Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Святой Григорий Нарекский
Григор Нарекаци 1.jpg
Григорий Нарекский, изображенный на рукописи 1173 года из Киликийской Армении . [а]
Доктор церкви
Родившийсяc.  945-951
РезиденцияМонастырь Нарек
Королевство Васпуракан , Багратидская Армения (современная провинция Ван , Турция)
Умерc.  1003-1011 (в возрасте ~ 60 лет)
Почитается вАрмянская Апостольская Церковь
Католическая Церковь
Армянская Католическая Церковь
Канонизированный12 апреля 2015, Базилика Святого Петра по Франциск [3]
Главный храмЧасовня-мавзолей монастыря Нарек [4]
ПраздникОктябрь (Армянская Апостольская Церковь: День Святых Переводчиков , подвижный праздник ) [5] [6]
27 февраля ( Католическая Церковь ) [7]
ВлиянияНеоплатонизм , Псевдо-Дионисий Ареопагит
Под влияниемВся армянская литература , особенно стихи : Нерсес Шнорхали , Саят-Нова , Егише Чаренц [8]
Основные работыКнига причитаний ( Нарек )

Григор Нарекаци [Ь] ( армянский : Գրիգոր Նարեկացի ; англизировал : Грегори Нарекаци ) [с] ( . С  950 - 1003/1011) был армянский мистическое и лирическая поэт, монах и богослов . Он почитается как святой в Армянской апостольской и католической церквей и был объявлен Учителем Церкви по Франциск в 2015 году.

Сын епископа, Нарекаци получил образование у родственника, жившего в Нарекаванке , монастыре Нарек, на южном берегу озера Ван (современная Турция). Там он прожил почти всю жизнь. Он наиболее известен своей « Книгой причитаний» , главным произведением мистической литературы.

Жизнь и предыстория [ править ]

Григор Нарекаци всю свою жизнь жил в монастыре Нарек ( Нарекаванк ), который можно увидеть здесь примерно в 1900 году. Его часовня-мавзолей находилась внутри монастырских стен до того, как она была разрушена в середине 20 века.

Нарекаци родился в середине 900-х: конец 940-х, 950, 951, 945-951 и умер в начале 11 века: 1003 1010, 1011. [8] [11] [12] [13] [14] Он жил в полунезависимое царство Васпуракан , часть более крупной Багратидской Армении , со столицей сначала в Карсе , а затем в Ани .

О его жизни мало что известно. Он родился в деревне на южном берегу озера Ван , на территории современной восточной Турции, в семье Хосрова Андзеваци , родственника королевской семьи Арцруни . [15] Хосров был рукоположен в епископа после того, как овдовел, и был назначен предстоятелем епархии Андзевацик . [16] Его отец подозревался в провизантийских халкидонских верованиях [14] и в конечном итоге был отлучен от церкви католикосом Ананией Мокаци за то, что он истолковал сан католикоса как эквивалент епископа, основанный на трудах Псевдо-Дионисия. Ареопагит .[17] Григор и его старший брат Ованес были отправлены в Нарекаванк , монастырь Нарек, где он получил религиозное образование от Анании Нарекаци (Анания Нарека). Последний был его двоюродным дедом по материнской линии и знаменитым ученым, поднявшим статус Нарекаванка на новую высоту. Воспитанный в интеллектуальном и религиозном рвении, Григор был рукоположен в священники в 977 году и до своей смерти преподавал богословие в монастырской школе. [12] [18]

Вёл ли Нарекаци замкнутый образ жизни или нет, стало предметом споров. Аршаг Чобанян и Манук Абегян считают, что да, в то время как Грант Тамразян утверждал, что Нарекаци очень хорошо знал светский мир и свое время, имел глубокие знания как крестьян, так и князей, а также сложности этого мира. Тамразян считает, что Нарекаци не мог жить только литературным экстазом . [19]

Нарекаци был похоронен в стенах монастыря Нарек. На его могиле была построена часовня-мавзолей прямоугольной формы [8] [4], которая просуществовала до середины 20 века, когда монастырь был разрушен турецкими властями, а позже заменен мечетью. [20] [21] [22]

Работает [ править ]

Книга Плача ( Нарек ) [ править ]

Рукопись Книги Плача 1173 г.

Книга скорбных песнопений ( Классический армянский : Մատեան ողբերգութեան, Matean voghbergut'yan ) широко считается Нарекаци шедевр . [23] Его часто называют просто Нарек (Նարեկ). [24] [25] Завершенная к концу его жизни, примерно в 1002–03 годах, [18] [26] произведение было описано как монолог, личное лирическое и конфессиональное стихотворение, мистическое и медитативное . [27] Он состоит из 95 глав и более 10 000 строк. [8] Почти все главы (кроме двух) озаглавлены «Слова к Богу из глубины моего сердца».[26] Главы, которые представляют собой молитвы или элегии , различаются по длине, но все обращаются к Богу . Центральная тема - метафизический и экзистенциальный конфликт между желанием Нарекаци быть совершенным, как учил Иисус , и его собственным осознанием того, что это невозможно, а также между божественной благодатью и его собственным чувством собственной недостойности получить эту благодать. Однако любовь и милосердие всеобъемлющей, всепрощающей и удивительной благодати Божией компенсируют недостойность человека. [28] [29]

Книга считается шедевром христианской духовной литературы [13] и «самым любимым произведением армянской литературы». [30] Он исторически хранился в армянских домах. [31] [32] По словам ученых, по популярности среди армян он уступает только Библии. [d] На протяжении веков армяне хранили книгу как заколдованное сокровище и приписывали ей чудодейственные силы. Например, один отрывок был прочитан больным в ожидании исцеления. [35] [25] В 21 веке психиатр Армен Нерсисян утверждал, что на основе книги разработал уникальный вид терапии, который может вылечить многие болезни, по крайней мере, частично. [36]

Первое полное издание книги было сделано Восканом Ереванци в Марселе , Франция, в 1673 году. [37] [38] Хотя первый полный комментарий был опубликован в Константинополе в 1745 году. [39] Работа была переведена на английский, русский, французский и другие языки. [40] Арабский [41] и персидский . [42] Существует три перевода книги на английский язык, первый из которых появился в 1977 году. [43] [44] [45]

Другие работы [ править ]

Нарекаци также является автором ряда других работ. Его первое дошедшее до нас произведение - это комментарий к Песне песней («Մեկնութիւն երգոց երգոյն Սողոմոնի», Мекнутюн йерготс ергойн Согомони ), написанной в 977 году, когда он был рукоположен в священники. [46] [27] Ара Балиозян считает его шедевром прозы. [25] Есть английский перевод комментария Роберты Эрвин. [47] В комментарии было написано по поручению князя ГУРГЕНА-Khach'ik Арцруни (Գուրգէն-Խաչիկ Արծրունի) из Васпуракане . [48] Григорий часто использует « Письма святого Григория Нисского о Песни Песней»., хотя, как указывает Эрвин, он не подчиняется чтению Ниссена. [49] Комментарий содержит явное осуждение тондракийских практик и, возможно, был написан для противодействия еретическим учениям о браке и сексуальности, приписываемым тондракийцам. [50]

Хотя комментарий к Песне Песней - единственный сохранившийся полный комментарий Григория к библейской книге, существует также единственная сохранившаяся рукопись с комментарием к главам 38 и 39 книги Иова . [51] Этому комментарию посвящена монография Арусяка Тамразяна. [52]

Позже Григорий написал гимны , панегирики различным святым фигурам, проповеди , [27] [18] многочисленные песнопения и молитвы, которые до сих пор поются в армянских церквях. [25] Многие праздничные оды и литании, а также панегирики (ներբողք) были переведены и аннотированы Авраамом Терианом. [53] Хотя в классической армянской литературе существует давняя традиция панегириков и энкомий, которые строго придерживаются греческих риторических условностей этого жанра, ученые отметили, что Нарекаци часто отходит от стандартов этой традиции и вводит новшества интересными и самобытными способами. [54]Особое значение для понимания его мариологических учений имеют две редакции восхваления Пресвятой Богородицы . [55] В них он утверждает доктрины Телесного Вознесения Марии (Վերափոխումն), вечной девственности и, возможно, непорочного зачатия . [56]

Прославление Пресвятой Богородицы было написано как часть триптиха по просьбе епископа Моккского Степана. Два других панегирики , образующих этот набор являются История Святого Креста Aparank « [57] , который в память о пожертвовании пережиток Истинного Креста в монастырь Aparank» на византийских императоров Василия II и Константина VIII , и Похвала Святому Кресту . [58] Сосредоточив внимание на кресте, оба этих панегирика противостоят тондракийскому неприятию почитания креста и других материальных объектов. [59]Здесь снова, как и в остальной части корпуса Григория, мы видим, что святой защищает ортодоксию от тондракийцев и других еретических движений. Григорий также написал панегирик святому Иакову Нисибисскому (Սուրբ Յակոբ Մծբնացի), сирийскому епископу четвертого века, который был и остается сегодня очень уважаемым среди армян. [60] Наконец, есть восхваление Святых Апостолов . [61]

Нарекаци также является автором около двух десятков тагер ( лаи или од), личных стихотворений, которые являются первыми религиозными стихами в армянской литературе, и духовных песен, называемых гандз , как в стихах, так и в прозе. [62] [63] Авраам Териан перевел многие тагеры Грегори на английский язык. [64] Нарекаци также сочинял музыку для своих од, но они не считаются шараканами (песнопениями). [62]

Мировоззрение и философия [ править ]

«Нарекаци был первым в армянской литературе, выразившим природу во всей ее текстуре и цвете; человек был признан величайшим украшением природы».

 - Србухи Хайрапетян [65]

Центральная идея философии Нарекаци - вечное спасение, основанное исключительно на вере и божественной благодати , а не обязательно на институциональной церкви, в которой взгляды Нарекаци аналогичны взглядам протестантской Реформации 16-го века . Эта интерпретация Нарекаци как предшественника протестантизма в последнее время подвергается сомнению. [66] Считается, что Нарекаци подозревался в ереси и симпатизировал павликианам и тондракианцам - двум основным сектам средневековой Армении. [67] Он особенно написал трактат против тондракийцев в 980-х годах, [68]возможно, чтобы избавиться от обвинений в симпатии к их движению. [62] В трактате он излагает некоторые из своих богословских взглядов. [69] Хотя Нарекаци не упоминает тондракийцев в Книге Плача , некоторые ученые интерпретировали определенные главы как содержащие анти-тондракийские элементы. [70] Другие ученые указали, что в Книге Плача преобладает тема центральной роли таинств, особенно крещения, примирения и Евхаристии, и, таким образом, прямо противостоит тондракийскому осуждению таинств. [71] В борьбе с антиномистомТондракийцы, Нарекаци последовал за своим предшественником в монастыре Нарек: своим двоюродным дедом Ананией, осужденным за якобы тондракийские верования. [17]

По словам Ара Балиозяна, Нарекаци порвал с эллинистической мыслью , которая доминировала в интеллектуальной элите Армении с золотого века V века. [25] Вместо этого он находился под сильным влиянием неоплатонизма . [72] Фактически, школа Нарека сыграла важную роль во внедрении христианского неоплатонизма в армянское богословие. А именно, христианские неоплатонические концепции, такие как обожествление , обретение силы духовного видения или различения через покаянное очищение внутреннего и внешнего человека, а также символическая экзегетическая методология. [73] Возможно, на него повлиял Псевдо-Дионисий Ареопагит., ключевой автор христианского неоплатонизма, хотя эта точка зрения подвергалась критике. [74] [75] Советский филолог Ваче Налбандян утверждал, что мировоззрение Нарекаци является по сути антифеодальным и гуманистическим . [76]

Тон книги Плач был по сравнению с Исповеди по Августин Блаженный . [77] Некоторые современные ученые сравнивают мировоззрение и философию Нарекаци с мировоззрением и философией более поздних суфийских поэтов-мистиков Руми и Юнуса Эмре , [78] [79] [80] и русских писателей XIX века Федора Достоевского [81] и Льва Толстого . [82] Майкл Папазян, ученый Нарекаци, полагал, что он «то, что вы получите, если скрестите Августина и Джеймса Джойса.. Но его духовность также пронизана простым благочестием отцов-пустынников ; и, хотя он жил до него, в нем тоже есть элемент Святого Франциска. Он синтез многих направлений христианской традиции » [83].

Признание [ править ]

Статуя Нарекаци 2002 года в Ереване, Малатия-Себастия .

Нарекаци был первым крупным армянским лирическим поэтом [23] и считается самым любимым человеком в армянском христианстве. [18] Роберт В. Томсон назвал его «самым значительным поэтом всей армянской религиозной традиции» [27], а Йос Вейтенберг объявил его «самым выдающимся богословским, мистическим и литературным деятелем армянской культуры». [69] Джеймс Р. Рассел называет Нарекаци одним из трех провидцев армянской традиции, наряду с Месропом Маштоцем и Егише Чаренцем . [84] Агоп Джек Гаджикяни другие. Обратите внимание, что благодаря своему «живому, яркому и очень индивидуальному стилю» Нарекаци сформировал, усовершенствовал и значительно обогатил классический армянский язык в своих произведениях. [46] По словам Грачика Мирзояна, Нарекаци создал до 2500 новых армянских слов, хотя многие из них активно не используются. [85]

По данным Hacikyan et al. Нарекаци «заслуживает того, чтобы называться одним из великих писателей-мистиков средневекового христианского мира». [30] Врей Нерсесян считает Нарекаци «поэтом мирового уровня» по «размаху и широте его интеллекта и поэтической изобретательности, а также по задумчивости и дальновидности его языка» - наравне со святыми Августином , Данте и Эдвардом. Тейлор . [29] Эту точку зрения поддержал Левон Зекиян . [86] Родившийся в Армении русский критик Карен Степанян пишет, что гений Нарекаци делает его сопоставимым с Шекспиром , Мигелем де Сервантесом и Достоевским.[87]

Критика [ править ]

Живущий во Франции западноармянский писатель Шахан Шахнур был самым известным критиком Нарекаци. [85] Шахнур нацелился на него в своем романе « Отступление без песни» (Նացանե ագիանց երգի, опубликовано в 1929 году) через одного из его персонажей. Последний описывает Книгу Плача как «самую аморальную, нездоровую, ядовитую книгу, произведение, которое ослабило армян как нацию. Армяне по-прежнему терпят поражение в попытках подражать несчастной, изувеченной душе Григора». [88] [89]

Паруйр Севак выразил мнение, что « Нарек » армяне не читали, а целовали. [85]

Почитание [ править ]

Барельеф Григория Нарекаци на стене Армянской Апостольской собора в Москве . Он изображен держащим Книгу Плача с выгравированным на ней «Говоря с Богом из глубины сердца».

Армянские церкви [ править ]

Григорий Нарекский является святым как Армянской Апостольской, так и Армянской католической церквей. Его праздник отмечается во вторую субботу октября, во время праздника Святых Переводчиков (Սուրբ Թարգմանչաց, Surb T'argmanchats ). Посвященный ему, Месропу Маштоцу , Егише , Мовсесу Хоренаци , Давиду Непобедимому и Нерсесу Шнорхали , он был объявлен национальным праздником в 2001 году. [90] Его реликвия хранится в Музее-сокровищнице Первопрестольного Святого Эчмиадзина . Его привезли в Эчмиадзинский собор на праздник в 2012 году. [91]Его именем названо несколько церквей, построенных в Армении в 21 веке. [e] Армянская апостольская церковь Святого Григория Нарека в Ричмонд-Хайтс, штат Огайо , недалеко от Кливленда , была построена в 1964 году. [94] Армянская католическая епархия Буэнос-Айреса называется епархией Святого Григория Нарека . [95]

Католическая церковь [ править ]

Мозаика с изображением Нарекаци, Базилика Святого Петра , Ватикан [96]

Нарекаци часто упоминал Папа Иоанн Павел II (1978–2005). В своей энциклике « Redemptoris Mater» 1987 г. Папа назвал его «одним из выдающихся деятелей Армении». [97] В статье 2678 Катехизиса Католической церкви , обнародованной Иоанном Павлом II в 1992 году, в его трудах упоминается традиция молитвы. [98] Иоанн Павел II упоминал его в обращениях в 2000, [99] 2001, [100] и 2002. [101] В своем обращении к Ангелусу 18 февраля 2001 года Иоанн Павел II описал его как «одного из главных поэтов Богоматери». и «великий врач Армянской церкви». [102]

Он был объявлен в феврале 2015 года , что Григорий Нарекаци будет назван Учителем Церкви по Франциск . [37] [103] 12 апреля 2015 года, по Божественному милосердию воскресенье , во время мессы для столетию из армян в базилике Святого Петра , Франциск официально признанную Григора Нарекаци , как доктор Церкви [3] в посещаемости Президент Армении Серж Саргсян , Католикос Всех Армян Гарегин Второй , Католикос Киликии Арам I и Армянский Католический Патриарх Нерсес Бедрос XIX Тармуни .[104] Он стал 36-м и первым армянским доктором церкви. [105] Он также является «вторым святым, вышедшим из Восточной церкви » [106] и единственным Доктором, «который не был в общении с католической церковью при своей жизни». [107]

Во время мессы 25 июня 2016 года на площади Вартананц в Гюмри Франциск заявил, что «хотел бы привлечь больше внимания» к Григорию Нарековскому, сделав его Доктором церкви. [108] В Ереване «s Republic Square Франциск предложил Грегори может„быть определен как „доктор мира“.“ [109]

Провозглашение Св. Григория Доктором Церкви было ознаменовано государством Ватикан 2 сентября 2015 года введением в обращение почтовой марки. [110] [111] 5 апреля 2018 года двухметровая бронзовая статуя Нарекаци , возведенный Давидом Ереванци, был открыт в ватиканских садах по Микаэла Минасяна , посол Армении в Ватикане. Торжественная церемония открытия присутствовали Франциск, президент Армении Серж Саргсян , лидеры Армянской Апостольской Гарегин II и Арам I . [112] [113]

Присвоение Святому Григорию титула Доктора Церкви не было равнозначной канонизацией, поскольку 27 февраля он уже был внесен в список святых 27 февраля в изданиях Martyrologium Romanum 2001 и 2004 гг. , Где он определен как «монах, доктор Церкви. Армяне, известные своими сочинениями и мистической наукой ». [7] Конгрегация богослужения и дисциплины таинств создан дополнительный мемориал для него в этот день на General римском календаре . [114] [115]

Наследие [ править ]

Литературное влияние [ править ]

Нарекаци оказал влияние практически на всю армянскую литературу, которая пришла после него. Григор Магистрос Пахлавуни ( ок.  990–1058 ) считается его прямым литературным преемником. [116] Ученые отмечают влияние Нарекаци на армянских поэтов - как средневековых, так и современных. Он вдохновил выдающихся средневековых поэтов Ованес Имастасер (с. 1047-1129), [117] Нерсес Шнорали (1102-1173) и Фрик ( с.  1230 -1310), [8] и в современный период, Саят-Нова (1712- 95), Оганес Туманян (1869–1923), [117] Мисак Мецаренц (1886–1908),[118] Даниэль Варужан (1884–1915), [118] Сиаманто (1878–1915), [119] [118] Егише Чаренц (1897–1937), [8] и Паруйр Севак (1924–1971). [120]

Севак назвал Книгу Плача «храмом поэзии, на который не подействовало разрушительное действие времени». [35] Чаренц восхваляет «священные брови» Нарекаци и Нахапета Кучака в его стихотворении 1920 года «Я люблю свою Армению» ( «Ես իմ անուշ Հայաստանի» ). [121] В другом стихотворении (« В Армению ») Чаренц перечисляет Нарекаци рядом с Нерсесом Шнорхали и Нагаш Овнатан .

Дань [ править ]

Нарекаци изображен на марке Армении 2001 года.

Нарек (западноармянский: Нарег) - очень популярное мужское имя среди армян. В 2018 году это было второе по распространенности имя для мальчиков. [122] Он происходит из деревни и монастыря Нарек и обязан своей популярностью Григорию Нареку и Книге Плача , широко известной как «Нарек». [123] Село Нарек в Араратской области Армении было названо именем Нарекаци в 1984 году. [124]

Профессорская кафедра армянского языка и культуры Нарекаци, основанная в 1969 году, является старейшей кафедрой Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе (UCLA). [125] В Ереване государственная школа (открыта в 1967 году и переименована в 1990 году) и медицинский центр (открыт в 2003 году) названы в честь Нарекаци. [126] [127] Нарекаци изображен на почтовой марке, выпущенной Арменией в 2001 году. [128] Художественный институт Нарегаци (Նարեկացի Արվեստի Միություն), [129] имеет штаб-квартиру в Ереване , Армения (с 2004 года) и центр в Шуши , Карабах (с 2006 г.). [130]

Памятник Нарекаци был установлен в ереванском районе Малатия-Себастия в 2002 году. [131] В 2010 году в квартале Нарекаци ереванского района Аван был открыт большой камень, напоминающий старинный манускрипт с начерченными линиями и изображениями из Книги Плача . [132] ]

Советский композитор Альфред Шнитке написал музыку для русского перевода Книги Плача в 1985 году. [133]

Ссылки [ править ]

Заметки [ править ]

  1. ↑ Г-жа 1568, хранится в Матенадаране в Ереване, Армения. Он был создан Григором Мличеци в монастыре Скевра , недалеко от Ламброна , в Армянском царстве Киликии . Армянский текст гласит ՍԲՆ ԳՐԻԳՈՐ ՃԳՆԱՒՈՐ «Святой Григорий Отшельник». [1] [2]
  2. ^ Также транслитерируется как Narekac'i . Западноармянское произношение: Крикор Нарегаци .
  3. ^ Latinized : Грегориус Narecensis ; [9] Итальянский : Грегорио ди Нарек [10]
  4. ^
    • Агоп Джек Хаджикян и др .: «ему придается значение, уступающее только самому Библии». [30]
    • Ваан Куркджян : « Когда-то к Нарек, Книге молитв, относились с почтением, но немногим уступающим самой Библии». [24]
    • Вредж Нерсесян : «После Библии и Книги Плача ( Нарек ) Григора Нарекаци« Сын Иисус »был самой читаемой книгой среди армян ...» [33]
    • Роберт У. Томсон : «Действительно, эту книгу часто называют просто« Нарек », и она традиционно занимала в армянской семье место чуть менее почетное, чем Библия». [18]
    • Армянский католик, независимый исследователь и писатель Нарег Сеферян назвал его «мистическим молитвенником», уступающим лишь Библии как священному произведению. [34]
  5. ^ например, церкви в Алаверди (завершено в 2001 г.) [92] Ванадзоре (завершено в 2005 г.) и Армавире (завершено в 2014 г.) [93]

Цитаты [ править ]

  1. ^ "Ս. Գրիգոր Նարեկացի (951-1003)" . sacredtradition.am (на армянском). Архивировано из оригинального 29 декабря 2016 года.
  2. ^ Нерсесян, Вреж (2001). «Книга причитаний, 1173 год». Сокровища из ковчега: 1700 лет армянского христианского искусства . Публикации Getty. п. 162 . ISBN 9780892366392.
  3. ^ a b «Послание Его Святейшества Папы Франциска по случаю 100-летия« Мец Егерн »и провозглашение святого Григория Нарека доктором церкви» . vatican.va . 12 апреля 2015. Архивировано из оригинала 8 ноября 2020 года.
  4. ^ a b Асратян, Мурад (1982). "Նարեկավանք [Нарекаванк]". Армянская Советская Энциклопедия Том. 8 (на армянском). Ереван: Армянская энциклопедия. п. 203 .
  5. ^ «Святые и праздники (по литургическому календарю Армянской Апостольской церкви)» . Святой Престол Киликии . Архивировано из оригинала на 24 ноября 2020. Святых переводчиков - Месроп, Егиш, Моисей (Мовсес) Поэт, Давид (Tavit) Философ, Григорий Nareg, Нерсес из Кла (благодатный)
  6. ^ "Армянская Церковь Святых Переводчиков" . armenianchurchofmetrowest.org . Армянская Церковь Святых Переводчиков. Архивировано из оригинала на 2016-10-13 . Проверено 30 декабря 2018 .
  7. ^ a b «Григорий Нарек объявлен Доктором Церкви» . La Stampa . 23 февраля 2015. Архивировано из оригинала 23 сентября 2020 года.
  8. ^ a b c d e f "Գրիգոր Նարեկացի [Григор Нарекаци]" (на армянском). Институт арменоведения Ереванского государственного университета . 2007. Архивировано из оригинального 22 марта 2018 года.
  9. ^ "Quibus Sanctus Gregorius Narecensis Doctor Ecclesiae universalis renuntiatur" . vatican.va . Архивировано из оригинального 26 ноября 2020 года.
  10. ^ Tornielli, Andrea (23 февраля 2015). "Грегорио ди Нарек sarà dottore della Chiesa" . La Stampa (на итальянском). Архивировано из оригинального 11 апреля 2019 года.
  11. ^ Тамразян, Г.Г .; Манукян, СС; Аревшатян А.С. (8 сентября 2011 г.). «Григор Нарекаци (Григор Нарекаци)» . Православная энциклопедия . Русская Православная Церковь . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2020 года.
  12. ^ a b Hacikyan et al. 2002 , стр. 274-275.
  13. ^ а б La Porta 2016 , стр. 336-337.
  14. ^ a b Thomson 1997 , стр. 231.
  15. ^ Папазян 2019 , стр. 56.
  16. ^ Папазян 2019 , стр. 59-60.
  17. ^ а б La Porta 2016 , стр. 343-344.
  18. ↑ a b c d e Thomson 1983 , p. 453.
  19. ^ Авагян 2017 , с. 119.
  20. ^ Suciyan, Талин (7 апреля 2007). «Святой Крест выживает, дипломатия умирает» (PDF) . Армянский репортер (6). п. A7. Архивировано из оригинального (PDF) 7 декабря 2014 года.
  21. ^ Nisanyan, Севан (2006). Восточная Турция: Справочник путешественника . Стамбул: Boyut Yayin Grubu. п. 239. ISBN. 978-9752301962.
  22. ^ Hampikian, Наири (2000). «Архитектурное наследие Васпуракана». В Ованнисян, Ричард Г. (ред.). Армянский Ван / Васпуракан . Коста Меса, Калифорния: Mazda Publishers. п. 103 . ISBN 978-1-56859-130-8.
  23. ^ а б де Лаэт, Зигфрид Дж., изд. (1994). «Армяне». История человечества: с седьмого по шестнадцатый век . ЮНЕСКО . п. 665 . ISBN 9789231028137.
  24. ^ a b Куркджян, Вахан (1964) [1958]. История Армении . Нью-Йорк: Всеобщий армянский благотворительный союз Америки. п. 374 .
  25. ^ a b c d e Балиозян, Ара (1980). Армяне: их история и культура . Нью-Йорк: AGBU Ararat Press. С. 52–53.
  26. ^ a b Hacikyan et al. 2002 , стр. 277.
  27. ^ a b c d Томсон, Роберт В. (2010). «Рецензия на две французские книги о Нарекаци» . Журнал богословских исследований . 61 (1): 389–390. DOI : 10.1093 / JTS / flp172 . JSTOR 43665092 . Архивировано 2 февраля 2021 года . Проверено 30 декабря 2018 . 
  28. ^ Hacikyan et al. 2002 , стр. 277-278.
  29. ^ a b Нерсесян, Врей (2001). «Армянин». Во Франции Питер (ред.). Оксфордское руководство по литературе в английском переводе . Издательство Оксфордского университета. п. 191 . ISBN 9780199247844.
  30. ^ a b c Hacikyan et al. 2002 , стр. 274.
  31. ^ Дуглас, Джон М. (1992). Армяне . JJ Winthrop Corporation. п. 177. В каждом армянском доме был обычай иметь копию Нарег.
  32. ^ Сваджиан, Стивен Г. (1977). Путешествие по исторической Армении . GreenHill Pub. п. 79. Крикор Нарегаци, армянский поэт-мистик X века, написал свой шедевр «Нарег», который заменил Библию во многих армянских домах.
  33. ^ Нерсесян, Вреж (2001). Библия в армянской традиции . Библия в армянской традиции. п. 48 . ISBN 9780892366408.
  34. ^ Martone, Джеймс (16 марта 2016). «Армяне говорят, что« все население »собирается приветствовать Папу Франциска в июне» . Америка . Общество Иисуса . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2020 года.
  35. ^ a b Hacikyan et al. 2002 , стр. 279.
  36. ^ Товмасян, Satenik (9 марта 2015). «Нарекская терапия: армяне читают стихи средневековых монахов как лекарство от болезней» . ArmeniaNow . Архивировано из оригинала 9 июля 2015 года.
  37. ^ a b «Папа Франциск объявляет армянского святым Доктором Церкви» . Радио Ватикана . 23 февраля 2015. Архивировано из оригинала 20 июня 2019.
  38. ^ Ishkhanyan, Рафаэль (1981). "Մարսելի հայկական տպագրություն [Армянская печать Марселя]". Армянская Советская Энциклопедия Том 7 (на армянском языке). п. 340 .
  39. ^ Назарян 1990 , с. 75.
  40. ^ Маэ, Жан-Пьер (2007). Paroles à Dieu de Grégoire de Narek (на французском языке). Петерс .
  41. ↑ Мкртчян, Асмик (1995). "Գրիգոր Նարեկացու" Մատեան ողբերգութեան "պոեմի արաբերեն թարգմանությունը" . Эчмиадзин (на армянском). 51 (1): 99–102. Архивировано 20 апреля 2019 года . Проверено 20 апреля 2019 .
  42. ^ Апресян, А. (2016). "Գրիգոր Նարեկացու" Մատեան ողբերգութեան "պոեմի թարգմանությունները [Переводы" Книги причитаний "Григора Нарекаци]" . Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском) (2): 205–212. Архивировано 31 декабря 2018 года . Проверено 31 декабря 2018 .
  43. ↑ Плач Нарека: мистические монологи с Богом , переведенные Мишей Кудианом, опубликованные Mashtots Press в Лондоне в 1977 году.
  44. ↑ Св. Григор Нарекаци: Говоря с Богом из глубины сердца , перевод Томаса Дж. Самуэляна , издано Vem Press в Ереване в 2001 году, ISBN 978-9993085317 ; 2-е издание, опубликовано в 2005 г., ISBN 978-9993085348 )  
  45. ↑ Книга печали , перевод Хачатура Хачатуряна, издана Наири в Ереване в 2007 году ISBN 9785550012116 
  46. ^ a b Hacikyan et al. 2002 , стр. 275.
  47. ^ Эрвин, Роберта (2007). Благословение благословений: Комментарий Григория Нарека к Песне Песней . Цистерцианские публикации . ISBN 978-0-87907-215-5.
  48. ^ Эрвайн 2007 , стр. 46.
  49. ^ Эрвайн 2007 , стр. 44.
  50. ^ Папазян 2019 , стр. 91.
  51. ^ Папазян 2019 , стр. 90.
  52. ^ T'amrazyan, Arousyak (2019). Գրիգոր Նարեկացուն վերագրվող "Մեկնութիւն" Ո՞վ է դա "-ի" երկը ( Произведение "Кто это?", Приписываемое Григору Нарекаци " ) . Наири. ISBN 9785550018347.
  53. ^ Териан, Абрахам (2016). Праздничные произведения св. Григория Нарека: аннотированные переводы од, литаний и энкомий . Литургическая пресса . ISBN 9780814663431.
  54. ^ Dasnabedian, Тамары (1995). Le panégyrique de la Sainte Mère de Dieu de Grigor Narekaci . Армянский католикосат Киликии . п. 39.
  55. ^ Терян 2016 , стр. 288-325.
  56. ^ Папазян 2019 , стр. 220-231.
  57. ^ Терян 2016 , стр. 223-243.
  58. ^ Терян 2016 , стр. 244-287.
  59. ^ Папазян 2019 , стр. 110.
  60. ^ Терян 2016 , стр. 344-361.
  61. ^ Терян 2016 , стр. 326-343.
  62. ^ a b c Hacikyan et al. 2002 , стр. 276.
  63. ^ Conybeare, Фред. С. (январь 1906 г.). «Гимнаст Армянской церкви» . Журнал богословских исследований . 7 (26): 291. JSTOR 23947198 . Архивировано 01 августа 2020 года . Проверено 17 сентября 2019 . 
  64. ^ Терян 2016 , стр. 3-172.
  65. ^ Айрапетян, Srbouhi (1995). История армянской литературы с древнейших времен до девятнадцатого века . Дельмар, штат Нью-Йорк: Caravan Books. п. 241. ISBN. 978-0-88206-059-0.
  66. ^ Папазян, Майкл (2019). Доктор Милосердия: священные сокровища святого Григория Нарека . Литургическая пресса. С. 115–119.
  67. ^ Hacikyan et al. 2002 , стр. 278.
  68. ^ Назарян 1990 , с. 78.
  69. ^ a b Weitenberg, Jos JS (2008). "Рецензируемая работа: Saint Grégoire de Narek théologicien et mystique. Colloque international tenu à l'Institut Pontifical Oriental ... 20-22 января 2005 г. Жан-Пьер Маэ, Богос Левон Зекиян". Vigiliae Christianae . 62 (1): 100–101. JSTOR 20474849 . 
  70. ↑ Назарян, 1990 , с. 76-77.
  71. ^ Папазян 2019 , стр. 170-175.
  72. ^ Месроб, Левон (1958). "Գրիգոր Նարեկացու մասին [О Григоре Нарекаци]" . Патма-Банасиракан Хандес (на армянском) (3): 267–270. Архивировано 19 октября 2019 года . Проверено 30 декабря 2018 .
  73. ^ La Porta 2016 , стр. 336.
  74. ^ Тамразян Грачья (2010). «Դիոնիսիոս Արեոպագացին եւ Գրիգոր Նարեկացին [Дионисий Ареопагит и Григорий Нарекский]» . Эчмиадзин (на армянском). Первопрестольный Святой Эчмиадзин . 86 (11): 50–73. Архивировано 31 декабря 2018 года . Проверено 30 декабря 2018 .
  75. ^ Terian 2016 , стр. xxii.
  76. ^ Налбандян, VS (1988). «Աշխարհը և նրա ապագան Գրիգոր Նարեկացու պատկերացմամբ [Вселенная и ее будущее по Григору Нарекаци]» . Патма-Банасиракан Хандес (на армянском) (3): 29–44. Архивировано 02 января 2019 года . Проверено 31 декабря 2018 .
  77. ^ Kebranian, N. (2012). «Армянская поэзия и поэтика». В Кушмане, Стивен; Кавана, Клэр ; Рамазани, Джахан; Rouzer, Пол (ред.). Принстонская энциклопедия поэзии и поэтики (4-е изд.). Издательство Принстонского университета. п. 83 . ISBN 9781400841424.
  78. ^ Степанянц, Мариетта Т. (1994). Суфийская мудрость . Олбани: Государственный университет Нью-Йорка . п. 41 . ISBN 9780791417966.
  79. ^ Сафарян, Ал. В. (1993). ՐԳր Նարեկացու ցու սուֆի բաբնաստեղծների ստեղծագործություններում ավանդական պատկերների "ադապտացման" մասին [О "адаптации" традиционных персонажей в произведениях Григора Нарецаца и Суфаца] . Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (на армянском) (2): 103–113. Архивировано 30 ноября 2019 года . Проверено 30 декабря 2018 .
  80. ^ Сафарян, А.В. (1990). "О гуманизме Григора Нарекаци и поэтов-суфиев [О гуманизме Гиргора Нарекаци и суфийских поэтах]" . Лрабер Хасаракакан Гитутюннери (7): 62–68. Архивировано 01 декабря 2019 года . Проверено 30 декабря 2018 .
  81. ^ Зулумян, Бурастан (2013). «Путь к человеку: Григор Нарекаци и Федор Достоевский [Путь к человечеству: Григор Нарекаци и Федор Достоевский]» (PDF) . В Степаняне, Карен (ред.). Достоевский и мировая культура . Москва: Международное общество Достоевского . С. 149–177. ISBN  9785857352465. Архивировано из оригинального (PDF) 28 декабря 2018 года.
  82. ^ Дарбинян-Меликян, Маргарита (2015). "И с горной выси я сошёл ..." Литературная газета (6). Архивировано 28 декабря 2018 года . Проверено 30 декабря 2018 . CS1 maint: bot: исходный статус URL неизвестен ( ссылка )() "Думается мне, что с Григором Нарекаци и своим творчеством, и как личность сопоставим граф А.К. Толстой, отличавшийся редким благородством как души, так и внешности."
  83. ^ Aquilina, Майк (9 января 2020). «Древняя мудрость Армянского« Доктора Милосердия »для нового десятилетия» . Ангелус . Римско-католическая архиепархия Лос-Анджелеса . Архивировано из оригинального 11 января 2020 года.
  84. ^ Рассел, Джеймс Р. (2005). Арменоведение и иранистика . Издательство Гарвардского университета. ISBN 9780935411195. Архивировано 14 января 2021 года . Проверено 12 января 20 . (О книге): Ряд исследований также посвящен провидцам армянской традиции - Маштоцу, Нарекаци, Чаренцу.
  85. ^ a b c Ашугян, Карине (23 октября 2017 г.). "Աստվածախույզ Նարեկացու" մոդայիկ "դառնալու լույսն ու ստվերը" . Гракан терт (на армянском). Союз писателей Армении . Архивировано из оригинального 27 декабря 2018 года.
  86. ^ Zekiyan, Levon (2015). "Րիգոր Նարեկացի ՝ Տիեզերական Վարդապետ [Григор Нарекаци: Учитель Вселенской Церкви]" (PDF) . Банбер Матенадарани (на армянском). Матенадаран . 22 : 10. Архивировано (PDF) из оригинала 05.01.2019 . Проверено 4 января 2019 .
  87. ↑ Виноградов, Леонид (15 сентября 2018 г.). "Карен Степанян о Достоевском, читавшем Сервантеса, и поисках Бога в литературе" . pravmir.ru (на русском языке). Православие и мир . Архивировано из оригинального 28 декабря 2018 года.
  88. ^ Пинсент, Роберт Б., изд. (1993). Читательская энциклопедия восточноевропейской литературы . HarperCollins . п. 356 . ISBN 9780062700070.
  89. ^ Карагулян Асмик (2006). "Շահան Շահնուրի" Նահանջը առանց երգի "վեպը [Роман Шахана Шахнура" Отступление без песни "]" . Патма-Банасиракан Хандес (на армянском) (3): 109. Архивировано 29 января 2019 года . Проверено 30 декабря 2018 . }}
  90. ^ "Հայաստանի Հանրապետության տոների և հիշատակի օրերի մասին ՀՀ օրենք" . arlis.am (на армянском). 24 июня 2001 года Архивировано из оригинала 4 июля 2019 года.
  91. ^ «Мощи св. Григора Нарекаци будут принесены в Материнский собор» . armenianchurch.org . Первопрестольный Святой Эчмиадзин . 13 октября 2012 года Архивировано из оригинала 8 января 2021 года .
  92. ^ "Празднование 10-летия помазания церкви Св. Григора Нарекаци" . vallexgroup.am . Компании Vallex Group. 14 ноября 2011. Архивировано 8 января 2021 года . Проверено 30 декабря 2018 .
  93. ^ «Освящение церкви Святого Григора Нарекаци в Армавире» . armenianchurch.org . Первопрестольный Святой Эчмиадзин. 3 июня 2014. Архивировано из оригинала 8 января 2021 года .
  94. ^ «История прихода» . stgregoryofnarek.org . Армянская церковь Святого Григория Нарека. Архивировано из оригинального 18 октября 2017 года.
  95. ^ "Восточные католические церкви 2015" (PDF) . cnewa.org . Католическая ассоциация благосостояния Ближнего Востока . Архивировано 3 мая 2016 года из оригинального (PDF) .
  96. ^ Ambrogetti, Анджела (12 апреля 2015). "Il Messaggio del Papa consgnato al Popolo armeno" (на итальянском языке). ACI Stampa. Архивировано из оригинала на 31 декабря 2018 года.
  97. ^ "Redemptoris Mater" . vatican.va . 25 марта 1987. Архивировано из оригинала 8 января 2021 года .
  98. ^ "Катехизис католической церкви" . vatican.va . Архивировано из оригинала 9 января 2021 г. Но в Аве Марии, Богородичны, песнопения св Ефрема или св Григора Нарекаци, традиция молитвы в основном то же самое.
  99. ^ «Общая аудитория» . vatican.va . 18 октября 2000 года архивация с оригинала на 9 января 2021 года Выразит наше стремление к божественной жизни , предлагаемой во Христе в теплых тонах великого богослова Армянской церкви, Григорий Нарекаци (10 век): «Не за его подарки ...
  100. ^ «К 1700-летию« Крещения Армении » » . vatican.va . 2 февраля 2001 года Архивировано из оригинала 9 января 2021 г. Санкт - Григора Нарекаци, большой Мариан Вардапетом (Доктор) Армянской Церкви ...
  101. ^ «Общая аудитория» . vatican.va . 13 ноября 2002 года Архивировано из оригинала 9 января 2021 Пусть теперь слушать учителя армянской традиции, Григорий Нарекаци, который в своем панегирик Послании к Деве Марии говорит ей (с 950-1010.): «Приняв убежище под самым достойным и могущественным заступничеством ...
  102. ^ "Ангелус" . vatican.va . 18 февраля 2001 года Архивировано из оригинала 9 января 2021 г. Один из главных поэтов Богоматери- великий врач Армянской Церкви, Св Григора Нарекаци.
  103. ↑ Барретт, Дэвид В. (23 февраля 2015 г.). «Армянский святой провозглашен Папой Франциском Доктором Церкви» . Католический вестник . Архивировано из оригинала 9 июня 2019 года.
  104. ^ «Историческая месса, посвященная 100-летию Геноцида армян, начинается в Ватикане (в прямом эфире)» . Арменпресс . 12 апреля 2015. Архивировано из оригинала на 1 августа 2020 года.
  105. ^ «Св. Григорий Нарек входит в число докторов католической церкви» . 1tv.am . Общественное телевидение Армении . 12 апреля 2015. Архивировано из оригинала 11 июня 2016.
  106. ^ Морио, Ева Maurer (16 апреля 2015). «Армянин Григорий Нарек, доктор церкви» . Латинский Патриархат Иерусалима . Архивировано из оригинала на 31 декабря 2018 года.
  107. ^ Del Cogliano, Марк (8 октября 2015). «Новый доктор церкви: св. Григорий Нарековский» . богословие имеет значение . Богословский факультет Университета Св. Фомы . Архивировано 7 января 2021 года . Проверено 30 декабря 2018 .
  108. ^ "Святая Месса: Проповедь Святого Отца" . vatican.va . Гюмри, площадь Вартананц: Святой Престол. 25 июня 2016 года Архивировано из оригинала 9 января 2021 года .
  109. ^ "Вселенское молитвенное бдение за мир: Обращение Святого Отца" . vatican.va . Ереван, Площадь Республики: Святой Престол. 25 июня 2016 года Архивировано из оригинала 9 января 2021 года .
  110. ^ "Centenario della morte del beato e martire Игнацио Малоян и Proclamazione ди Сан Грегорио ди Нарек Дотторе делла Кьеза" . vaticanstate.va (на итальянском). 2 сентября 2015. Архивировано из оригинала 9 января 2021 года .
  111. ^ «Марки Ватикана: Армянская церковь (2015)» . Филателистическая база данных . 2015-08-31. Архивировано 31 декабря 2018 года . Проверено 30 декабря 2018 .
  112. ↑ Даниелян, Эмиль (5 апреля 2018 г.). «Новая статуя Ватикана свидетельствует об армяно-католическом сближении» . RFE / RL . Архивировано 6 апреля 2018 года . Проверено 5 апреля 2018 года .
  113. ^ "Статуя Святого Григория Нарека открыта в Ватикане" . President.am . Канцелярия Президента Республики Армения. 5 апреля 2018. Архивировано 11 декабря 2018 года . Проверено 30 декабря 2018 .
  114. ^ "УКАЗ о начертании празднований святого Григория Нарека, аббата и доктора Церкви, святого Иоанна Де Авила, священника и доктора Церкви и святой Хильдегарды Бингенской, Девы и Доктора Церкви, в Общем римском Календарь » . vatican.va . 25 января 2021. Архивировано из оригинала 2 -го февраля 2021 года .
  115. ↑ Брокгауз, Ханна (2 февраля 2021 г.). «Папа Франциск добавляет в церковный календарь праздник Марфы, Марии и Лазаря» . Католическое информационное агентство . Архивировано из оригинала 5 февраля 2021 года .
  116. ^ Мхитарян, С. М. (2001). "X-XII դարերի հայ բանաստեղծությունը Ղ.Ալիշանի գնահատմամբ [Армянская поэзия X-XII веков в оценке Г.Алишана]" . Lraber Hasarakakan Gitutyunneri (на армянском) (2): 104. Архивировано 30 ноября 2019 года . Проверено 30 декабря 2018 . Գր. Նարեկացու անմիջական հաջորդ ու նրա ավանդները շարունակողը Գր. Մագիստրոս Պահլավունին (990-1058) է:
  117. ^ а б Авагян 2017 , с. 117.
  118. ^ a b c ван Линт, Тео (2012). "Սիամանթոյի` Սուրբ Մեսրոպին նվիրված բանաստեղծությունների շուրջ [О стихах Сиаманто, посвященных святому Месропу] " (PDF) . Банбер Матенадарани (на армянском). Матенадаран . 19 : 71. Սիամանթոն, Դանիել Վարուժանը եւ Միսաք Մեծարենցը մեծ ուշադրությամբ կարդացել են Գրիգոր Նարեկացու Մատեան ողբերգութեան -ը եւ եղել են բանաստեղծական հանճարեղ այդ ստեղծագործության ներգործության տակ :
  119. ↑ Казарян, Норайр (2013). "Նարեկացի եւ Սիամանթո [Григорий Нарек и Сиаманто]" . Эчмиадзин (на армянском). 70 (12): 127–132. Архивировано 02 февраля 2020 года . Источник 2021-01-29 .
  120. ^ Аристакесян Ruzan (2005). «Պարույր Սևակ -Նարեկացի. Ստեղծագործական ազդակներ և առնչություններ [Паруйр Севак - Нарекаци. Творческие порывы и общение]» . Патма-Банасиракан Хандес (на армянском) (2): 256. Архивировано 22 октября 2019 года . Проверено 30 декабря 2018 . Գրական առաջին իսկ քայլերից Նարեկացու արվեստը ոգևորել և ուղղորդել է Պ. Սևակին:
  121. ^ "Я люблю свою Армению" Егише Чаренц. Арарат . Нью-Йорк: Всеобщий армянский благотворительный союз . 15 : 46.1960.
  122. ^ "Հետաքրքրաշարժ վիճակագրություն [Интересная статистика]" (PDF) . armstat.am (на армянском). Статистический комитет РА. 5 февраля 2019. с. 251.
  123. ^ Ачарян Грачья (1942). Հայոց անձնանունների բառարան [Словарь личных имен] Том. 4 (на армянском). Ереванский государственный университет . п. 25 . Նարեկ գյուղի անունից, որով կոչվել է Գրիգոր Նարեկացին և իր նշանավոր աղոթագիրքը
  124. ^ Акопян, Т. Х. ; Мелик-Бахшян, ул. Т .; Барсегян, Х.Х. (1988). "Նարեկ [Нарек]". Հայաստանի և հարակից շրջանների տեղանունների բառարան [Словарь топонимов Армении и окрестностей] Том II (на армянском языке). Издательство Ереванского Университета. п. 969 . 1984 թ. կոչվել է Ն ՝ ի պատիվ մեծ բանաստեղծ Գրիգոր Նարեկացու ...
  125. ↑ Салливан, Мэг (20 сентября 2000). «Новый обладатель звания профессора Калифорнийского университета в Лос-Анджелесе отмечает 2500 лет армянской культуре» . Калифорнийский университет в Лос-Анджелесе . Архивировано из оригинала на 31 декабря 2018 года.
  126. ^ «Школы, подчиненные мэрии Еревана» . yerevan.am . Мэрия Еревана. Архивировано из оригинала 8 января 2021 года .
  127. ^ " " Григор Нарекаци "MC" . yerevan.am . Мэрия Еревана. Архивировано из оригинала 8 января 2021 года .
  128. ^ «Марки, выпущенные в 2001 году» . armenianstamps.com . Григор Нарекаци, Тысячелетие «Записи плача»
  129. ^ «Видение» . naregatsi.org . Художественный институт Нарегаци. Архивировано 16 августа 2016 года . Проверено 30 декабря 2018 .
  130. ^ Кароян, Marine (4 июня 2015). " " Նարեկացի "արվեստի միություն" . Азг (на армянском). Архивировано из оригинального 7 -го августа 2020 года.
  131. ^ "Երեւանում բացվեց Նարեկացու արձանը" (на армянском). Арменпресс . 19 апреля 2002 года Архивировано из оригинала на 1 августа 2020 года.
  132. ^ "Каменный Нарек или Книга Плача" . ArmeniaNow . 2 сентября 2010 года Архивировано из оригинала 20 ноября 2010 года.
  133. ↑ Эйхлер, Джереми (19 февраля 2005 г.). «Возвышенный Рахманинов делает разминку для Шнитке» . Нью-Йорк Таймс . Архивировано 31 декабря 2018 года . Проверено 28 января 2019 .

Библиография [ править ]

  • Томсон, Роберт В. (1997). «Армянская литературная культура в одиннадцатом веке - Григорий Нарек» . В Ованнисян, Ричард Г. (ред.). Армянский народ от древности до современности: Том I: Династические периоды: от античности до четырнадцатого века . Нью-Йорк: Издательство Св. Мартина . С.  231–232 .
  • Томсон, Р.В. (1983). "Комментарий Григория Нарека к Песне песней " ". Журнал богословских исследований . Издательство Оксфордского университета . 34 (2): 453–496. DOI : 10.1093 / JTS / 34.2.453 . JSTOR  23963468 .
  • Гаджикян, Агоп Джек ; Басмаджян, Габриэль; Франчук, Эдвард С .; Узунян, Нурхан (2002). "Григор Нарекаци". Наследие армянской литературы: с шестого по восемнадцатый век . Детройт: Издательство Государственного университета Уэйна. С.  274-279 . ISBN 9780814330234.
  • Ла Порта, Серджио (2016). «Монашество и построение армянской интеллектуальной традиции». В Мурзаку, Инес Анджели (ред.). Монашество в Восточной Европе и бывших советских республиках . Рутледж. С. 330–350. ISBN 9781317391050.
  • Териан, Авраам (2016). Праздничные произведения св. Григория Нарека: аннотированный перевод од, литаний и энкомий . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса . ISBN 978-0814663189.
  • Авагян, Вачаган (2017). «Գրիգոր Նարեկացին Հրանտ Թամրազյանի գնահատմամբ [Оценка Григора Нарекаци Грантом Тамразяном]» (PDF) . Акунк: Сборник научных статей (на армянском). Иджеванский филиал Ереванского государственного университета . 1 (15). Архивировано из оригинального (PDF) 28 декабря 2018 года.
  • Назарян, Шушаник (1990). "Գրիգոր Նարեկացու պայքարը թոնդրակյան աղանդավորական շարժման դեմ [Борьба Григора Нарекаци против тондракийской секты]" . Эчмиадзин (на армянском). Первопрестольный Святой Эчмиадзин . 47 (10–12): 72–86.
  • Папазян, Михаил (2019). Доктор Милосердия: священные сокровища святого Григория Нарека . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса . ISBN 978-0814685013.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Мхитарян, Саргис (2003). "Գրիգոր Նարեկացու" Մատեան ողբերգութեան "պոեմը [Поэма Григора Нарекаци" Книга причитаний "]" . Патма-Банасиракан Хандес (на армянском) (2): 59–69.
  • Рассел-младший (1990). «Две заметки о библейской традиции и народном эпосе в Книге оплакивания св. Григора Нарекаци». Revue des Études Arméniennes . 22 : 135–145. DOI : 10.2143 / REA.22.0.2017168 .
  • Валдис Салминьш, Валда (2009). "Bībeles Personvārdi Narekas Grigora ēlabu Grāmatā [Библейские имена в Книге причитаний Григора Нарекаци (1001-1003)]" . Personvārds Kultūrā. Zinātnisku Rakstu Krājums (на латышском языке). Даугавпилсский университет . I : 55–64.
  • Веснина, Береника. «Нарекаци, Грегор [Нарекаци, Григорий]» . Кругосвет .
  • Зулумян, Бурастан (2010). "Символика" Книги скорбных песнопений "Григора Нарекаци [Символика" Книги скорбных песнопений "Григора Нарекаци]" . Патма-Банасиракан Хандес (2): 130–149.
  • Погосян, Самвел (октябрь 2014 г.). «Астрономические прозрения Григора Нарекаци». Связь астрономии с другими науками, культурой и обществом. Материалы XIII Ежегодного собрания Армянского астрономического общества : 380. Bibcode : 2015rasc.conf..380P .
  • Папазян, Михаил (2019). Доктор Милосердия: священные сокровища святого Григория Нарека . Колледжвилл, Миннесота: литургическая пресса .
  • Папазян, Майкл Б. (2006). «Богословие греха и искупления в Нареке» . Хаск: Ежегодник арменоведения . Католикосат Армянской Апостольской церкви: 149–154.
  • Маэ, Жан-Пьер (2015). "Գրիգոր Նարեկացու" Ապարանքի Սուրբ Խաչի Պատմության "գաղտնիքները" (PDF) . Банбер Матенадарани (на армянском). Матенадаран . 22 : 24–30. Архивировано из оригинального (PDF) 27 декабря 2018 года.
  • Териан, Авраам (2015). "Григорий Нарекский" . В Парри, Кен (ред.). Уайли Блэквелл, соратник патристики . Вили-Блэквелл . ISBN 9781118438718.

Внешние ссылки [ править ]