Ирокезские народы - ирокезоязычные коренные жители Северо-Восточных лесов и Великих озер Северной Америки , территории которых простирались от юго-восточного и южного Онтарио в Канаде вдоль берегов озера Гурон и залива Джорджиан , озера Эри и озера Онтарио до штата Нью-Йорк , северного Огайо и Пенсильвания .
Исторические ирокезы были пятью нациями ирокезов или хауденосауни , гуронов или вендатов , тиононтати или петунов , нейтральных или аттавандаронов , людей эри , венро , саскуэханноков и ирокезов святого Лаврентия .
Чероки также являются народом, говорящим на ирокезском языке .
Существуют археологические свидетельства существования ирокезских народов «в районе современного штата Нью-Йорк примерно от 500 до 600 г. н.э. и, возможно, еще в 4000 г. до н.э. Их самобытная культура, похоже, развилась примерно к 1000 г. н.э.
Содержание
1 Список ирокезских народов
2 История
3 Археология
4 Культура
5 ссылок
6 Дополнительная литература
Список ирокезских народов
Хауденосауни из Нью-Йорка , Квебека и Онтарио , Канада .
Петун (Табак или Тиононтати): Джорджиан Бэй , Онтарио , Канада.
Нейтральная нация : юго-запад и юг-центр Онтарио.
Нация чата (Эри) в северной части штата Нью-Йорк , штат Огайо , и на северо-западе Пенсильвании , США.
Конестога ( Саскуэханнок ) из Пенсильвании , Западной Вирджинии , Нью-Йорка и Мэриленда (США).
Ирокезы Святого Лаврентия : река Святого Лаврентия , Квебек , Канада, и Нью-Йорк, США.
Мононгахела : Пенсильвания, Западная Вирджиния и Огайо, США.
Ноттуэй , штат Вирджиния, США.
Сенедо : Вирджиния, США.
Весто , штат Вирджиния и Южная Каролина , США.
Wenrohronon (Венро): Нью-Йорк, США.
Чероки : Северная Каролина , юго-восток Теннесси , окраины западной части Южной Каролины, север Джорджии и северо-восток Алабамы .
Мехеррин : Северная Каролина.
История
Мифология ирокезов гласит , что ирокезы произошли от женщины, упавшей с неба, [1] и что они всегда жили на Черепашьем острове. [2]
Археология
Традиция Хоупвелла описывает общие аспекты древней доколумбовой индейской цивилизации, которая процветала в поселениях вдоль рек на северо-востоке и среднем западе Восточного Вудленда с 100 г. до н.э. по 500 г. н.э. , в период Среднего Вудленда . Традиция Хоупвелла представляла собой не единую культуру или общество, а широко рассредоточенный набор населения, связанный общей сетью торговых путей . Это известно как система обмена Хоупвелл.
Существуют археологические свидетельства существования ирокезских народов «в районе современного штата Нью-Йорк примерно от 500 до 600 г. н.э. и, возможно, еще в 4000 г. до н.э. Их самобытная культура, похоже, развилась примерно к 1000 г. н.э.». [3]
Комплекс Пойнт-Пенинсула был местной культурой, расположенной в Онтарио и Нью-Йорке с 600 г. до н.э. по 700 г. н.э. (в период Среднего Вудленда ). [4] Эта культура, возможно, во взаимодействии с другими комплексами, в конечном итоге превратилась в несколько говорящих на ирокезах народов Пенсильвании и Нью-Йорка.
Культура
У ирокезских народов существовала система родства по материнской линии. [5] Исторически они были оседлыми фермерами, которые жили в больших укрепленных деревнях, окруженных палисадами высотой в тридцать футов для защиты от вражеских нападений. Эти поселения назывались ранними европейцами «городами» и дополняли свой рацион дополнительной охотой и собирательством. [5] Длинные дома также были обычным явлением.
использованная литература
^ «Ирокезы | История, культура и факты | Британика» . www.britannica.com . Проверено 22 января 2022 г. .
^ "История создания ирокезов - Урок четвертый" . www.collectionscanada.gc.ca . Проверено 22 января 2022 г. .
Викискладе есть медиафайлы по теме Haudenosaunee ( ирокезы ) . www.thecanadianencyclopedia.ca . Проверено 22 января 2022 г. .
Викискладе есть медиафайлы по теме среднего леса . Проверено 8 октября 2009 г. .
^ б "Народы ирокезов " . WorldAtlas . 2017-04-25 . Проверено 23 января 2022 г. .
дальнейшее чтение
Андерсон, Чад Л. (2020). Легендарный пейзаж Ирокеи: история, завоевания и память на коренном северо-востоке . Пограничье и транскультурные исследования. Университет Небраски Press. doi : 10.2307/j.ctvzpv65x .
Берч, Дженнифер (октябрь 2012 г.). «Объединяющиеся сообщества: агрегация поселений и социальная интеграция в ирокезском Онтарио». Американская древность . Издательство Кембриджского университета. 77 (4): 646–670. JSTOR 23486483 .
Берч, Дженнифер (сентябрь 2015 г.). «Текущие исследования исторического развития северных ирокезских обществ». Журнал археологических исследований . Спрингер. 23 (3): 263–323. JSTOR 43956789 .
Берси, Джеффри А. (2003). «Изучение хранилищ и построек на территории Форстера: компонент Princess Point в Южном Онтарио». Канадский журнал археологии . Канадская археологическая ассоциация. 27 (2): 191–233. JSTOR 41103448 .
Кроуфорд, Гэри В.; Смит, Дэвид Г. (октябрь 1996 г.). «Миграция в доисторические времена: Принцесс-Пойнт и северный ирокезский случай». Американская древность . Издательство Кембриджского университета. 61 (4): 782–790. дои : 10.2307/282018 .
Харт, Джон П.; Энгельбрехт, Уильям (июнь 2012 г.). «Этническая эволюция северных ирокезов: анализ социальной сети». Журнал археологического метода и теории . Спрингер. 19 (2): 322–349. JSTOR 23256843 .
Джеймисон, Сьюзен М. (1992). «Региональное взаимодействие и эволюция ирокезов Онтарио». Канадский журнал археологии . Канадская археологическая ассоциация. 16 : 70–88. JSTOR 41102851 .
Джонстон, Ричард Б. (1979). «Заметки о захоронении в склепе среди ирокезов Онтарио». Канадский журнал археологии . Канадская археологическая ассоциация (3): 91–104. JSTOR 41102198 .
Капчес, Мима (осень 1980 г.). «Траншеи в стенах на ирокезских стоянках». Археология востока Северной Америки . Археологическая федерация восточных штатов. 8 : 98–105. JSTOR 40914190 .
Ноубл, Уильям С. (1979). "Трубки для чучел ирокезов Онтарио" . Канадский журнал археологии . Канадская археологическая ассоциация (3): 69–90. JSTOR 41102197 .
Парментер, Джон (2010). Край леса: Ирокея, 1534–1701 гг . Издательство Мичиганского государственного университета.
Сноу, Дин Р. (январь 1995 г.). «Миграция в доисторические времена: случай северных ирокезов». Американская древность . Издательство Кембриджского университета. 60 (1): 59–79. дои : 10.2307/282076 .
Трафаган, Джон В. (2008). «Воплощение, ритуальное воплощение и каннибализм среди ирокезов после 1300 г. н.э.». Журнал ритуальных исследований . 22 (2): 1–12. JSTOR 44368787 .
Уоррик, Гэри (декабрь 2000 г.). «Доконтактная ирокезская оккупация Южного Онтарио». Журнал мировой предыстории . Спрингер. 14 (4): 415–466. JSTOR 25801165 .
Уайт, Томас Р. (лето 2007 г.). «Прото-ирокезское расхождение в период перехода от позднего архаического к раннему лесному массиву Аппалачского нагорья». Юго-восточная археология . Тейлор и Фрэнсис. 26 (1): 134–144. JSTOR 40713422 .