Исламская эсхатология


Исламская эсхатология - это аспект исламских верований, предсказаний и повествований о конце естественного мира , драматических событиях («знамениях»), обозначающих его приближение, и загробной жизни воскресения мертвых , которые будут судимы Богом за их поведение . во время их жизни на земле ( хисба ) и отправлены на вечную награду либо в рай, либо в ад. [1] [2] [3]

Ислам учит, что в какое-то «неопределенное время в будущем» произойдет ужасная «скорбь» , «мессианская фигура», которая вернется на землю, чтобы восстановить порядок, за которым последует разрушение мира, воскресение мертвых и День Суда Божия похож на другие авраамические религии . [1] [2] [3]

По оценкам, одна десятая часть Корана, священной книги ислама, посвящена «вопросам эсхатологическим». [4] Литература по хадисам и комментарии различных средневековых мусульманских ученых , в том числе аль-Газали , Ибн Касира и Мухаммада аль-Бухари , среди прочих, описывают Великую Скорбь , [1] [5] разделяя эти предзнаменования хаоса и коррупции за границей на землю на «второстепенные знаки» и «большие знаки»; [6] и события Судного дня.

Исламская апокалиптическая литература, описывающая Армагеддон (или фитну ), часто известна как Аль-Малхама Аль-Кубра (Великий Эпос) или Гайба (оккультизм), затем Махди (праведник, потомок исламского пророка Мухаммеда ), которому помогает пророк Иисус . (ʿĪsā), которые вернутся на Землю, победят Даджаля и установят период мира, когда люди будут жить согласно религиозным ценностям, [3] [7] освобождая мир от жестокости и несправедливости. [6] За этим последует конец света, а затем Судный день, который упоминается в Коране как Судный день, Последний день и Час ( ас-Саа ). [2]

Опрос 2012 года мусульман в нескольких странах с мусульманским большинством ( Ливан , Турция, Малайзия, Афганистан, Пакистан, Ирак, Тунис , Алжир и Марокко ) показал, что половина или более респондентов ожидали возвращения Махди (последнего искупителя согласно исламу). в течение их жизни. [8]

Исламские священные писания содержат множество материалов о Страшном суде и связанных с ним бедствиях. Источники, на которые в первую очередь ссылаются при изучении темы исламской эсхатологии, - это сам Коран , а также литература по хадисам или сунна (отчеты о высказываниях и жизненных привычках, приписываемых исламскому пророку Мухаммеду при его жизни). [10] Мусульмане верят, что Коран служит напоминанием о намерениях Аллаха для человечества и предупреждением для тех, кто не соблюдает его. [11 ] Хадисчасто упоминаются, чтобы дать более подробное и всестороннее понимание Корана, и обычно считаются вторыми по авторитету после Корана, поскольку Коран обычно понимается как дословное слово Бога в исламе. [12] Составление хадисов произошло примерно через двести лет после смерти Мухаммеда . [13]


События в исламской эсхатологии на основе Сунан Абу Дауда , «Битвы» (Китаб Аль-Малахим). [9]
Эсхатологическая хронология «малых» и «больших» знамений, предшествующих Судному дню.
Искандар (Александр) строит стену, чтобы запечатать Яджудж и Маджудж; здесь помогают дивы (демоны). Персидская миниатюра из Фалнамы , 16 век. [80] [81]
Чудовище Гога и Магога аль-Казвини (1203–1283).
Схема «Равнины собраний» ( Ард аль-Хашр) в Судный день из рукописи с автографом Футухат аль-Маккийя , написанной суфийским мистиком и мусульманским философом Ибн Араби , ок. 1238. Показаны 'Арш ( Трон Бога ), кафедры для праведников (аль-Аминун), семь рядов ангелов , Гавриил (ар-Рух), А'раф (Преграда), Пруд Изобилия , аль- Макам аль-Махмуд (Похвальное место, где пророк Мухаммад будет стоять, чтобы ходатайствовать за правоверных), Мизан (Весы), Ас-Сират (Мост), Джаханнам (Ад) иМардж аль-Джаннат (Райский луг). [125]