Начиная с трех соборов, созванных между 264 и 269 годами по делу Павла Самосатского , в древние времена в Антиохии проводилось более тридцати соборов . Большинство из них касались фаз арианских и христологических споров. [1] Например, в статье Католической энциклопедии о Павле Самосатском говорится:
Следует считать несомненным, что совет, осудивший Павла, отверг термин homoousios ; но, естественно, только в ложном смысле, используемом Павлом; Не потому, что, кажется, он имел в виду под этим единство Ипостаси в Троице (так святой Иларий ), а потому, что он имел в виду под этим общую субстанцию , из которой произошли Отец и Сын или которую она разделила между ними, - так Св. Василия и св. Афанасия ; но вопрос не ясен. Противники никейского учения в четвертом веке широко использовали это неодобрение никейского слова известным собором. [2]
Самый знаменитый созывается летом 341 года на посвящении Domus Aurea , и поэтому созывается in encaeniis или совет посвящения. Присутствовали около сотни восточных епископов, но епископ Рима не был представлен. Император Констанций II присутствовал лично. [1]
Антиохийский Синод в 341 г.
Совет утвердил три символа веры. [3] Независимо от того, должна ли так называемая «четвертая формула» [4] быть приписана продолжению этого синода или последующему, но отдельному собранию того же года, ее цель такая же, как и у первых трех; отвергая некоторые арианские формулы, он избегает ортодоксального термина homoousios , который яростно защищал Афанасий Александрийский и принят Первым Никейским собором (Никейский I). Этот несколько бесцветный компромисс, несомненно, исходил от партии Евсевия Никомидийского и оказался приемлемым для более ортодоксальных членов синода. [1]
Двадцать пять принятых канонов регулируют так называемую митрополичью конституцию церкви. Церковная власть в основном принадлежит митрополиту (позже названному архиепископом ) и проводящемуся раз в два года провинциальному синоду (см. Никея I, канон 5.), который он созывает и на котором председательствует. Следовательно, полномочия сельских епископов ( chorepiscopi ) ограничены, и прямое обращение к императору запрещено. Приговор одного судебного органа должен соблюдаться другими судебными органами равного ранга; повторное судебное разбирательство может иметь место только в том органе, которому регулярно подаются апелляции. [5] Без должного приглашения епископ не может рукоположить или каким-либо иным образом вмешиваться в дела, находящиеся за пределами его надлежащей территории; он также не может назначить своего преемника. Наказания устанавливаются за отказ от празднования Пасхи в соответствии с декретом о Никее I, а также за покидание церкви до завершения евхаристического богослужения . [1]
Многочисленные возражения ученых прошлых веков относительно канонов, приписываемых этому собору, были тщательно сформулированы и, вероятно, опровергнуты Хефеле . Каноны составляли часть Codex canonum, использованного в Халкидоне в 451 году, и встречаются в более поздних восточных и западных сборниках канонов. [1]
Смотрите также
- СС Пелагия и Нонн , два легендарных сирийских святых, которые предположительно встретились во время одного из синодов в Антиохии.
- Древние церковные соборы (доэкуменические)
Заметки
Рекомендации
Цитаты
- ^ а б в г д Роквелл 1911 .
- Перейти ↑ Chapman 1911 .
- ↑ Hahn, §§ 153-155, процитировано в Rockwell (1911) .
- ↑ Hahn, § 156, процитировано в Rockwell (1911) .
- ↑ См. Каноны 3, 4, 6.
- ^ К манси II. 1307 сл., Bruns i. 80 сл ., Lauchert 43 сл .
- ^ По Хефеле, Советы , II. 67 сл. и HR Персиваль в « Никейских и постникейских отцах» , 2-я серия, xiv. 108 сл.
- ^ Bibliothek der Symbole , 3-е издание (Бреслау, 1897), 183 сл .; для переводов сравните Никейский и Постникейский отцы , 2-я серия, iv. 461 сл., II. 39 сл., Ix. 12, ii. 44, и Хефеле, II. 76 сл.
Источники
- Одно или несколько предыдущих предложений включают текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Chapman, John (1911). " Павел Самосатский ". В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 11 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии : Рокуэлл, Уильям Уокер (1911). " Антиохийские соборы Антиохии ". В Чисхолме, Хью (ред.). Британская энциклопедия . 2 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 132.