Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Дэвид Чарльз Стоув (15 сентября 1927 - 2 июня 1994) был австралийским философом.

Философия [ править ]

Его работа в философии науки включала критику Дэвида Хьюм «s индуктивного скептицизма . Он дал положительный ответ на проблему индукции в своей работе 1986 года «Рациональность индукции» . В « Поппер и после : четыре современных иррационалиста» Стоув нападает на Карла Поппера , Томаса Куна , Имре Лакатоса и Пола Фейерабенда .

В 1985 году Стоув провел конкурс, чтобы найти «Худший аргумент в мире», и наградил себя призом за аргумент, заключающийся в том, что «мы не можем знать вещи такими, какие они есть в себе». Он назвал этот аргумент «Жемчужиной» и утверждал, что он широко появлялся в различных формах. [2]

Его книга «Культ Платона и другие философские глупости» содержит влиятельное эссе «Что не так с нашими мыслями?»

Стоув также критиковал социобиологию , описывая ее как новую религию, в которой гены играют роль богов. [3]

Политика [ править ]

Стоув и Дэвид М. Армстронг оба сопротивлялись тому, что они считали попытками марксистов проникнуть на факультет искусств Сиднейского университета. В 1984-1985 годах Стоув публично протестовал против того, что преподаватели предпочитают женщин на назначениях. [4] [5]

В «Прощай, искусство» Стоув написал, что он отказался от марксизма, когда обнаружил, «что такое настоящая интеллектуальная работа». [6] [7]

В своем эссе «Почему вы должны быть консерватором» Стоув утверждал, что действия могут иметь непредвиденные и нежелательные последствия; что только из-за того, что что-то неправильно или плохо, не следует, что мир был бы лучше без этого; и что снижение уважения к жизни и собственности привело к снижению качества жизни. [8]

В книге «Расизм и другие антагонизмы» (1989) Стоув утверждал, что расизм - это не форма предрассудков, а здравый смысл: «Почти все объединяются, объявляя« расизм »ложным и отвратительным. Тем не менее, абсолютно все знают, что это правда». [9]

В «Интеллектуальных способностях женщин» (1990) он выразил свою веру в то, что «интеллектуальные способности женщин в целом уступают интеллектуальным способностям мужчин». [10]

Наследие [ править ]

После его смерти в 1994 году было опубликовано четыре сборника его сочинений. Две из них были отредактированы искусствоведом Роджером Кимбаллом : « Против идолов века» и « Дарвиновские сказки» . Кимбалл также написал предисловие к книге «Что не так с доброжелательностью» , в которой он пишет: «Самое захватывающее интеллектуальное открытие в моей взрослой жизни произошло в 1996 году, когда я случайно наткнулся на работу австралийского философа Дэвида Стоува».

Личная жизнь [ править ]

С женой Джесси у него было двое детей, Джудит и Р.Дж. Стоув .

Плита любила крикет, музыку барокко и садоводство. [11]

Плита покончила жизнь самоубийством после того, как у нее обнаружили рак пищевода. [12] [13]

Работает [ править ]

  • Вероятность и индуктивный скептицизм Юма . Оксфорд: Кларендон, 1973.
  • Popper and After : Four Modern Irrationalists , Oxford: Pergamon Press, 1982 (перепечатано как Anything Goes: Origins of the Cult of Scientific Irrationalism , Macleay Press, Sydney, 1998; и как научный иррационализм , New Brunswick: Transaction, 2001.)
  • Рациональность индукции . Оксфорд: Кларендон, 1986.
  • Культ Платона и другие философские глупости . Оксфорд: Блэквелл, 1991.
  • Крикет против республиканизма , (ред.) Джеймс Франклин и Р.Дж. Стоув. Сидней: Quakers Hill Press, 1995.
  • Дарвиновские сказки . Олдершот: Avebury Press, 1995 (Repr. New York: Encounter Books, 2006).
  • Против идолов века , изд. Роджер Кимбалл. Нью-Брансуик и Лондон: сделка, 1999.
  • О Просвещении , (ред.) Эндрю Ирвин. Нью-Брансуик и Лондон: сделка, 2002.
  • Что не так с благотворительностью: счастье, частная собственность и пределы просвещения , (ред.) Эндрю Ирвин. Нью-Йорк: Книги встреч, 2011.

Сотрудничество

  • «Юм, вероятность и индукция». В: VC Chappell (ed.), Hume: A Collection of Critical Essays . Гарден-Сити, Нью-Йорк: Doubleday & Company, Inc., 1966, стр. 187–212.
  • «Доктор Джонсон, британский моралист». В: Питер Коулман, Л. Шрабб и В. Смит (ред.), Квадрант: двадцать пять лет . Сент-Люсия: University of Queensland Press, 1982, стр. 308–7.
  • «Почему вероятность должна быть путеводителем по жизни?» В: DW Livingston & DT King (ed.), Hume: A Re-Evaluation . Нью-Йорк: Издательство Фордхэмского университета, 1976, стр. 50–68.
  • «Аргумент Юма о ненаблюдаемом». В: Дж. Харди и Дж. Ид (ред.), Исследования в восемнадцатом веке . Оксфорд: Фонд Вольтера / Институт Тейлора, 1983, стр. 189–206.
  • «Природа скептицизма Юма». В: Стэнли Твейман, (ред.), Дэвид Хьюм: критические оценки . Лондон: Рутледж, 1995, т. II, стр. 274–94.

Избранные публикации

  • «О логических определениях подтверждения», Британский журнал философии науки 16 , 1966, стр. 265–272.
  • «Дедуктивизм», Австралийский философский журнал 48 , 1970, стр. 76–98.
  • «Законы и особые суждения», Австралазийский философский журнал 51 , 1973, стр. 139–143.
  • "Как началась философия Поппера", Philosophy 57 , 1982, стр. 381–387.
  • «Подчинение Джона Стюарта Милля», Philosophy 68 , № 263, 1993, стр. 5–13.

Ссылки [ править ]

  1. ^ Дэвид Стоув - Некрологи Австралия - Австралийский национальный университет
  2. ^ https://web.maths.unsw.edu.au/~jim/worst.html
  3. ^ Плита, Дэвид (1992). «Новая религия» . Архивировано 15 марта 2007 года . Дата обращения 17 мая 2014 .CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка ) Философия 67 , стр. 233–240.
  4. ^ Плита, Дэвид (1985). «Работа для девочек: феминистские пары», Квадрант 29 (5), стр. 34–35.
  5. ^ Франклин, Джеймс (1999). «Сиднейские философские беспорядки», Квадрант 43 (4), стр. 16–21. (Repr. В Corrupting the Youth: A History of Philosophy in Australia . Macleay Press, 2003.)
  6. ^ Квадрант
  7. ^ Плита, Дэвид (1986). «Прощание с искусством: марксизм, семиотика и феминизм», Квадрант 30 (5), стр. 8–11, май 1986 г.
  8. ^ Плита, Дэвид (2002). «Почему ты должен быть консерватором». В кн . : О Просвещении. Нью-Брансуик и Лондон: Транзакция, стр. 171–178.
  9. ^ Плита, Дэвид (1989). «Расовые и другие антагонизмы», Труды Расселлианского общества, 14 , стр. 1–10 (Repr. In Cricket versus Republicanism . Sydney: Quakers Hill Press, 1995, стр. 147.)
  10. ^ Плита, Дэвид (1990). «Интеллектуальные способности женщин», Труды Расселлианского общества, 15 , стр. 1–16 (Repr. In Against the Idols of the Age . New Brunswick and London: Transaction, 1999.) См. Также Kimball, Roger (1997). "Кем был Дэвид Стоув?" , Новый критерий 17 , стр. 21; Тейчман, Дженни (2001). «Интеллектуальные способности Дэвида Стова» , Философия 76 , стр. 149–57.
  11. ^ Торранс, Келли Джейн (2011). «Это все, что есть?», «Еженедельный стандарт» 17 (11).
  12. ^ http://whyimcatholic.com/index.php/conversion-stories/atheist-converts/96-atheist-convert-rj-stove
  13. ^ Роджер Кимбалл вводный очерк «s для каменки Против Кумиров Эпохи . Нью-Брансуик: издатели транзакций, 1999, px ISBN 0-7658-0000-4 

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Коман, Б.Дж. (2008). «Новая актуальность критики дарвинизма Дэвида Стова», Квадрант 52 (3), стр. 58–62.
  • Франклин, Джеймс (2002). «Печное открытие худшего аргумента в мире» , Философия 77 , стр. 615–24.
  • Левин, Михаил (1993). «Печь поклонения генам », Философия 68 , № 264, стр. 240–243.
  • Роуэн, Майкл (1993). «Плита о рациональности индукции и тезисе о однородности», Британский журнал философии науки, 44 (3), стр. 561–566.
  • Тейчман, Дженни (2001). «Об интеллектуальных способностях Дэвида Стова» , Философия , 76 , стр. 149–157.
  • Тиль, Инари (1994). «На плите на мельнице о женщинах», Философия 69 , № 267, стр. 100–101.

Внешние ссылки [ править ]

  • Каменки литературный исполнитель , Джеймс Франклин , опубликовал большое количество работы каменки на сайте ( здесь ), в том числе ссылки на два полных книг.
  • Джеймс Франклин, Дэвид Чарльз Стоув (1927-1994) , Австралийский биографический словарь , 2018.
  • Работы Дэвида Стоу, на Unz.org
  • Дэвид Стоув (1927–1994) , Скотт Кэмпбелл
  • Профиль ученого Дэвида Стова в Google