Эта статья требует дополнительных ссылок для проверки . ( март 2012 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения ) |
Этический ненатурализм - это метаэтический взгляд, который утверждает, что:
- Этические предложения выражают суждения .
- Некоторые из таких предположений верны.
- Эти предположения подтверждаются объективными характеристиками мира, независимыми от человеческого мнения.
- Эти моральные черты мира не сводятся ни к какому набору неморальных черт.
Это делает этический ненатурализм недетерминистской формой морального реализма , который, в свою очередь, является формой когнитивизма . Этический ненатурализм противостоит этическому натурализму , который утверждает, что моральные термины и свойства сводятся к неморальным терминам и свойствам, а также ко всем формам морального антиреализма , включая этический субъективизм (который отрицает, что моральные суждения относятся к к объективным фактам), теории ошибок (которая отрицает истинность любых моральных суждений) и некогнитивизма (отрицает, что моральные предложения вообще выражают суждения).
Определения и примеры [ править ]
Согласно Дж. Э. Мур , « добро - это простое, не поддающееся определению, неприродное свойство ». Назвать добро « неестественным » не означает, что оно сверхъестественно или божественно . Однако это означает, что добро не может быть сведено к естественным свойствам, таким как потребности, желания или удовольствия. Мур также заявил, что сведение этических свойств к божественному повелению было бы равносильно заявлению об их естественности. Это было бы примером того, что он называл « натуралистической ошибкой ».
Мур утверждал, что добро « неопределимо », т. Е. Не может быть определено никакими другими терминами. Это центральное утверждение ненатурализма. Таким образом, значение предложений, содержащих слово «хорошо», не может быть полностью объяснено в терминах предложений, не содержащих слова «хорошо». Нельзя заменять слово «добро» словами, относящимися к удовольствиям , потребностям или чему-либо еще.
Некоторые свойства, такие как твердость, округлость и влажность, явно являются естественными. Мы встречаемся с ними в реальном мире и можем их воспринимать . С другой стороны, другие свойства, такие как хорошее и правое, не так очевидны. Считается, что великий роман - это хорошо; можно сказать, что добро - свойство этого романа. Расплачиваться по долгам и говорить правду обычно считается правильным поступком; Можно сказать, что правильность является свойством определенных человеческих действий .
Однако эти два типа собственности совершенно разные. Эти природные свойства, такие как твердость и округлость, можно ощутить и встретить в реальном мире. С другой стороны, не сразу понятно, как физически увидеть, потрогать или измерить доброту романа или правильность действия.
Сложный вопрос [ править ]
Мур не считал доброту и правоту естественными свойствами, т. Е. Их нельзя определить в терминах каких-либо природных свойств. Как же тогда мы можем узнать, что все хорошо, и как отличить хорошее от плохого?
Моральная эпистемология, часть эпистемологии (и / или этики), которая изучает, как мы узнаем моральные факты и насколько оправданы моральные убеждения, предложила ответ. Британские эпистемологи вслед за Муром предположили, что у людей есть особая способность , способность моральной интуиции , которая подсказывает нам, что хорошо и что плохо, что правильно и что неправильно.
Этические интуиционисты утверждают, что, если мы видим хорошего человека или правильное действие и наша способность моральной интуиции достаточно развита и не нарушена, мы просто интуитивно понимаем, что этот человек хорош или что действие правильное. Предполагается, что моральная интуиция - это умственный процесс, отличный от других, более привычных способностей, таких как чувственное восприятие, и что моральные суждения являются его результатом. Когда кто-то считает что-то хорошим или какое-то действие правильным, он использует способность моральной интуиции. Факультет настроен на эти неприродные свойства. Возможно, лучшим обычным понятием, приближающимся к моральной интуиции, была бы идея совести .
Еще один аргумент в пользу ненатурализма [ править ]
Мур также представил так называемый аргумент открытого вопроса , позицию, которую он позже отверг.
Предположим, что определение «хорошего» - это «доставлять удовольствие». Другими словами, если что-то хорошее, это доставляет удовольствие; если это доставляет удовольствие, то это по определению хорошо. Однако Мур утверждал, что мы всегда можем спросить: «Но разве вещи, доставляющие удовольствие, - это хорошо?» Это всегда будет открытым вопросом. Нет однозначного вывода о том, что действительно вещи, доставляющие удовольствие, - это хорошо. В своем первоначальном аргументе Мур пришел к выводу, что любое подобное определение добродетели можно критиковать таким же образом.
См. Также [ править ]
- Principia Ethica
- Правильно и хорошо
Внешние ссылки [ править ]
- Запись «Моральный ненатурализм» в Стэнфордской энциклопедии философии