В Восточной Православной Церкви , в Восточной и Латинской католических церквях [1] и в учении отцов церкви , которое лежит в основе богословия этих общин, экономия или экономия ( греч . οἰκονομία , oikonomia ) имеет несколько значений. [2] Основное значение этого слова — «обращение», «распоряжение», «управление» вещью или, более буквально, «ведение домашнего хозяйства», обычно предполагающее или подразумевающее хорошее или разумное обращение (в отличие от плохого обращения).обращение) с рассматриваемым вопросом. Короче говоря, экономия — это дискреционное отклонение от буквы закона с целью соблюдения духа закона и милосердия . Это контрастирует с законничеством или акрибией ( греч . ακριβεια ), которое является строгим соблюдением буквы церковного закона.
Божественное домостроительство в восточном православии относится не только к действиям Бога, направленным на спасение и искупление мира , но и ко всем отношениям и взаимодействиям Бога с миром, включая Творение. [3] [ необходима проверка ]
По Лосскому , богословие (буквально «слова о Боге» или «учение о Боге») занималось всем, что относится к Богу одному, в нем самом, т. е. учением о Троице , божественных атрибутах и т. д.; но это не касалось ничего, относящегося к творению или искуплению. Лосский пишет: «Различие между οικονομια [экономия] и θεολογια [богословие] [...] остается общим для большинства греческих отцов и для всей византийской традиции. θεολογια[...] означает в четвертом веке все, что можно сказать о Боге, рассматриваемом в Самом Себе, вне Его творческого и искупительного домостроительства. Поэтому, чтобы достичь этой собственно так называемой «теологии», нужно выйти за пределы [...] Бога как Творца вселенной, чтобы иметь возможность вывести понятие Троицы из космологических следствий, присущих «экономии». ' [ 3]
Вселенский Патриархат считает, что из-за « крайней икономии [икономии]» те, кто крещен в восточных православных , римско-католических, лютеранских , старокатолических , моравских , англиканских , методистских , реформатских , пресвитерианских , Братских церквях , Ассамблях Божьих , или Баптистские традиции могут быть восприняты Восточной Православной Церковью через таинство миропомазания , а не через повторное крещение . [4]
В каноническом праве Восточной Православной Церкви также существуют понятия акривея и икономия (экономия). Акривея , что означает жестокость, «является строгим применением (иногда даже продлением) наказания , данного нераскаявшемуся и закоренелому преступнику». Икономия , то есть сладость, «является разумным ослаблением покаяния, когда грешник проявляет раскаяние и раскаяние ». [5]
Отцы Церкви различают богословие (теологию) и экономию (икономию). «Богословие» относится к тайне сокровенной жизни Бога в Пресвятой Троице, а «икономия» — ко всем делам, посредством которых Бог открывает Себя и сообщает Свою жизнь. Через икономию нам открывается теология; но, наоборот, теология освещает всю икономию. Божьи дела раскрывают, кто Он сам по себе; тайна его сокровенного существа просвещает наше понимание всех его произведений. Так же и среди людей. Человек раскрывает себя в своих действиях, и чем лучше мы знаем человека, тем лучше понимаем его действия.