Определения пуританства

Пуритане
Часть серии по
Пуританин (1887 г.), статуя в Спрингфилде, штат Массачусетс , работы Августа Сен-Годенса
Задний план христианство Протестантизм Реформация Английская Реформация Кальвинизм Англиканство Арминианство Арминианство в англиканской церкви Английские несогласные Независимые Нонконформизм Английский пресвитерианство Церковный сепаратизм Купюры 17-го века в Англии
Ключевые темы Определения пуританства Присвоение Пуританское саббатарианство Миллениализм Пуританский хор Пуританская рабочая этика Тезис Мертона
История История при королеве Елизавете I История при короле Якове I История при короле Карле I Кромвельская эпоха и после История в Северной Америке
Признания Вестминстерское исповедание веры Савойская декларация Кембриджская платформа
Англия Конгрегация Скроби Суд над архиепископом Лаудом Марианские изгнанники Споры об облачениях Мартин Марпрелате Милленарная петиция Grand Remonstrance Английская гражданская война Английское восстановление Закон о единообразии 1662 г. Большой выброс Елизаветинское религиозное поселение
Америка Компания острова Провиденс Колония Массачусетского залива Суд над салемскими ведьмами Иммиграция в Новую Англию Культура Новой Англии Рождественский запрет Молящийся город Завет на полпути Американская исключительность
В другом месте Проблемы во Франкфурте
Известные личности Питер Балкли Джон Буньян Уильям Брэдфорд Энн Брэдстрит Джон Коттон Оливер Кромвель Джон Эндекотт Джонатан Эдвардс Энн Хатчинсон Хлопок Мазер Увеличить Мазер Джеймс Нойес Томас Паркер Роджер Уильямс Джон Уинтроп Роберт Вудфорд
Работает Изображение благочестивого человека Путешествие странника потерянный рай Книга мучеников Фокса
Постоянные движения Конгрегационалистские церкви ( США ) другие реформатские церкви
v т е

Историки разработали и работали с рядом определений пуританства в неразрешенных дебатах о природе пуританского движения 16-17 веков. Некоторые историки готовы отказаться от использования этого термина в исторической перспективе. ^[1] Джон Сперр утверждает, что изменения в условиях членства в англиканской церкви в 1604–16, 1626, 1662, а также в 1689 году привели к переопределению слова «пуританин». ^[2] Бэзил Холл, со ссылкой на Ричарда Бакстера . считает, что «пуританин» выпал из современного обихода в 1642 году, с началом Первой гражданской войны в Англии , и его заменила более точная религиозная терминология. ^[3]Современная литература о пуританстве поддерживает два основных момента: пуритане были идентифицированы современниками с точки зрения их общей культуры, которая со временем изменилась; и они не были идентифицированы только богословскими взглядами.

К 1620-м годам [ править ]

В настоящее время историки обычно отвергают идею о том, что до 1620-х годов и влияния арминианства на Англиканскую церковь существовали значительные различия в доктрине между английскими пуританами в целом и другими английскими протестантами. Пуритане на практике были известны как «ревностные кальвинисты», любившие проповедовать. ^[4] По этой причине иногда предпочтительным термином является «горячий протестантизм»: то есть один из подходов к пуританству состоит в том, чтобы рассматривать его просто как протестантскую веру, широко распространенную. ^[5]

Сепаратистские группы [ править ]

Многочисленные, обычно небольшие, кальвинистские группы и секты классифицируются как пуритане в широком смысле слова. Эти разделяющие пуритане более комфортно вписываются в историю деноминаций, чем основная масса пуритан, которые остались в англиканской церкви ( неразлучные пуритане ).

Только Писание [ править ]

Уильям Эймс дал самоопределение пуритан с помощью трех пунктов в 1610 году. ^[6] Пункт 3 - sola scriptura .

Утверждалось, что пуритане приняли кальвинистский регулирующий принцип поклонения . Более слабый нормативный принцип поклонения был характерен для англиканской церкви . ^[7] Пуритане встали на сторону Кальвина и цвинглианцев против Филиппа Меланхтона в этой ранней полемике протестантской Реформации. ^[8]

Елизаветинское пуританство [ править ]

Патрик Коллинсон заявляет, что «пуританин» и « папист » не были «таксономическими определениями» в елизаветинский период. ^[9]

Якобинское пуританство и соответствующие пуритане [ править ]

Подход короля Якова I привел к тому, что многие пуритане были поглощены англиканской церковью того времени. ^[10] Коллинсон обсуждал умеренное пуританство в отличие от крайнего пуританства, которое требовало пресвитерианства в церковной политике . ^[11] Феррелл утверждает, что конформинг-пуританство было в то же время частью богословского консенсуса, а с точки зрения церковного устройства - целью устойчивой и вызывающей разногласия якобинской полемической кампании против дальнейших реформ. ^[12]Эти определения контрастируют с другими, менее точными по периоду времени, которые, с одной стороны, отождествляют пуритан с пресвитерианами, как у Перри Миллера , или со всей гаммой пресвитерианских и независимых верующих. ^[13]

Фрэнсис Бэкон критиковал пуритан за их чрезмерно строгие суждения в отношении адиафоры . ^[14] С другой стороны, Хилл приводит примеры согласных пуритан, которые не возражали против установления форм поклонения. ^[15] Ближе к концу правления короля Якова Марко Антонио де Доминис проанализировал взгляды англиканской и римско-католической церкви и пришел к выводу, что, за исключением взглядов пуритан, они в корне совместимы. Он сделал еще одну оговорку о крайнем кальвинизме некоторых епископов. ^[16]

Полусепаратизм [ править ]

Обеспечение определенной степени религиозного единообразия также привело к формированию «полураздельного» духовенства. Этот вид полусепаратизма опирался на ниши, в которых пуританское духовенство могло найти работу. Однако эти ниши нелегко классифицировать. ^[17]

Мирское пуританство [ править ]

Мирские покровители пуританизма были видны в средние годы правления Елизаветы I. ^[18] Благочестивые джентльмены , так называемое пуританское дворянство , затем стали значительным фактором в английской жизни и политике. Генри Гастингс, 3-й граф Хантингдонский, был известным представителем благочестивой знати . ^[19]

С 1620-х годов [ править ]

Примерно после 1620 г. между английскими пуританами и другими английскими протестантами возникли явные богословские споры. В 1620 году будущий колонист Эммануэль Даунинг написал Джеймсу Ашеру письмо с просьбой, чтобы король дал определение. ^[20] Были также предложены таксономии пуританства. Джозеф Мид в 1623 году разделил пуритан на: (а) церковных пуритан (оригиналы); (б) нравственные пуритане ; и (в) политические пуритане . ^[21] Генри Паркер в своем « Рассуждении о пуританах» (1641) выделил также религиозных догматических пуритан . ^[22]

Доктринальный пуританство [ править ]

Коренные англичане арминианства определили кальвинизм как «доктринальный пуританство». Эта точка зрения получила некоторую поддержку со стороны короля Англии Якова I. ^[23] Томас Фуллер сообщил, что Де Доминис использовал слово «пуританин» в значении «антиарминианский». ^[24] Уильям Лауд поднял тему доктринального пуританства в 1624 году. ^[25] Книга Хилла « Общество и пуританство» направлена на озабоченность доктринальных пуритан и их непрофессиональную привлекательность. ^[26]

Пуританская казуистика и пуританское наследие [ править ]

Холл предлагает пуританскую казуистику в качестве «общего знаменателя» типов пуританина, который представляет ценность для историков и также унаследован более поздними нонконформистами . В частности, он указывает на «случаи совести» и проповеди по ним. Cripplegate Лекции были один автомобиль , с помощью которого эта традиция передавалась. Холл приводит также пример «Практики благочестия » Льюиса Бейли как представителя и оказавшего влияние на пиетизм . ^[27]

Пуританство Новой Англии [ править ]

Культурная форма пуританизма, которая оказала большое влияние на развитие Новой Англии , историки признают, что ее определение проблематично. Во времена эмиграции около 1630 года оно ничем не отличалось от английского пуританства в целом; к 1650 году религиозная дифференциация в Новой Англии была весьма заметной, и ветвь пуританства Новой Англии также получила свое отличительное развитие. В деноминационных терминах пуританство Новой Англии отождествлялось с ранним конгрегационализмом . Однако «разум Новой Англии», о котором Перри Миллер писал в связи с «пуританской культурой», подвергся обширному ревизионизму, как и более ранние работы в этой области. ^[28]

Заметки [ править ]

^ Кроуфорд Gribben (16 августа 2007). Божьи ирландцы: богословские дебаты в Кромвельской Ирландии: Богословские дебаты в Кромвельской Ирландии . Издательство Оксфордского университета. стр. 205, примечание 52. ISBN 978-0-19-532531-7. Проверено 9 ноября 2012 года .
^ Джон Spurr (15 октября 1998). Английский пуританство, 1603–1689 гг . Пэлгрейв Макмиллан. п. 4. ISBN 978-0-333-60189-1. Проверено 9 ноября 2012 года .
^ Холл, стр. 245.
^ JT Клифф, Пуританские дворяне: Великие пуританские семьи раннего Стюарта Англии , Рутледж и Кеган Пол (1984), стр. 2.
↑ Дж. Гарнетт (2 августа 2003 г.). Возрождение и религия с 1700 года: очерки для Джона Уолша . Международная издательская группа «Континуум». С. 202–. ISBN 978-1-85285-093-7. Проверено 9 ноября 2012 года .
^ Кейт Л. Спрунгер (1982). Голландское пуританство: история английской и шотландской церквей Нидерландов в шестнадцатом и семнадцатом веках . БРИЛЛ. п. 458. ISBN. 978-90-04-06793-6. Проверено 9 ноября 2012 года .
^ Лигон Дункан; Дж. Мэтью Пинсон (1 марта 2009 г.). Перспективы христианского поклонения: 5 взглядов . Издательская группа B&H. п. 9. ISBN 978-0-8054-4099-7. Проверено 9 ноября 2012 года .
^ Алан Ричардсон; Джон Стивен Боуден (1983). Новый словарь христианского богословия . Гимны Ancient & Modern Limited. п. 490. ISBN 978-0-334-02208-4. Проверено 9 ноября 2012 года .
^ Коллинсон, Патрик. «Елизавета I». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 8636 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
^ Daniel W. Doerksen (1997). Соответствие Слову: Герберт, Донн и английская церковь до Лауда . Издательство Бакнеллского университета. п. 20. ISBN 978-0-8387-5334-7. Проверено 9 ноября 2012 года .
^ Клейтон Робертс (1996). Логика ист. Пояснение - Стр . Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 229. ISBN 978-0-271-01443-2. Проверено 10 ноября 2012 года .
^ Лори Энн Феррелл, Полемическое правительство: Джеймс I, Королевские проповедники и риторика соответствия, 1603-1625 , Stanford University Press (1998), стр.9.
↑ Марго Тодд (7 ноября 2002 г.). Христианский гуманизм и пуританский социальный порядок . Издательство Кембриджского университета. п. 10 примечание 25. ISBN 978-0-521-89228-5. Проверено 10 ноября 2012 года .
^ Catherine Gimelli Martin (30 ноября 2010). Милтон среди пуритан: аргументы в пользу исторического ревизионизма . Ашгейт Паблишинг, Лтд., Стр. 138. ISBN 978-1-4094-0856-7. Проверено 9 ноября 2012 года .
^ Хилл, стр. 19.
^ Питер Лейк; Майкл К. Кестье (2000). Конформизм и православие в английской церкви, ок . 1560–1660 . Бойделл и Брюэр. С. 168–9. ISBN 978-0-85115-797-9. Проверено 9 ноября 2012 года .
^ Джон Spurr (15 октября 1998). Английский пуританство, 1603–1689 гг . Пэлгрейв Макмиллан. п. 65. ISBN 978-0-333-60189-1. Проверено 9 ноября 2012 года .
^ Colin Пендрилл (30 октября 2008). История OCR A, as: Церковь и государство 1529-89 гг . Pearson Education. п. 180. ISBN 978-0-435-31260-2. Проверено 9 ноября 2012 года .
↑ Пол EJ Hammer (24 июня 1999 г.). Поляризация елизаветинской политики: политическая карьера Роберта Деверо, 2-го графа Эссекса, 1585-1597 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 31. ISBN 978-0-521-43485-0. Проверено 9 ноября 2012 года .
^ Хилл, стр. 21.
^ Джонатан Д. Мур (2007). Английский гипотетический универсализм: Джон Престон и смягчение реформатской теологии . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. с. 23, примечание 91. ISBN 978-0-8028-2057-0. Проверено 10 ноября 2012 года .
^ Майкл Мендл (1 ноября 2003 г.). Генри Паркер и гражданская война в Англии: политическая мысль общественного мнения. Издательство Кембриджского университета. п. 53. ISBN 978-0-521-52131-4. Проверено 10 ноября 2012 года .
^ Мэтью Рейнольдс (2005). Благочестивые реформаторы и их противники в ранней современной Англии: религия в Норвиче C. 1560–1643 . Бойделл Пресс. п. 7. ISBN 978-1-84383-149-5. Проверено 9 ноября 2012 года .
^ Hall, стр. 244-5.
↑ Марго Тодд (1995). Реформация к революции: политика и религия в ранней современной Англии . Группа Тейлор и Фрэнсис. п. 67. ISBN 978-0-415-09692-8. Проверено 9 ноября 2012 года .
^ Хилл, стр. 30.
^ Холл, стр. 254.
^ Олден Т. Воган (1972). Пуританские традиции в Америке: 1620-1730 гг . UPNE. стр. xi – xxvi. ISBN 978-0-87451-852-8. Проверено 20 ноября 2012 года .

Ссылки [ править ]

Бэзил Холл (1990), Гуманисты и протестанты 1500–1900 , глава Пуританство: проблема определения , стр. 237–54
Кристофер Хилл (1969), Общество и пуританство в дореволюционной Англии , История пантеры.

[Gribben2007-1] Кроуфорд Gribben (16 августа 2007). Божьи ирландцы: богословские дебаты в Кромвельской Ирландии: Богословские дебаты в Кромвельской Ирландии . Издательство Оксфордского университета. стр. 205, примечание 52. ISBN 978-0-19-532531-7. Проверено 9 ноября 2012 года .

[Spurr1998-a-2] Джон Spurr (15 октября 1998). Английский пуританство, 1603–1689 гг . Пэлгрейв Макмиллан. п. 4. ISBN 978-0-333-60189-1. Проверено 9 ноября 2012 года .

[3] Холл, стр. 245.

[4] JT Клифф, Пуританские дворяне: Великие пуританские семьи раннего Стюарта Англии , Рутледж и Кеган Пол (1984), стр. 2.

[Garnett2003-5] Дж. Гарнетт (2 августа 2003 г.). Возрождение и религия с 1700 года: очерки для Джона Уолша . Международная издательская группа «Континуум». С. 202–. ISBN 978-1-85285-093-7. Проверено 9 ноября 2012 года .

[Sprunger1982-6] Кейт Л. Спрунгер (1982). Голландское пуританство: история английской и шотландской церквей Нидерландов в шестнадцатом и семнадцатом веках . БРИЛЛ. п. 458. ISBN. 978-90-04-06793-6. Проверено 9 ноября 2012 года .

[DuncanPinson2009-7] Лигон Дункан; Дж. Мэтью Пинсон (1 марта 2009 г.). Перспективы христианского поклонения: 5 взглядов . Издательская группа B&H. п. 9. ISBN 978-0-8054-4099-7. Проверено 9 ноября 2012 года .

[RichardsonBowden1983-8] Алан Ричардсон; Джон Стивен Боуден (1983). Новый словарь христианского богословия . Гимны Ancient & Modern Limited. п. 490. ISBN 978-0-334-02208-4. Проверено 9 ноября 2012 года .

[9] Коллинсон, Патрик. «Елизавета I». Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 8636 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)

[Doerksen1997-10] Daniel W. Doerksen (1997). Соответствие Слову: Герберт, Донн и английская церковь до Лауда . Издательство Бакнеллского университета. п. 20. ISBN 978-0-8387-5334-7. Проверено 9 ноября 2012 года .

[Roberts1996-11] Клейтон Робертс (1996). Логика ист. Пояснение - Стр . Издательство Пенсильванского государственного университета. п. 229. ISBN 978-0-271-01443-2. Проверено 10 ноября 2012 года .

[12] Лори Энн Феррелл, Полемическое правительство: Джеймс I, Королевские проповедники и риторика соответствия, 1603-1625 , Stanford University Press (1998), стр.9.

[Todd2002-13] Марго Тодд (7 ноября 2002 г.). Христианский гуманизм и пуританский социальный порядок . Издательство Кембриджского университета. п. 10 примечание 25. ISBN 978-0-521-89228-5. Проверено 10 ноября 2012 года .

[Martin2010-14] Catherine Gimelli Martin (30 ноября 2010). Милтон среди пуритан: аргументы в пользу исторического ревизионизма . Ашгейт Паблишинг, Лтд., Стр. 138. ISBN 978-1-4094-0856-7. Проверено 9 ноября 2012 года .

[15] Хилл, стр. 19.

[LakeQuestier2000-16] Питер Лейк; Майкл К. Кестье (2000). Конформизм и православие в английской церкви, ок . 1560–1660 . Бойделл и Брюэр. С. 168–9. ISBN 978-0-85115-797-9. Проверено 9 ноября 2012 года .

[Spurr1998-17] Джон Spurr (15 октября 1998). Английский пуританство, 1603–1689 гг . Пэлгрейв Макмиллан. п. 65. ISBN 978-0-333-60189-1. Проверено 9 ноября 2012 года .

[18] Colin Пендрилл (30 октября 2008). История OCR A, as: Церковь и государство 1529-89 гг . Pearson Education. п. 180. ISBN 978-0-435-31260-2. Проверено 9 ноября 2012 года .

[19] Пол EJ Hammer (24 июня 1999 г.). Поляризация елизаветинской политики: политическая карьера Роберта Деверо, 2-го графа Эссекса, 1585-1597 гг . Издательство Кембриджского университета. п. 31. ISBN 978-0-521-43485-0. Проверено 9 ноября 2012 года .

[20] Хилл, стр. 21.

[Moore2007-21] Джонатан Д. Мур (2007). Английский гипотетический универсализм: Джон Престон и смягчение реформатской теологии . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. с. 23, примечание 91. ISBN 978-0-8028-2057-0. Проверено 10 ноября 2012 года .

[Mendle2003-22] Майкл Мендл (1 ноября 2003 г.). Генри Паркер и гражданская война в Англии: политическая мысль общественного мнения. Издательство Кембриджского университета. п. 53. ISBN 978-0-521-52131-4. Проверено 10 ноября 2012 года .

[Reynolds2005-23] Мэтью Рейнольдс (2005). Благочестивые реформаторы и их противники в ранней современной Англии: религия в Норвиче C. 1560–1643 . Бойделл Пресс. п. 7. ISBN 978-1-84383-149-5. Проверено 9 ноября 2012 года .

[24] Hall, стр. 244-5.

[25] Марго Тодд (1995). Реформация к революции: политика и религия в ранней современной Англии . Группа Тейлор и Фрэнсис. п. 67. ISBN 978-0-415-09692-8. Проверено 9 ноября 2012 года .

[26] Хилл, стр. 30.

[27] Холл, стр. 254.

[Vaughan1972-28] Олден Т. Воган (1972). Пуританские традиции в Америке: 1620-1730 гг . UPNE. стр. xi – xxvi. ISBN 978-0-87451-852-8. Проверено 20 ноября 2012 года .