Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Переводы
Dvesha
английскийненависть, отвращение, гнев, враждебность, недоброжелательность
санскритдвеша
( Дев : द्वेष)
палидоса
( Дев : दोस)
Бирманскийဒေါသ
Китайский瞋 (T) / 瞋 (S)
Кхмерскийទោសៈ, ទោស
(Тосак, Торс)
Корейский진
( RR : jin )
тибетскийཞེ་ སྡང
( Wylie : zhe sdang;
THL : shyédang )
Глоссарий буддизма

Двеша (санскрит, также двеша ; пали: доса ; тибетский: же сданг ) - буддийский термин, который переводится как «ненависть, отвращение». [1] [2] [3]

Двеша (ненависть, отвращение) - противоположность рага (похоть, желание). Наряду с Рагой и Могом , Dvesha является одним из трех символов недугов,, в частности, вызывают Дуккх . [4] [5] Это также один из «тройственных огней» в буддийском палийском каноне, который необходимо потушить. [6] [7] [8] Двеша символически присутствует в виде змеи в центре рисунков тибетской бхавачакры. Двеша (доша) определяется в следующих контекстах буддийских учений:

Вальпола Рахула переводит это как «ненависть» [9], как и Чогьям Трунгпа. [10]

См. Также [ править ]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Томас Уильям Рис Дэвидс; Уильям Стейд (1921). Пали-английский словарь . Motilal Banarsidass. С. 323, 438. ISBN 978-81-208-1144-7.;
    Запись вики Ranjung Yeshe для zhe sdang
  2. ^ Роберт Э. Басвелл младший; Дональд С. Лопес-младший (2013). Принстонский словарь буддизма . Издательство Принстонского университета. п. 29. ISBN 978-1-4008-4805-8.; Эрик Читэм (1994). Основы господствующего буддизма . Таттл. п. 314. ISBN
     978-0-8048-3008-9.
  3. ^ а б Нагарджуна; Дэвид Дж. Калупахана (переводчик) (1996). Муламадхьямакакарика из Нагарджуны . Motilal Banarsidass. п. 72. ISBN 978-81-208-0774-7.; Цитата: Достижение свободы от трех ядов похоти (рага), ненависти (двеша) и заблуждения (моха) человеком, который, как считается, находится в процессе обусловленности различными факторами (а не только тремя ядами) ....
  4. ^ Питер Харви (2015). Стивен М. Эммануэль (ред.). Товарищ по буддийской философии . Джон Вили. п. 39. ISBN 978-1-119-14466-3.
  5. ^ Пол Уильямс (2005). Буддизм: буддийские истоки и ранняя история буддизма в Южной и Юго-Восточной Азии . Рутледж. п. 123. ISBN 978-0-415-33227-9.
  6. ↑ Фрэнк Хоффман; Дигалле Махинда (2013). Палийский буддизм . Рутледж. С. 106–107. ISBN 978-1-136-78553-5.
  7. ^ Дэвид Вебстер (2005). Философия желания в буддийском палийском каноне . Рутледж. п. 2–3. ISBN 978-0-415-34652-8.
  8. ^ Ричард К. Пейн; Майкл Витцель (2015). Вариации хома: изучение ритуальных изменений через Longue Duree . Издательство Оксфордского университета. С. 88–89. ISBN 978-0-19-935159-6.
  9. ^ Asaṅga; Вальпола Рахула; Сара Боин-Уэбб (2001). Абхидхармасамуччая: Сборник высшего учения . Jain Publishing. п. 270. ISBN 978-0-89581-941-3.
  10. ^ Chogyam Трунгп (2010). Собрание сочинений Чогьяма Трунгпы: Том шестой: Проблески космоса; Упорядоченный хаос; Тайна за гранью мысли; Тибетская книга мертвых: комментарий; Превосходя безумие; Избранные произведения . Публикации Шамбалы. С. 553–554. ISBN 978-0-8348-2155-2.

Источники [ править ]

  • Бхиккху Бодхи (2003), Всеобъемлющее руководство Абхидхаммы , издательство Pariyatti Publishing
  • Гоулман, Дэниел (2008). Разрушительные эмоции: научный диалог с Далай-ламой . Петух. Kindle Edition.
  • Геше Таши Церинг (2006). Буддийская психология: основа буддийской мысли . Книжная группа Персей. Kindle Edition.