31] [32] [33]
Этот термин включает писателей, которые не являются французами, но которые много работали во Франции и французских традициях. [34]
Феминизм третьей волны [ править ]
В 2000-х годах некоторые феминистские группы, такие как Ni putes, ni soumises (Ни шлюхи , ни сабмиссивы ), осудили усиление влияния исламского экстремизма в бедных пригородах с большим иммигрантским населением, утверждая, что их могут заставить носить чадру , бросать школу и выходить замуж. рано. [35] С другой стороны, возникла « третья волна » феминистского движения, объединившая проблемы сексизма и расизма , протестуя против предполагаемой исламофобской инструментализации феминизма французскими правыми.
После того, как активисты Ni Putes Ni Soumises были приняты премьер-министром Жан-Пьером Раффареном и их послание было включено в официальные празднования Дня взятия Бастилии в 2003 году в Париже, различные левые авторы (Сильви Тиссо, [36] Эльза Дорлин, [37] Этьен Балибар , [38] Houria Bouteldja, [39] и др.), А также такие неправительственные организации, как Les Blédardes (во главе с Бутельджей), критиковали расистскую стигматизацию иммигрантов, культуры которых изображаются как по своей сути сексистские.
Они подчеркивают, что сексизм не является особенностью иммигрантского населения, как будто сама французская культура лишена сексизма, и что акцент на дружественных СМИ и насильственных действиях (таких как сожжение Сохан Бензиан ) заставляет замолчать прекаризацию женщин. [36] [37] В этом свете они формируют дебаты среди французских левых по поводу закона 2004 года о светскости и заметных религиозных символах в школах , направленных в основном против хиджаба . [36]
Они утверждали, что Ni Putes Ni Soumises затмевает работу других феминистских НПО. После выдвижения Николя Саркози ее лидера Фаделы Амара в правительство Сильви Тиссо осудила «государственный феминизм» [36] (инструментализация феминизма государственными властями), в то время как Бутельджа квалифицировал НПО как идеологический государственный аппарат (АЕИ). [39]
В январе 2007 года коллектив Féministes indigènes выпустил манифест в честь Mulatress Solitude. Мулатриса Солитьюд была героиней, которая вместе с Луи Дельгресом боролась против восстановления рабства (отмененного во время Французской революции ) Наполеоном . [40] В манифесте говорилось, что «западный феминизм не обладал монополией сопротивления мужскому господству» и поддерживал умеренную форму сепаратизма , не позволяя другим (мужчинам или белым) говорить от их имени. [41]
Трудный доступ к правительственным учреждениям для женщин [ править ]
Несколько женщин занимали государственные должности в 1930-х годах, хотя и не привлекали к себе особого внимания. В 1936 году новый премьер-министр Леон Блюм включил в состав правительства Народного фронта трех женщин : Сесиль Бруншвич , Сюзанн Лакор и Ирен Жолио-Кюри . [9] Включение женщин в правительство Народного фронта было единодушно одобрено: даже крайне правый кандидат Ксавье Валла направил свои «поздравления» Блюму с этой мерой, в то время как консервативная газета Le Temps1 июня 1936 г. писали, что женщины могут быть министрами без предварительного разрешения своих мужей. Сесиль Бруншвич и Ирен Жолио-Кюри были юридически «несовершеннолетними» как женщины.
Войны (как Первая мировая война, так и Вторая мировая война) привели к временному освобождению некоторых, отдельных женщин, но послевоенные периоды ознаменовали возвращение к консервативным ролям. [9] Например, Люси Обрак , которая участвовала во французском Сопротивлении - роль, которую подчеркивают голлистские мифы - вернулась к частной жизни после войны. [9] Тридцать три женщины были избраны на «Освобождении», но ни одна не вошла в правительство, и эйфория Освобождения была быстро остановлена. [9]
Во времена Четвертой и Пятой республик женщины оставались в тени . В 1949 году Жанна-Поль Сикар была первой женщиной-главой штаба, но ее называли « секретарем г-на Плевена (тогдашнего министра обороны )». Такое же звание было присвоено Мари-Франс Гаро , которая вошла в кабинет Жана Фойе в Министерстве сотрудничества и позже станет главным советником президента Жоржа Помпиду вместе с Пьером Жюйе . Левая газета Libération , основанная в 1973 году Жан-Полем Сартром., изобразит Мари-Франс Гаро еще одной фигурой женщин-политтехнологов. Однако новая роль, предоставленная президенту республики в полупрезидентском режиме Пятой республики после референдума 1962 года по избранию президента на всеобщем прямом голосовании , привела к усилению роли «первой леди Франции». . Хотя жена Шарля де Голля Ивонн оставалась вне публичной сферы, образ Клода Помпиду все больше и больше интересовал средства массовой информации. [9] Безумие СМИ, окружающее Сесилию Саркози , бывшую жену бывшего президента Николя Саркози , станет кульминацией этого течения.
1945–1974 [ править ]
Из 27 кабинетов, сформированных во время Четвертой республики , только четыре включали женщин, и никогда не более одного за раз. Член SFIO Андре Вьено , вдова сторонника сопротивления, была назначена в июне 1946 года христианским демократом Жоржем Бидо из Народного республиканского движения на должность заместителя министра по делам молодежи и спорта. Однако она оставалась на посту всего семь месяцев. Следующая женщина, занявшая правительственный пост, Жермен Пуансо-Шапюи была министром здравоохранения и образования с 24 ноября 1947 года по 19 июля 1948 года в кабинете Роберта Шумана . Остался один год на посту, и ее имя было указано в указе о финансировании.частное образование . Постановление, опубликованное в « Журнале официел» 22 мая 1948 г. за ее подписью, было составлено в ее отсутствие на заседании Совета министров Франции . Коммунистическая и Радикально-социалистическая партия призвали к отмене указа, и, наконец, кабинет Шумана был свергнут после того, как отказал в вотуме доверия по этому вопросу. Жермен Пуансо-Шапюи не стала заниматься политической карьерой, и Папа Пий XII призвал ее отказаться от нее . [9]
Третья женщина держать государственные должности будет радикально-социалистическая Jacqueline Thome-Patenôtre , назначен заместителем реконструкции и жильём в Буржесе-Монурь кабинет «s в 1957 году Nafissa Sid Cara затем участвовали в правительстве , как заместитель, отвечающем за Алжир из 1959 До конца войны в 1962 году . Мари-Мадлен Динеш , которая эволюционировала от христианской демократии к голлизму (в 1966 году), занимала различные должности заместителя министра в период с 1968 по 1974 год. И, наконец, Сюзанна Плу.был заместителем министра национального образования в 1973 и 1974 годах. Всего лишь семь женщин заняли государственные должности в период с 1946 по 1974 годы, и только одна была министром. [9] Историки объясняют эту редкость тем, что подчеркивают особый контекст Trente Glorieuses (Тридцать славных лет) и бэби-бума, ведущего к усилению семейственности и патриархата .
Даже левые кабинеты воздерживались от выдвижения женщин: Пьер Мендес-Франс (по рекомендации Колетт Бодри ) не включил в свой кабинет ни одну женщину, ни Ги Молле , генеральный секретарь SFIO, ни центрист Антуан Пине . Хотя элитная административная школа École nationale d'administration (ENA) (которую заканчивают многие французские политики) в 1945 году стала смешанной по полу, в период с 1946 по 1956 год ее окончили только 18 женщин (по сравнению с 706 мужчинами). [9]
Из первых одиннадцати кабинетов Пятой республики в четырех не было женщин. В мае 1968 года кабинет был исключительно мужским. Однако такое низкое представительство женщин не было характерно только для Франции: правительство Западной Германии не включало женщин в должности с 1949 по 1961 год, а в 1974–1975 годах только 12 стран мира имели женщин-министров. В британском правительстве министры были исключительно мужчинами. [9]
1974–1981 [ править ]
В 1974 году Валери Жискар д'Эстен был избран президентом и в период с 1974 по 1981 год назначил в свое правительство 9 женщин: Симона Вейль , первая женщина-министр, Франсуаза Жиру , назначенная министром по делам женщин , Элен Дорлаак , Алиса Сонье-Сите , Анни Лесур и Кристиан Скривенер , Николь Паскье , Моник Пеллетье и Элен Миссоффе . В конце 1970-х годов Франция была одной из ведущих стран в мире по количеству женщин-министров, сразу после Швеции.. Однако они оставались крайне недопредставленными в Национальном собрании . В 1973 г. было всего 14 женщин-депутатов (1,8%) и 22 (2,8%) в 1978 г. Жанин Александр-Дербай , 67-летний сенатор от Республиканской партии (ПР), объявила голодовку в знак протеста против полного отсутствия. женщин в избирательных списках правительственного большинства в Париже. [9]
Эта новая относительная феминизация власти частично объяснялась опасениями правительства Жискара столкнуться с очередным маем 1968 года и влиянием MLF: «Таким образом, мы можем объяснить рождение государственного феминизма под давлением конкурсного феминизма [ féminisme de contestation ]». , написала Кристин Бард. Хотя крайне левые оставались безразличными к феминизации власти, в 1974 году Арлетт Лагиллер стала первой женщиной, представившей себя на президентских выборах (для борьбы троцкистской партии рабочих , LO), и интегрировала феминистские предложения в свою партию. Достижения Жискара в отношении включения женщин в правительствоФрансуаза Жиру назвал его самым важным подвигом, в то время как другие, такие как Эвелин Сюррот , Бенуа Гроулт или министр Моник Пеллетье , осудили избирательное «алиби». Социолог Мариетт Сино подчеркнула, что Жискар включал женщин только в нижние уровни правительственной иерархии (государственные секретари) и удерживал их в социально-просветительских делах. Семь женщин из восемнадцати (с 1936 по 1981 год) имели отделения, связанные с молодежью и образованием, а четыре (включая двух министров) имели отделения, связанные со здоровьем, что отражает традиционное гендерное разделение. Важное министерство финансов , обороны , иностранных дел и внутренних делоставался недоступным для женщин. Только шесть женщин из восемнадцати были избраны всеобщим голосованием. Остальные были выдвинуты премьер-министром. Элен Миссофф была единственным депутатом, которого назвал Жискар. [9]
С 1980-х годов по сегодняшний день [ править ]
После выборов в кандидата от социалистов Франсуа Миттерана в 1981 году, Иветт Roudy прошел в 1983 году закон против дискриминации по признаку пола .
Левая и правая женщины-министры подписали в 1996 году Манифест 10 о равном представительстве женщин в политике. [9] Против этого выступила историк-феминист и психоаналитик Элизабет Рудинеско , которая считала, что существующего законодательства достаточно.
Социалистка Сеголен Руаяль была первой женщиной-кандидатом в президенты, которая прошла первый тур президентских выборов во Франции в 2007 году, столкнувшись с консервативным кандидатом от UMP Николя Саркози . Саркози выиграл в напряженном соревновании, но один год спустя, опросы показали , избиратели не пожалела , посылая Royal в Елисейском дворце , и что она выиграет матч 2008 с Саркози легко. [ необходима цитата ] Она была лидером на выборах руководства, которые состоялись 20 ноября 2008 года, но проиграла во втором раунде сопернице Мартин Обри , также женщине. [42]
Джоан Скотт, профессор Института перспективных исследований , заявила: «Существует давняя приверженность представлению о том, что французы по-другому относятся к гендерным отношениям, особенно ханжеские американцы, и это связано с французским пониманием соблазнения. альтернатива тому, чтобы думать о [сексуальных домогательствах] как о сексуальных домогательствах ". [43] Кристин Бард, профессор Университета Анжера , поддержала эти мысли, заявив, что существует «идеализация соблазнения по-французски , и что антифеминизм стал почти частью национальной идентичности» во Франции. [43]
В 1990 году после случая, когда мужчина пытал и изнасиловал свою жену, Кассационный суд санкционировал судебное преследование супругов за изнасилование или сексуальное насилие. В 1992 году Кассационный суд признал мужчину виновным в изнасиловании его жены, заявив, что презумпция согласия супругов на половые акты в браке действительна только в том случае, если не доказано обратное. [45] До 1994 года Франция сохраняла в Уголовном кодексе Франции статью 1810 года, которая реабилитировала насильника, если он позже женился на своей жертве, а в 1994 году Закон 94-89 криминализировал все супружеские изнасилования.
Сексуальные домогательства на рабочем месте стали предметом юридических санкций во Франции только с 1992 года. По словам юристов по трудовым спорам, действие этих законов не сопровождалось их жестким соблюдением. [43] Нежелание Франции действовать более агрессивно против сексуальных домогательств отражает глубоко укоренившиеся представления о сексуальных отношениях и относительной силе между мужчинами и женщинами », - сказал Скотт. [43]
Во Франции сексуальные домогательства на улице были объявлены вне закона в 2018 году, приняв закон, объявляющий о наложении штрафов на улицу и общественный транспорт на сумму до 750 евро, а также о более агрессивном и физическом поведении. Закон также объявил, что секс между взрослым и лицом в возрасте 15 лет или младше может считаться изнасилованием, если более молодой человек признан неспособным дать согласие. [46] [47] Это также дает несовершеннолетним жертвам изнасилования дополнительное десятилетие для подачи жалоб, увеличивая срок до 30 лет с момента их достижения 18 лет. [47]
См. Также [ править ]
- Аборты во Франции
- Écriture féminine
- Французский структуралистский феминизм
- История левых во Франции
- Права ЛГБТ во Франции
- Протесты 1968 года
- Государственный феминизм
- Мари-Лор Саути де Шалон
- Женщины в Национальном собрании Франции
Ссылки [ править ]
- ^ Даниэль Герэн , La lutte des classes , 1946 (на французском языке)
- ^ a b c Робертс, Мэри Луиза (2002). Подрывные действия: Новая женщина в Fin-de-Siecle France . Чикаго: Издательство Чикагского университета.
- ^ Berlanstein, Ленард (весна 2009). «Готовы к прогрессу? Опросы общественного мнения о роли и возможностях женщин в Belle Époque France». Французская политика, культура и общество . 27 : 1–22 - через JSTOR.
- ^ a b Меш, Рэйчел (зима 2012 г.). «Новый мужчина для новой женщины? Мужчины, брак и феминизм в Belle Epoque». Исторические размышления . 38 : 85–106 - через JSTOR.
- ^ Холмс, Диана и Кэрри Тарр. "Вступление." В «Belle Époque» ?: Женщины во французском обществе и культуре 1890–1914 , под редакцией Дайаны Холмс и Кэрри Тарр, 23–36. Нью-Йорк: Berghahn Books, 2006.
- ^ Эллисон, Мэгги. «Маргарита Дюран и Ла Фронда: Голосующие женщины прекрасной эпохи». В «Belle Époque» ?: Женщины во французском обществе и культуре 1890–1914 , под редакцией Дайаны Холмс и Кэрри Тарр, 23–36. Нью-Йорк: Berghahn Books, 2006.
- ↑ Женщины и Коммуна , в L'Humanité , 19 марта 2005 г. (на французском языке)
- ^ a b c Франсуа Бодино, Доминик Пласман, Мишель Рибурдуй. " On les disait 'pétroleuses' ... Архивировано 26 марта 2009 года в Wayback Machine " (на французском языке)
- ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s Кристин Бард, Les premières femmes au Gouvernement (Франция, 1936–1981) , Histoire @ Politique , № 1, май – июнь 2007 г. (в Французский)
- ^ "Вы знали?" (на французском) . Проверено 27 сентября 2016 года .
- ^ Piau, Доминик (2013). «Жанна Шовен, éternelle deuxième… authentique pionnière…» . UJA - Союз юных защитников Парижа. Архивировано из оригинального 11 мая 2015 года . Проверено 13 сентября 2013 года .
- ^ a b Бьюкенен, Келли. «Женщины в истории: юристы и судьи | In Custodia Legis: юристы Конгресса» . Blogs.loc.gov . Проверено 12 февраля 2018 .
- ^ Хотя супружеская власть была отменена во Франции в 1938 году, замужние женщины во Франции получили право работать без разрешения своих мужей только в 1965 году, «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 3 апреля 2016 года . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )а отцовская власть мужчины над семьей была прекращена в 1970 году (до этого родительские обязанности принадлежали исключительно отцу, который принимал все юридические решения в отношении детей). Более того, только в 1985 году правовая реформа отменила положение о том, что муж имеет исключительное право распоряжаться имуществом детей. [1]
- ^ a b Бовуар, Симона де; Паршли, HM (1997). Второй секс . Лондон: Винтаж. ISBN 978-0-09-974421-4.
- ^ «Архивная копия» (PDF) . Архивировано из оригинального (PDF) 4 марта 2016 года . Проверено 3 апреля 2016 . CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
- ^ Пассерон, Андре; Дюпон, Гаэль (26 ноября 2013 г.). "Mort de Lucien Neuwirth, автор книги о волосах" . Le Monde (на французском). ISSN 1950-6244 . Проверено 12 декабря 2017 года .
- ^ a b http://ceflonline.net/wp-content/uploads/France-Parental-Responsabilities.pdf
- ^ "Юриспруденция-Le Conseil d'état valide la suppression du" Mademoiselle "dans les documents administratifs | service-public.fr" . www.service-public.fr .
- ^ (на французском языке) Текст Манифеста 343-х со списком подписавших на сайте Nouvel Observateur .
- ^ Мишель Занкарини-Фурнель, «История (ы) MLAC (1973-1975)», Clio, номер 18-2003, Mixité et coéducation, [En ligne], mis en ligne le 04 декабря 2006 г. URL: http: // clio.revues.org/index624.html . Консультируйтесь с 19 декабря 2008 г.
- ^ a b Райт, Элизабет (2000). Лакан и постфеминизм (постмодернистские встречи) . Тотемные книги или книги с иконами. ISBN 978-1-84046-182-4 .
- ^ Ванда Зайко и Мириам Леонард (ред.), "Смех с Медузы. Oxford University Press, 2006. 87–117. ISBN 0-19-927438-X .
- ^ Кэрол Армстронг и Кэтрин Де Зехер, «Женщины художникикак тысячелетия». Кембридж, Массачусетс: October Books, MIT Press, 2006. 35-83. ISBN.
- ^ Кристева, Юлия ; Мои, Торил (1986). Читатель Кристевой . Нью-Йорк: издательство Колумбийского университета. п. 328. ISBN 0-231-06325-3.
- ^ Гринвальд, Лиза (2018). Дочери 1968 года: новое определение французского феминизма и женского освободительного движения . Небраска: Университет Небраски Press. ISBN 978-1-4962-1771-4.
- Перейти ↑ Moi, T. (1987). Французская феминистская мысль: читатель . Блэквелл. ISBN 978-0-631-14973-6.
- ^ Бален, Джулия. In Memoriam: Моник Виттиг , Женский обзор книг , январь 2004 г., Vol. XXI, No. 4., цитируется в журнале Trivia Magazine, Wittig Obituary . Архивировано 19 июня 2008 года на Wayback Machine.
- ^ a b c Келли Айвз, Сиксус , Иригарей, Кристева: Наслаждение французского феминизма , Crescent Moon Publishing, 2016.
- ^ Гризельда Поллок, «вписывать в Женственности». Параллакс 8: 81-118, 1998.
- ^ Гризельда Поллок, Введение, В: Браха Л. Эттингер, Regard et espace-de-bord matrixiels . Брюссель: La Lettre Volée, 1999: 7-40.
- ↑ Рой Бойн (редактор), специальный выпуск: Браха Л. Эттингер. Теория, культура и общество . Vol. 21 (1), 2004. Тексты Лоне Бертельсена, Роя Бойна, BLE, Жана-Франсуа Лиотара, Гризельды Поллок и Куз Венн.
- ^ Норин Гиффни, Энн Малхолл и Майкл О'Рурк, Соблазнение к чтению: Браха Л. Эттингер Матричное пограничное пространство. Исследования материнского , 1 (2) 2009.
- ^ Гризельда Поллок, вписывать в Женственности. Параллакс 8: 81-118, 1998.
- ^ Спивак, Гаятри Чакраворти (1981), «Французский феминизм в международном контексте », Йельские французские исследования , феминистские чтения: французские тексты / американские контексты, Yale University Press (62): 154–184, ISSN 0044-0078 , JSTOR 2929898
- ^ Думейл, Энни; Эдмистон, Уильям Ф. (23 января 2011 г.). La France Contemporaine .
- ^ a b c d Сильви Тиссо, Bilan d'un féminisme d'État , в Plein Droit n ° 75, декабрь 2007 г.
- ^ a b Эльза Дорлин (профессор философии Сорбонны , член NextGenderation ), "Pas en notre nom!" - Contre la récupération raciste du féminisme par la droite française. Архивировано 17 января 2008 г. в Wayback Machine (не на наши имена! Против расистского возрождения феминизма французскими правыми), L'Autre Campagne (на французском языке)
- ^ Этьен Балибар , Восстание в "banlieues" , Конференция в Чикагском университете, 10 мая 2006 г. (на английском языке) (опубликовано на французском языке в Lignes , ноябрь 2006 г.)
- ^ a b Houria Bouteldja, De la cérémonie du dévoilement à Alger (1958) à Ni Putes Ni Soumises: l'instrumentalisation coloniale et néo-coloniale de la cause des femmes., Ni putes ni soumises, un appareil idéologique d'état , июнь 2007 (на французском языке)
- ^ Appel де Féministes туземцы, Sous Le Haut Marrainage де Solitude, героиня - де - ла - REVOLTe де Esclaves guadeloupéens Contre ль rétablissement де l'esclavage вол Наполеона архивного 27 марта 2008 в Wayback Machine (на французском языке)
- ^ Французские: Le féminisme Occidental n'a па ль монополь - де - ла - résistance ля доминирование мужские , Appel де Féministes туземцы, Sous Le Haut Marrainage де Solitude, героиня - де - ла - REVOLTe де Esclaves guadeloupéens Contre ль rétablissement де l'esclavage пар Наполеон Архивированного 27 Март 2008 в Wayback Machine (на французском)
- ^ "Роял требует, чтобы французский голос был повторно запущен" . BBC News . 22 ноября 2008 . Проверено 2 мая 2010 года .
- ^ a b c d Рубин, Алисса Дж. (19 ноября 2017 г.). « „ Бунт“во Франции против сексуальных домогательств Хитов культурного сопротивления» - через NYTimes.com.
- ^ «Международный женский день, отмечаемый во всем мире» . Новости VOA . 8 марта 2020.
- ↑ Саймон, Рита Джеймс (май 2001 г.). Сравнительный взгляд на основные социальные проблемы . Lexington Books. п. 20. ISBN 978-0-7391-0248-0.
- ^ «Во Франции Catcalling теперь незаконен» . Vogue .
- ^ a b «Франция объявляет вне закона непристойные кошачьи крики в адрес женщин на публике в разгар нападок» . 2 августа 2018 г. - на сайте www.reuters.com.
Дальнейшее чтение [ править ]
- Мари Серати, Le club des Citoyennes Républicaines Révolutionnaires , Париж, изд. sociales , 1966
- Кэролайн Эйхнер , Преодолевая баррикады: женщины в Парижской коммуне , издательство Indiana University Press, 2004 г.
- Эрик Фассен, Кларисса Фабр, Liberté, égalité, sexyités , Belfond 2003.
- Лиза Гринвальд, Дочери 1968 года: новое определение французского феминизма и женского освободительного движения (Небраска: University of Nebraska Press, 2018)
- М. Жаспар, Enquête sur les насилия faites aux femmes , La documentation française, 2002. * Марк де Вилье, Histoire des club de femmes et des légions d'Amazones (1793-1848-1871) , Париж, Plon-Nourrit et cie, 1910 г.
