| Часть серии по |
| Пуритане |
|---|
 |
Присвоение , термин из английского церковного права, было назначением дохода от десятины церковного бенефициара мирянину. [1] С установлением приходской системы в Англии было необходимо, чтобы у собственности был собственник. Это был parochianus или пастор / настоятель, который поддерживался доходом бенефициара и лично заботился об исцелении душ. Технически пастор был единственным в корпорации . [n 1] [2] [3] Со временем бенефис стал считаться частью собственности, владелец которой мог выполнять духовные обязанности через своего заместителя, и многие из них были присвоенымонастырями или другими духовными корпорациями. [4] Они должны были предоставить священнослужителю для исцеления душ в приходе, но могли использовать любой избыточный доход по своему усмотрению. [4] Заместителя часто называли «викарием».
Конфискация была аналогичной, за исключением того, что получатель был мирянином или светской корпорацией, которая была обязана предоставить священнослужителя для обслуживания прихода и для его содержания. После 1200 года ни один мирянин не мог излечить души, но гранты по-прежнему предоставлялись время от времени. [4] Когда монастырская собственность перешла в руки мирян во время Реформации , многие ассигнования были преобразованы в присвоения, и в 1603 году из общего числа 9 284 бенефициаров примерно 3489 находились в руках захватчиков или мирских настоятелей. [5] По обычаю, они были обязаны поддерживать алтарь в хорошем состоянии. [6]
Противоречие [ править ]
Присвоения были очень спорными, потому что они были формой симонии . Имущество можно было купить, чтобы усилить влияние своей любимой интерпретации протестантского движения. Это было проблематично, потому что у прихожан не было альтернативы официальной церкви, а конфискации использовались в основном в религиозно формирующий период в английской истории, когда баланс сил между протестантскими (в первую очередь между официальными и пуританскими ) сектами имел большое значение. Ее также критиковали за то, что, когда она использовалась для увеличения власти министра, эта политика усугубляла привычку к «плюрализму», когда один служитель служил нескольким церквям, как правило, неадекватно.
Пуританские шаги [ править ]
Незаконные присвоения подверглись критике со стороны пуритан на конференции в Хэмптон-Корт в 1604 году. Яков I Английский согласился отменить их, но реформа так и не была продолжена.
Организация пуритан, известная как Feoffees for Impractations, ответила сбором средств. [7] Формально он существовал с 1625 по 1633 год. Деньги использовались для покупки конфискованных средств и автовонов , что позволяло пуританским кандидатам занимать министерские должности и читать лекции. Подавление Feoffees , в судебном порядке, был ранний ход Laudianism . [8]
Более поздняя история [ править ]
Особое проявление разногласий, вызванных присвоением, касалось сбора десятины в семнадцатом веке, отказ платить которой был символом веры, которого квакеры упорно придерживались , особенно в период с 1652 по 1700 год.
См. Также [ править ]
- Advowson
Заметки [ править ]
- ^ Юридическое лицо, закрепленное за физическим лицом и его преемниками по причине его должности, которая сохраняется, даже если нет живого лица, занимающего его, и его дела управляются «секвестраторами»
Ссылки [ править ]
- ^ Блант, Дж. Х. и Филлимор, сэр Уолтер Г. Ф. Книга церковного закона Ривингтона (1885 г.), стр. = 340
- ^ Neep, EJC; Эдингер, Джордж. Справочник церковного права для духовенства. А. Р. Моубрей и К ° (1928) с.6.
- ^ Блант, Дж. Х. и Филлимор, сэр Уолтер Г. Ф. Книга церковного закона Ривингтона (1885 г.), стр. = 283
- ^ a b c Neep, EJC; Эдингер, Джордж. Справочник церковного права для духовенства. А. Р. Моубрей и К ° (1928) с.74
- ^ Диккенс, А. Английской Реформации Battsford (1999) p.364
- ^ Блант, Дж. Х. и Филлимор, сэр Уолтер Г. Ф. Книга церковного закона Ривингтона (1885 г.), стр. = 340
- ^ Дэвис, Джулиан. Каролинское пленение церкви OUP (1992) с. 79
- ↑ Фрэнсис Дж. Бремер (9 июня 1994 г.). Конгрегационная община: клерикальная дружба в англо-американском пуританском сообществе, 1610–1692 . UPNE. п. 75. ISBN 978-1-55553-186-7. Проверено 21 мая 2012 года .
Дальнейшее чтение [ править ]
- Эрик Дж. Эванс: «Спорная десятина», RKP 1979
- Кристофер Хилл , ОУП "Экономические проблемы церкви", 1953 г.
- Н. Дж., Морган, «Ланкаширские квакеры и десятина»; Вестник ЖРУЛ, № 70, том 3, 1988 г.
