Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Жорж Кангильем ( / к ɑː ŋ ɡ ɪ л ɛ м / ; французский:  [kɑɡijɛm, kɑɡilɛm] ; 4 июня 1904 - 11 сентября 1995) был французский философ и врач , который специализируется в эпистемологии и философии науки (в частности, биология ).

Жизнь и работа [ править ]

Кангильем поступил в École Normale Supérieure в 1924 году в составе класса, в который входили Жан-Поль Сартр , Раймон Арон и Поль Низан . Он собрался в 1927 году, а затем преподавал в лицеях по всей Франции, изучая медицину во время преподавания в Тулузе .

Он занял пост в Клермон-Ферран на основе Страсбургского университета в 1941 году и получил медицинскую степень доктора в 1943 году, в середине Второй мировой войны . Используя псевдоним «Лафон», Кангильем стал активным участником французского Сопротивления , работая врачом в Оверни .

К 1948 году он также был французским эквивалентом кафедры философии в Страсбурге. Семь лет спустя он был назначен профессором Сорбонны и сменил Гастона Башлара на посту директора Institut d'histoire des Sciences, должность, которую он занимал до 1971 года, после чего начал активную почетную карьеру.

В 1983 году он был награжден медалью САРТОН по истории научного общества . В 1987 году он получил медаль медали , присужденную Национальным центром научных исследований (CNRS).

Философия биологии [ править ]

Основная работа Кангильема по философии науки представлена ​​в двух книгах: Le Normal et le patologique , впервые опубликованной в 1943 году, а затем расширенной в 1968 году, и La Connaissance de la vie (1952). Le Normal et le patologique [3] - это расширенное исследование природы и значения нормальности в медицине и биологии, производства и институционализации медицинских знаний. Это по-прежнему основополагающая работа в области медицинской антропологии и истории идей, оказавшая большое влияние отчасти благодаря влиянию Кангильема на Мишеля Фуко . La Connaissance de la vie - это расширенное исследование специфики биологии как науки, исторического и концептуального значениявитализм, а также возможность зачатия организмов не на основе механических и технических моделей, которые могли бы свести организм к машине, а, скорее, на основе отношения организма к среде, в которой он живет, его успешного выживания в этой среде и его статус как чего-то большего, чем «сумма его частей». Кангуилхем решительно отстаивал эти позиции, критикуя витализм 18-19 веков (и его политику), но также предостерегая от сведения биологии к «физической науке». Он считал, что такое сокращение лишило биологию подходящей области изучения, идеологически трансформируя живые существа в механические структуры, служащие химическому / физическому равновесию, которые не могут объяснить особенности организмов или сложность жизни.Он развил и изменил эту критику в более поздней книге:Идеология и рациональность в истории наук о жизни .

Кангилхем изначально враждебно относился к идеям Анри Бергсона и витализма, но позже испытал их влияние и разработал свой собственный «идиосинкразический бренд витализма». [4]

Кангилхем - больше, чем просто великий теоретик, он был одним из немногих философов 20-го века, разработавших подход, сформированный медицинским образованием. Он помог определить метод изучения истории науки, который был практичным и строгим. Его работа была сосредоточена, с одной стороны, на понятиях «нормальный» и «патологический», а с другой - на критической истории формирования таких понятий, как «рефлекс» в истории науки. Кангильем был также наставником нескольких французских ученых, в первую очередь Фуко , для которого он выступал в качестве спонсора в презентации Histoire de la folie à l'âge classique ( История безумия ) для Doctorat d'Etat. и за чьей работой он следил на протяжении всей жизни последнего.

Институциональная роль [ править ]

Как генеральный инспектор, а затем президент Jury d'Agrégation по философии, Кангильем оказал огромное и непосредственное влияние на преподавание философии во Франции во второй половине двадцатого века и был известен более чем одному поколению французских академических философов как требовательный и требовательный оценщик, который, как заметил Луи Альтюссер , считал, что может исправить философское понимание учителей, выкрикивая их. Эта вера не помешала ему с большой любовью относиться к поколению интеллектуалов, вышедших на передний план в 1960-х, включая Жака Деррида , Мишеля Фуко , Луи Альтюссера и Жака Лакана.. Альтюссер однажды написал своему английскому переводчику, что « мой долг Кангилхему неисчислим » (курсив в оригинале, из журнала « Экономика и общество» 27, стр. 171). Точно так же Фуко во введении к книге Кангильема « Нормальное и патологическое» писал:

Уберите Кангильема, и вы больше не будете много понимать в Альтюссере, Альтюссеризме и целой серии дискуссий, которые имели место среди французских марксистов; вы больше не поймете, что характерно для таких социологов, как Бурдье , Кастель , Пассерон, и что их так сильно отличает в социологии ; вы упустите целый аспект теоретической работы, проделанной психоаналитиками , особенно последователями Лакана. Кроме того, во всем обсуждении идей, которые предшествовали движению 1968 года или последовали за ним, легко найти место тех, кто издалека или издалека обучал Кангильхема.

Деррида напомнил, что Кангилхем посоветовал ему в начале своей карьеры, что ему придется отличиться как серьезный ученый, прежде чем он сможет профессионально продемонстрировать особое философское чувство юмора, которым он, в свою очередь, известен и печально известен, совет, который Деррида, похоже, прислушался к нему. серьезно. [ необходима цитата ]

После многих лет забвения большая часть произведений Кангилхема была переведена на английский язык. Среди них - его знаменитые работы «Нормальное и патологическое и познание жизни», а также два сборника эссе под названием «Жизненный рационалист» и « Письма по медицине».

Библиография [ править ]

  • Essai sur quelques problèmes беспокойство о нормальных и патологических заболеваниях (1943), переизданное под названием Le normal et le patologique, augmenté de Nouvelles réflexions Concert le normal et le patologique (1966).
  • Connaissance de la vie (1952).
  • La education du concept de réflexe aux XVIIe et XVIIIe siècles (1955).
  • Du développement à l'évolution au XIXe siècle (1962).
  • Этюды истории и философии наук (1968).
  • Vie et Régulation , статьи для Encyclopaedia Universalis (1974).
  • «Идеология и рациональность в истории наук о жизни» (1977).
  • Санте, вульгарная концепция и философский вопрос (1988).
Переводы на английский язык
  • Идеология и рациональность в истории наук о жизни , пер. Артур Голдхаммер (Кембридж: MIT Press, 1988).
  • Нормальное и патологическое , пер. Кэролайн Р. Фосетт и Роберт С. Коэн (Нью-Йорк: Zone Books, 1991).
  • Машина и организм , пер. Марк Коэн и Рэндалл Черри, в "Incorporations" Ed. Джонатан Крейри и Сэнфорд Квинтер (Нью-Йорк: Zone Books, 1992).
  • Жизненный рационалист: Избранные труды , пер. Артур Голдхаммер (Нью-Йорк: Zone Books, 1994).
  • Знание жизни , пер. Стефанос Геруланос и Даниэла Гинзбург (Нью-Йорк: Fordham UP, 2008).
  • Письма по медицине , пер. Стефанос Геруланос и Тодд Мейерс (Нью-Йорк: Fordham UP, 2012).

Заметки [ править ]

  1. В то время согласно указу от 10 ноября 1903 года ENS входил в состав Парижского университета.
  2. Э. Рек (ред.), Исторический поворот в аналитической философии , Springer, 2016: гл. 2.1.
  3. ^ Le Normal et le Pathologique selon Georges CANGUILHEM
  4. ^ Вулф, Чарльз; Вонг, Энди. (2014). Возвращение витализма: Кангилхем, Бергсон и проект биофилософии . В Мигеле де Бистеги; Джузеппе Бьянко; Марджори Грасьёз. Забота о жизни: трансдисциплинарные перспективы в биоэтике и биополитике . Роуман и Литтлфилд Интернэшнл. С. 63-75. ISBN  978-1783480371

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Дагонье, Франсуа , Жорж Кангильем: Философия жизни (Париж: 1997).
  • Элден, Стюарт. Кангилхем (Polity Press, 2019).
  • Фуко, Мишель , «Введение» в Canguilhem, нормальное и патологическое .
  • Геруланос, Стефанос, Прозрачность в послевоенной Франции (Stanford University Press, 2017), 64-90, 194-225.
  • Геруланос, Стефанос и Тодд Мейерс, «Критика медицинских причин Жоржа Кангилхема», Жорж Кангильем, Письма о медицине (Fordham University Press, 2012), 1-24.
  • Греко, Моника (февраль 2005 г.). «О жизнеспособности витализма». Теория, культура и общество . 22 (1): 15–27. DOI : 10.1177 / 0263276405048432 . S2CID  7599906 .CS1 maint: ref = harv ( ссылка )
  • Гаттинг, Гэри, «История науки Кангилхема» в книге Мишеля Фуко «Археология научного разума: наука и история разума» (Cambridge University Press, 1989), стр. 32–52.
  • Хортон, Р., "Жорж Кангилхем: философ болезней", журнал Королевского медицинского общества 88 (1995): 316–319.
  • Лекур, Доминик , Жорж Кангильем , Париж, PUF / Que sais je?, Февраль 2008 г.
  • Рабинов, Пол , «Введение: Жизненный рационалист», в Canguilhem, Жизненный рационалист: Избранные сочинения .
  • Рудинеско, Элизабет , Философия в неспокойные времена: Кангильем, Сартр, Фуко, Альтюссер, Делёз, Деррида , Columbia University Press, Нью-Йорк, 2008.
  • Талкотт, Сэмюэл. Жорж Кангильем и проблема ошибки (Palgrave Macmillan, 2019).
  • Жорж Кангильем, философ, историк науки , Actes du colloque organisé au Palais de la Découverte les 6, 7 и 8 декабря 1990 г., Этьен Балибар , М. Кардо, Ф. Дюру, М. Фишан, Доминик Лекур и Ж. Рубо, Bibliothèque du Collège International de Philosophie / Альбин Мишель, Париж, 1993, ISBN 2-226-06201-7 . 
  • Экономика и общество 27: 2–3 (1998). Специальный выпуск, посвященный Кангилхему.
  • Ксавье Рот , Жорж Кангильем и др. Единство опыта. Juger et agir (1926-1939) , коллекция L'histoire des Sciences - textes et études , Париж, Врин, 2013 ISBN 978-2-7116-2491-1 

Внешние ссылки [ править ]

  • Centre Georges Canguilhem
  • Жорж Кангилхем, 1904–1995 Некролог Дэвида Мейси (формат PDF).
  • Жорж Кангилхем Биография Джима Маршалла, Оклендский университет.