Из Википедии, свободной энциклопедии
  (Перенаправлено с рубашки для волос )
Перейти к навигации Перейти к поиску
Эта статья про одежду. О самом материале см. Вретище .
Не путать с Чашей .
Рубашка для волос, принадлежащая христианину, с набором четок, свисающих с петли для ремня, используемой для удерживания пояса , стягивающего одежду вокруг талии.
Мария Магдалина в Цилице. Полихромная резьба по дереву Педро де Мена , Церковь Сан-Мигель и Сан-Хулиан, Вальядолид

Власяница / с ɪ л ɪ с / , также известный как мешковину , [1] был первоначально предмет одежды или нижнее белье сделаны из грубой ткани или шерсти животных (а власяницу ) изношенной близко к коже. Он используется членами различных христианских традиций ( в том числе католической, [2] англиканца, [3] Лютеранская, [4] Методистский, [5] и шотландской пресвитерианской церкви [6] ) в качестве самоналоженных средств от покаяния и умерщвления плоти; его часто носят во время христианского покаянного периода Великого поста , особенно в Пепельную среду , Страстную пятницу и другие пятницы Великого поста. [7]

Изначально реснички делали из мешковины или грубого волоса животных, поэтому они раздражали кожу. Были добавлены другие функции, чтобы сделать реснички более неудобными, например, тонкую проволоку или веточки. В современных религиозных кругах реснички - это просто любые приспособления, которые носят для тех же целей.

Этимология [ править ]

Слово cilice происходит от латинского cilicium , покрытия из козьей шерсти из Киликии , римской провинции на юго-востоке Малой Азии . [8] Предполагается, что первое библейское использование этого точного термина находится в Вульгате (латинском) переводе Псалма 35:13: «Ego autem, cum mihi molesti essent, Indubebar cilicio». («Но что касается меня, когда они были больны, моей одеждой была вретище» в Библии короля Иакова). Этот термин переводится как ткань для волос в Библии Дуэ-Реймса и как вретище в Библии короля Иакова.и Книга общей молитвы . Вретище также может означать мешковину , но часто упоминается как символ траура и, вероятно, была формой рубашки для волос. [ необходима цитата ]

Используйте [ редактировать ]

Силика из Сент-Луиса в церкви Святого Аспа, Мелун , Франция
Цилица Ивана Грозного (16 век). Царь хотел умереть монахом.

Есть некоторые свидетельства, основанные на анализе как одежды, представленной в произведениях искусства, так и сохранившихся узоров отпечатков на коже в Чатал-Хююке в Турции, что использование цилице предшествовало письменной истории. Эта находка была отражена в Гёбекли-Тепе , другом анатолийском памятнике, что указывает на широкое распространение ресничек. Ян Ходдер утверждал, что «самоповреждающая одежда была важным компонентом культуро-ритуальной запутанности Каталхойюк, олицетворяющей« очищение »и« легкость »». [9]

В библейские времена у евреев был обычай носить рубашку (вретище) во время траура (Бытие 37:34, 2 Царств 3:31, Есфирь 4: 1), но не для того, чтобы причинить себе вред, что запрещено в еврейская религия . В Новом Завете , Иоанн Креститель носил «одежду из верблюжьего волоса» (Матфея 3: 4). Исторически сложилось так, что некоторые христианские деноминации носили вретище для умерщвления плоти или в качестве покаяния за украшение себя. [ необходима цитата ]

Килисы веками использовались в католической церкви как мягкая форма телесного покаяния, сродни посту . Томас Бекет был одет власяницу , когда он был замучен , [10] Святой Патрик , по общему мнению носил власяницу, Карл Великий был погребен в власяницу, [ править ] и Генрих IV , император Священной Римской империи и король Германии, лихо носил один в Пройдите к Каносе во время спора об инвеституре . [ необходима цитата ] Принц Генрих МореплавательБыло обнаружено, что носить власяницу на момент его смерти в 1460. [ править ] Франциск Ассизский , Игнатий Лойола и Санкт - Тереза из Лизье , как известно, использовали их. [ необходима цитата ] Шотландский король Яков IV во время Великого поста носил цилицу, чтобы раскаяться в косвенной роли, которую он сыграл в смерти своего отца . В наше время их использовали Мать Тереза , Святой Падре Пио и Папа Павел VI . [11] В монастыре босых кармелитов Святой Терезы в Ливорно, Италия, членыOpus Dei , соблюдающие целибат (около 30% членов), и францисканские братья и сестры Непорочного зачатия продолжают аскетично использовать цилице. [12] По словам американского католического писателя Джона Аллена , его практика в католической церкви «более распространена, чем предполагают многие наблюдатели». [13]

Некоторые англиканские высшие церкви, в том числе Эдвард Бувери Пюзи , носили рубашки для волос как часть своей духовности. [3]

В пресвитерианской церкви Шотландии , находящейся под влиянием евангельского возрождения , кающихся одевали во вретище и вызывали перед алтарем , где их просили признать свои грехи. [6]

В некоторых методистских церквях в Пепельную среду причастники, наряду с получением праха, также получают кусок вретища «как напоминание о наших греховных путях и необходимости покаяния». [14]

В популярной культуре [ править ]

Крупный план металлической реснички с обращенными внутрь зубцами

В романе Дэна Брауна « Код да Винчи» один из антагонистов , нумератор- альбинос по имени Сайлас, связанный с религиозной организацией Opus Dei , носит ресничку в виде пояса с шипами вокруг бедра. Сенсационное изображение в романе подверглось критике за его неточность в последующих книгах и самой Opus Dei, которая выпустила пресс-релиз в ответ на изображение практики в фильме, в котором говорится: «На самом деле они вызывают довольно низкий уровень дискомфорта, сравнимый с пост. Нет крови, травм, ничего, что могло бы навредить здоровью человека, ничего травмирующего. Если бы он причинил какой-либо вред, Церковь не допустила бы этого ». [11] [15]

См. Также [ править ]

  • Голодание
  • Экологизм в Hairshirt
  • Гессен
  • Вретище

Ссылки [ править ]

  1. ^ Джеффри, Дэвид Л. (1992). Словарь библейской традиции в английской литературе . Wm. Б. Эрдманс Паблишинг. п. 673 . ISBN 9780802836342.
  2. ^ Стравинскас, Питер MJ; Шоу, Рассел Б. (1998). Католическая энциклопедия нашего воскресного посетителя . Наше издание для воскресных посетителей. п. 483. ISBN. 9780879736699.
  3. ^ a b Рыцарь, Марк; Мейсон, Эмма (16 ноября 2006 г.). Религия и литература девятнадцатого века: введение . Издательство Оксфордского университета. п. 96 . ISBN 9780191535017. Пьюзи регулярно переносил волосатую рубашку, а также подвергал себя бичеванию и посту.
  4. ^ Неве, Юрген Людвиг (1914). Аугсбургское исповедание: краткий обзор его истории и интерпретация его доктринальных статей с вводными обсуждениями конфессиональных вопросов . Лютеранское издательское общество. п. 150 .
  5. ↑ Берген, Джереми М. (31 марта 2011 г.). Церковное покаяние: церкви противостоят своему греховному прошлому . A&C Black. п. 255. ISBN 9780567523686. Фактически, именно скандал разобщенности внутри методизма заставил лидеров UMC обратиться к проблеме расизма как основной причины. ... Прошение о прощении проходило на двух разных, но взаимосвязанных уровнях. Каждый из примерно 3000 собравшихся был призван к безмолвному личному исповеданию греха расизма перед Богом, публично символизированным получением ... вретища ... и возложением пепла.
  6. ^ a b Йейтс, Найджел (11 июня 2014 г.). Британия восемнадцатого века: религия и политика 1714-1815 . Рутледж. п. 87. ISBN 9781317866480. Евангелическое возрождение в Шотландии поощряло как гораздо более строгие условия, предъявляемые при приеме к Святому Причастию, так и поддержание традиционной дисциплины в установленной церкви. ... Более мелкие нарушители могли быть приказаны сессией кирка стоять перед собранием до трех воскресений, иногда во вретище, и публично признать свои грехи, прежде чем «подвергнуться« разглагольствованию »со стороны служителя».
  7. ^ Болье, Джеффри; Шартр, Уильям оф (29 ноября 2013 г.). Святость Людовика IX: Ранняя жизнь Сент-Луиса Джеффри Больё и Вильгельма Шартрского . Издательство Корнельского университета. п. 89. ISBN 9780801469145.
  8. ^ "Cilice" . Интернет-словарь этимологии . Проверено 30 июня 2012 .
  9. ^ Ян Ходдер, "Чатал: Сказка Леопарда", Thames & Hudson, 2006.
  10. ^ Барлоу, Фрэнк (2002). Томас Беккет . Лондон: Общество фолио. С. 299, 314.
  11. ^ а б "Opus Dei" . opusdei.us . 17 мая 2006 г.
  12. ^ Allen 2006 , стр. 165, 169, 171-173.
  13. ^ Аллен 2006 , стр. 173.
  14. ↑ Ice, Roy E. (11 марта 2017 г.). «Вретище» . Объединенная методистская церковь Святого Павла. Архивировано из оригинального 27 марта 2017 года . Проверено 27 марта 2017 года .
  15. Перейти ↑ Allen 2006 , pp. 162–163.
  • Аллен-младший, Джон (2006). Opus Dei: объективный взгляд на мифы и реальность самой противоречивой силы в католической церкви . Двойной день. ISBN 9780385514507.

Внешние ссылки [ править ]

  • Герберманн, Чарльз, изд. (1910). «Рубашка»  . Католическая энциклопедия . 7 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
  • На латинском слове cilicium (с фотографией рубашки для волос 16c)
  • Страдания и святость в католической церкви Важность покаяния и умерщвления для тех, кто желает стать католическим святым