Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Первая страница Fama Fraternitatis , 1614 г.

Fama fraternitatis Roseae Crucis oder Die Bruderschaft des Ordens der Rosenkreuzer , обычнообозначаемаякак Fama Fraternitatis Rosae Crucis , представляет собой анонимныйманифест розенкрейцеров, опубликованный в 1614 году [1] в Касселе , Гессен-Кассель (в современной Германии). В 1652 году Томас Воан перевел произведение на английский язык . Итальянское издание было опубликованокачестве приложения в 77th рекламе (часть), под названием Generale Риформа делль Универсо ( Универсальная Реформация Человечества ), от немецкого перевода Bocallini в Ragguagli ди Parnasso( Рекламные объявления Парнаса ). Вскоре « Фама» вышла в отдельной форме.

Легенда [ править ]

Fama рассказывает историю о «Отец CR» (далее по тексту в тексте как «КПР») и его злополучного паломничества в Иерусалим ; его последующая опека секретными мудрецов востока, мудрецы Damcar ( Дхамар ) в Аравии , от которого он узнал древнее эзотерическое знание , который включал в себя изучение физики , математики , магии и Каббале ; его возвращение через Египет и Фес , и его присутствие среди alumbrados в Испании. В оккультизме думаютчто паломничество Розенкройца, похоже, относится к этапам трансмутации Великой Работы .

После его приезда в Германию отец ЧР и другие братья основали эзотерическое христианское братство: «Братство Розового Креста». Братья Братства были отправлены с миссией по всему миру, имея в качестве первоочередной задачи использовать свои эзотерические знания для бесплатного (" бесплатного ") лечения больных , без какой-либо специальной одежды, и встречались раз в год в таинственном «Дом Святого Духа».

В легенде говорится о соглашении с шестью статьями, которые они составили до своего разделения, обязывая себя соблюдать одну за другой:

  1. Чтобы никто из них не исповедовал ничего другого, кроме как лечить больных, и это бесплатно.
  2. Ни одно из потомков не должно быть принуждено носить какой-то один вид одежды, но должно следовать обычаям страны.
  3. Каждый год в день С. они собирались вместе в доме Санти Спиритус или писали причину своего отсутствия.
  4. Каждый Брат должен искать достойного человека, который придет ему на смену после его смерти.
  5. Слово CR должно быть их печатью, знаком и знаком.
  6. Братство должно оставаться в секрете сто лет.

Хотя отец CRC часто идентифицируется как аллегорический персонаж Кристиана Розенкройца из Химической свадьбы Кристиана Розенкрейца , Fama Fraternitatis не идентифицирует его как такового в тексте.

Список имен в легенде [ править ]

Легенда, представленная в Манифестах, веками интерпретировалась как тексты, полные символизма. Розенкрейцеры ясно переняли через Манифесты пифагорейскую традицию видения объектов и идей в терминах их числовых аспектов, и, с другой стороны, они прямо заявляют в Confessio Fraternitatis : «Мы говорим с вами притчами, но охотно приведем вас к ним. правильное, простое, легкое и простое изложение, понимание, декларация и знание всех секретов ».

В повествовании [ править ]

  • CR
  1. Я
  2. GV
  3. RC (сын брата покойного отца CRC): (см. Также описание в хранилище ниже).
  4. Б. (живописец искусный)
  5. IO (его преемником был PA)
  6. П.Д. (А. был его преемником, а Н.Н., в свою очередь, преемником А.)
  7. Р. (преемник CRC)
  8. GG

Приговор «Сын брата покойного отца КПР» всегда был глубоко загадочным. Есть вероятность, что это может относиться к процессу перерождения , центральному принципу учения групп, имеющих или утверждающих, что придерживаются философии розенкрейцеров. Это означало бы, что «Отец CR», возможно, XIII и XIV веков, переродился бы в RC, став CRC XIV и XV веков в Манифестах. Это, кажется, подтверждает то, что несколько более поздних источников писали о движении розенкрейцеров:

  • По словам основателя антропософии , Рудольф Штайнер , Тайна основания Ордена Розенкрейцеров в начале 14 - го века относится к рождению христианской Розенкройц в 13 - м веке, и его последующего возрождения в 14 - м веке.
  • Согласно Морису Магре в книге « Маги, провидцы и мистики» , заимствованной из местной устной традиции, Кристиан Розенкройц был последним потомком Гермельсхаузена, немецкой семьи, процветавшей в 13 веке. Их замок стоял в Тюрингенском лесу на границе Гессена, и они приняли доктрины Альбигенсе, сочетающие языческие суеверия и христианские верования.
  • По словам Посвященного Розенкрейцеров Макса Генделя , основание Ордена Розы Креста произошло в 1313 году, начале 14 века.
  • Согласно Мэйсону Альберту Пайку , а затем метафизику Рене Генону и ученому Мэнли Палмер Холлу , «Адепты Розы-Креста» впервые изложены в « Божественной комедии» Данте (1308–1321).

В хранилище CRC [ править ]

  1. Fra. IA Fra. Гл. выборы Fraternitatis caput. [избранный глава Братства]: возможно, Иоанн Андреэ (1586–1654)?
  2. Fra. ГВМПГ
  3. Fra. FRC Junior haeres S. Spiritus [младший наследник дома святого духа]:
  4. Fra. FBMPA Pictor et Architectus [художник и архитектор]: возможно, Фрэнсис Бэкон (1561–1626)?

"Secundi Circuli"

  1. Fra. PA Преемник Fra. IO, Mathematicus
  2. Fra. А. Преемник Fra. PD
  3. Fra. R. Преемник Патриса CRC, включая Христо Триумфального [с Христом торжествующим]

Загадочный «Fra. FRC» в хранилище («RC» в повествовании, см. Выше ) упоминается как «наследник»; это утверждение «младший наследник дома святого духа», кажется, свидетельствует об интимной связи с «Отцом CR», что, возможно, означает «Отец RC» [образует инициалы CRC]:

  • Поэт Фернандо Пессоа - известный защитник масонских и розенкрейцерских идеалов и возможный посвященный розенкрейцеров, как он заявляет: «Посвященный от Учителя к Ученику в трех малых степенях (очевидно исчезнувшего) португальского Ордена тамплиеров» (Розенкрейцеры, похоже, имели глубокое присутствие в Португалии, смешанный с традициями тамплиеров и имеющий свидетельства в памятниках и литературе, от средневековья до 20 века) - написал герметическое стихотворение под названием " No Túmulo de Christian Rosenkreutz""[В Гробнице CRC], в которой говорится в последней строке / стихе:" Наш Отец Роза-нк [k] reuz [Rosaecruz] знает и хранит молчание ", что может приписать весь ключ к пониманию" Fama "загадочному персонажу, описанному как" RC "или" FRC ".
  • Приговор « диплом Христо Triumphantis » [с Христом торжествующей] может означать , что центральный смысл «Fama», чтобы дать отчет о конечном достижении в «Великой Работы» (в философский камень алхимиков, или Святой Грааль из тамплиеры) CRC, Christian Rosenkreuz . Это, кажется, описывает, что символика объединения «Розы» и «Креста» (Христианский Крест Розы) в Легенде подразумевает существование Христического состояния (Христос, Свет Мира ), которое включает в себя освобождение. от цикла рождений и смертей , сопоставимых и выше , чем Буддхи состояния (Будда,Свет Азии ) описан в восточной священной литературе. Этот процесс «Христический» и состояние отмечено крупными оккультистами , как описывается в некоторых крупных западных литературных произведений , как 14- го века Божественная Комедия [2] или 16-го века В Lusiads , [3] , а также, в некоторых степень, объясненная в розенкрейцерской литературе, известной как Западное учение мудрости .

Происхождение [ править ]

В своей книге «Правдивая история розенкрейцеров» историк Тобиас Чертон обнаружил новые документы, которые доказывают, что «Фама» была написана группой лютеранских ученых в Тюбингене, в которой Андреэ принимал активное участие. После того, как одна рукопись, написанная в 1612 году и предназначавшаяся для частного распространения, вышла из-под их контроля, движение окунулось в жизнь, вызвав новые теории и чистые предположения, подобные тем, которые выдвинул Эмиль Дантинн (1884–1969), который предположил, что происхождение Розенкрейцеров могли иметь исламские связи. Розенкройц начал свое паломничество в возрасте шестнадцати лет. Это привело его в Аравию , Египет и Марокко., где он познакомился с мудрецами Востока, которые открыли ему «универсальную гармоническую науку». Изучив арабскую философию в Иерусалиме , его привели в Дамкар. Это место остается загадкой - оно не стало Дамаском , но находится где-то недалеко от Иерусалима. Затем он ненадолго остановился в Египте . Вскоре после этого он отправился в Фес , центр философских и оккультных исследований, таких как алхимия Абу-Абдаллаха, Габира бен Хайана и Имама Джафара аль-Садика , астрология и магия Али-аш-Шабрамаллиши и эзотерическая наука Абдаррахман бен Абдаллах аль Искари. Однако Дантин утверждает, что Розенкройц, возможно, нашел свои секреты среди Братьев Чистоты., общество философов, сформировавшееся в Басре ( Ирак ) в 10 веке. Их доктрина берет свое начало в исследованиях древнегреческих философов , но стала более неопифагорейской. Они приняли пифагорейскую традицию представления объектов и идей в терминах их числовых аспектов. Их теургия и эзотерические знания изложены в эпистолярном стиле в Энциклопедии Братьев Чистоты .

Братья Чистоты и суфии были едины во многих вопросах доктрины. Оба они были мистическими орденами, происходящими из богословия Корана, но вытесняющими догму верой в Божественную Реальность. Между образом жизни розенкрейцеров, выраженным в манифестах, и образом жизни Братьев Чистоты было много общего. Ни одна из групп не носила специальной одежды, обе практиковали воздержание, лечили больных и бесплатно предлагали свои учения. Сходства также были очевидны в доктринальных элементах их теургии и истории творения с точки зрения эманационизма.. Однако если изучить «Фаму», написанную лютеранами, основная идея исламской связи легко опровергается. То, что было задумано с Fama, было романом, в котором была заложена идея реформирования наук и искусств, в которой прочно укоренилась герметическая традиция европейского происхождения.

См. Также [ править ]

  • Кристиан Розенкройц
  • Confessio Fraternitatis (1615) - Химическая свадьба Христиана Розенкрейца (1616) - Аллегория Парабола
  • Эзотерическое христианство
  • Lectorium Rosicrucianum - Антонин Гадал - Катароза де Петри - Ян ван Райкенборх
  • Розенкрейцер
  • Братство розенкрейцеров - Макс Хайндель
  • Розенкрейцерские манифесты

Примечания и ссылки [ править ]

  1. ^ Исследователи обычно предполагают, что Фама могла быть в обращении ок. 1610, так как ответ на Fama уже был напечатан в 1612 году Адамом Хазельмайером, который видел рукописную копию Fama в Тироле в 1610 году. В 1612 году «De Ragguagli di Parnasso [Реклама из Парнаса]» была опубликована в Венеции и Траяно Боккалини , перечисленный как автор "Generale Riforma dell 'Universo" (77-я реклама), умер в 1613 году. Мэнли Палмер Холл ссылается на то, что автором 77-й рекламы мог быть Фрэнсис Бэкон .
  2. ↑ Данте Алигьери в «Божественной комедии: 3-я кантика, песнь XXXI»: «Тогда в моде, как белоснежная роза / Явилась мне святым хозяином / Кого Христос своей кровью сделал своей невестой»
  3. ↑ Камоэнс в «Лузиадах: Песнь X»: « Вознаграждает вас, барон, Разумный / Верховный, с телесными глазами, / видеть то, чего не может тщетная наука / неправильных и несчастных смертных »

Внешние ссылки [ править ]

  • Текст Fama Fraternitatis на сайте Alchemy
  • Текст Манифеста розенкрейцеров на веб-сайте Библиотеки розенкрейцеров
  • Текст Fama Fraternitatis в Интернет-архиве священных текстов (текстовый ресурс Golden Dawn)
  • Сканы оригинальной английской брошюры о [1]
  • Fama Fraternitatis - Введение , эссе Александра Давида.
  • Фрэнсис Бэкон и Тайна розенкрейцерской розы Мэтер Уолкер