Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Чтобы узнать о других людях по имени Джозеф Батлер, см. Джозеф Батлер (значения) .

Преосвященный

Джозеф Батлер
Епископ Даремский
Сидящий белый мужчина средних лет, одетый в английские церковные мантии грузинских времен.
ЕпархияДарем
В офисе1750–1752
ПредшественникЭдвард Чендлер
ПреемникРичард Тревор
Другие сообщенияЕпископ Бристоля (1738–1750)
Декан Собора Святого Павла (1740–1750)
Заказы
Рукоположение26 октября 1718 (дьякон)
21 декабря 1718 (священник)
по  Уильям Тальбот
Освящение3 декабря 1738 г.
Личная информация
Родившийся( 1692-05-18 )18 мая 1692 года
Уотедж , Беркшир , Англия
Умер16 июня 1752 г. (1752-06-16)(60 лет),
Бат , Сомерсет , Великобритания
Похороненный20 июня 1752 г. [1] Бристольский собор [2]
НациональностьАнглийский (позже британский )
НоминалПресвитерианский
англиканский (после 1714 г.)
РезиденцияRosewell House, Кингсмид-сквер, Бат (после смерти)
РодителиТомас Батлер [1]
ПрофессияБогослов , апологет , философ
Святость
Фестиваль16 июня (поминки)
Философская карьера
ОбразованиеВосточный колледж Академии Тьюксбери
, Оксфорд
ЭраФилософия 18 века
Область, крайЗападная философия
ШколаЭмпиризм , христианская философия
Основные интересы
Теология
Известные идеи
Критика деизма

Джозеф Батлер (18 мая 1692 - 16 июня 1752) был английским англиканским епископом , теологом , апологетом и философом . Он родился в городе Вантедж в английском графстве Беркшир (ныне Оксфордшир ). Он известен, среди прочего, для его критики деизма , Томас Гоббса «s эгоизма и Джон Локк » теории s из личной идентичности . [3] Батлер оказал влияние на многих философов и религиозных мыслителей, включая Дэвида Хьюма , Томаса Рида., Адам Смит , [4] Генри Сиджвик , [5] Джон Генри Ньюман , [6] и К. Д. Броуд , [7] и широко считается «одним из выдающихся английских моралистов». [8] Он также сыграл важную, хотя и недооцененную, роль в развитии экономического дискурса восемнадцатого века, оказав большое влияние на декана Глостера и политического экономиста Джозайю Такера . [9]

Биография [ править ]

Руки Джозефа Батлера, епископа Даремского: Арджент, три закрытых чашки в изгибе между двумя изгибами с гравировкой соболя [10]

Ранняя жизнь и образование [ править ]

Сын пресвитерианского торговца льняной тканью, он был предназначен для служения этой церкви и вместе с будущим архиепископом Томасом Секером поступил с этой целью в академию Сэмюэля Джонса в Глостере (позже Тьюксбери). Находясь там, он вступил в тайную переписку с выдающимся англиканским теологом и философом Сэмюэлем Кларком . В 1714 году, Батлер решил войти в церковь Англии , и пошел в Oriel College , Оксфорд . Он получил степень бакалавра искусств в 1718 году, а затем стал доктором гражданского права 8 декабря 1733 года [1].

Церковная карьера [ править ]

Батлер был рукоположен в дьяконы 26 октября 1718 года Уильямом Талботом , епископом Солсберийским , в его епископском дворце, Солсбери, в его дворцовой часовне [11] и священником 21 декабря 1718 года Талботом в церкви Святого Джеймса на Пикадилли . [1] После того, как он занимал различные другие высокие посты, он стал ректором богачей Стэнхоуп, графство Дарем .

В 1736 году он был сделан головой капеллан из Джорджа II жены Кэролайн , по совету Lancelot Blackburne . Он был назначен епископом Бристоля 19 октября 1738 года и рукоположен в епископа 3 декабря 1738 года в часовне Ламбетского дворца . Оставаясь епископом Бристоля, Батлер был назначен деканом собора Святого Павла 24 мая 1740 года; он занимал эту должность до своего перевода в Дарем. [1] Говорят (апокрифически), что он отклонил предложение стать архиепископом Кентерберийским в 1747 году, но в 1746 году (до 1752 года) был назначен секретарем гардероба короля. Он был переведен в Даремподтверждение его избрания на этот престол в октябре 1750 г .; 9 ноября 1750 года он был возведен на трон по доверенности [1]. Он похоронен в Бристольском соборе.

Смерть и наследие [ править ]

Батлер умер в 1752 году в доме Розуэлла на Кингсмид-сквер в Бате , Сомерсет . [12] Поклонники хвалят его как отличного человека, прилежного и сознательного церковника. Несмотря на равнодушие к общей литературе, он имел некоторый вкус в изобразительном искусстве, особенно в архитектуре.

В календарях англиканской общины его праздник - 16 июня.

У него есть собственная коллекция рукописей (например, Lectionary 189 ).

Философия [ править ]

Мемориал епископа Джозефа Батлера, Даремский собор

Атака на деизм [ править ]

При жизни и в течение многих лет после своей смерти Батлер был наиболее известен своей « Аналогией религии, естественной и явной» (1736 г.), которая, по словам историка Уилла Дюранта , «в течение столетия оставалась главной опорой христианского аргумента против неверия. " [13] Английские деисты, такие как Джон Толанд и Мэтью Тиндал, утверждали, что природа дает явное свидетельство умного дизайнера и изобретателя, но они отвергли ортодоксальное христианство из-за невероятности чудес, жестокости и противоречий, содержащихся в Библии.

« Аналогия Батлера» была одним из многих ответов деистам длиной в книгу, и долгое время многие считали ее наиболее эффективной. Батлер утверждал, что сама природа полна тайн и жестокостей и, таким образом, имеет те же предполагаемые недостатки, что и Библия. Аргументируя эмпирическими доводами, что все знания о природе и человеческом поведении просто вероятны, Батлер затем обратился к ряду закономерностей («аналогий»), наблюдаемых в природе и человеческих делах, которые, по его мнению, делают основные учения христианства правдоподобными. .

Подобная джиу-джитсу аргументированная стратегия Батлера была необычной и рискованной. Утверждение, что «поскольку природа - это путаница загадок, мы не можем ожидать, что откровение станет более ясным» [14], очевидно, вызвало возражение, что тогда и деизм, и христианство были иррациональными. Сегодня аналогия Батлера «в значительной степени представляет исторический интерес» [15], но его утверждение о том, что вероятность - это путеводитель по жизни, было бы поддержано многими современными философами.

Этика и моральная психология [ править ]

Ученый-Батлер Стивен Дарвалл писал: «Наверное, ни одна фигура не оказала большего влияния на британскую моральную философию XIX века, чем Батлер». [16] Главной целью Батлера в проповедях был Томас Гоббс и эгоистический взгляд на человеческую природу, который он защищал в « Левиафане» (1651 г.). Гоббс был материалистом, который считал, что наука открывает мир, в котором все события обусловлены причинно-следственной связью и в котором все человеческие выборы неизбежно проистекают из любого желания, наиболее сильного в человеке в данный момент. Гоббс считал людей жестокими, своекорыстными и властолюбивыми. С такой точки зрения не было места подлинному альтруизму или доброжелательности или любой концепции морали в ее традиционном понимании. [17]

В проповедяхБатлер утверждает, что человеческая мотивация менее эгоистична и более сложна, чем утверждал Гоббс. Батлер утверждает, что человеческий разум представляет собой организованную иерархию ряда различных импульсов и принципов, многие из которых не являются в основе своей эгоистичными. На первом этаже, так сказать, находится множество различных эмоций, аппетитов и привязанностей, таких как голод, гнев, страх и сочувствие. В правильно организованном сознании они находятся под контролем двух высших принципов: любви к себе (желание максимизировать собственное долгосрочное счастье) и доброжелательности (стремление способствовать общему счастью). Более общие импульсы, в свою очередь, подчиняются высшему практическому авторитету человеческого разума: моральной совести. Совесть, утверждает Батлер, - это врожденное чувство добра и зла, внутренний свет и наблюдатель, полученные от Бога.[18] Совесть велит человеку способствовать как общему счастью, так и личному счастью. Опыт подсказывает, что в нынешней жизни эти две цели во многом совпадают. По многим причинам, утверждает Батлер, неэтичные и эгоцентричные люди, которые не заботятся об общественном благе, обычно не очень счастливы.

Однако бывают редкие случаи, когда нечестивые кажутся (на время) преуспевающими. По словам Батлера, совершенная гармония добродетели и личных интересов гарантируется только справедливым Богом, который в загробной жизни награждает и наказывает людей, как они того заслуживают. [19]

Критика теории личности Локка [ править ]

В Приложении 1 к аналогии Батлер предлагает знаменитую критику влиятельной теории «личностной идентичности» Джона Локка , объясняя, что делает кого-то «одним и тем же человеком» от одного раза к другому, несмотря на все физические и психологические изменения. пережил за этот период. Локк утверждал, что личность человека не в том же теле или душе, а в том, что у него одинаковое сознание и память. Согласно Локку, память - это «клей», который связывает различные этапы нашей жизни вместе и составляет идентичность личности.

Точнее, утверждает Локк, человек А - это то же лицо, что и человек Б, на тот случай, если у А и Б есть хотя бы некоторые из тех же воспоминаний. Батлер отметил, что способ отличить «настоящие» воспоминания от ложных заключается в том, что именно люди пережили переживания, которые действительно запоминаются. Таким образом, утверждал Батлер, память предполагает личную идентичность и поэтому не может ее составлять. [20]

Почитание [ править ]

Батлер почитаются вместе с Джорджем Беркли с праздником на литургическом календаре Епископальной Церкви (США) 16 июня.

Стили и заголовки [ править ]

  • 1692–1718: Джозеф Батлер, эсквайр.
  • 1718–1733: преподобный Джозеф Батлер
  • 1733–1738: преподобный доктор Джозеф Батлер
  • 1738–1752: Достопочтенный доктор Джозеф Батлер

Публикации [ править ]

  • Несколько писем преподобному доктору Кларку , 1716, 1719, 1725 - перепечатаны в томе 1 издания Гладстона произведений Батлера.
  • Пятнадцать проповедей в часовне Роллс , 1726, 1729, 1736, 1749, 1759, 1765, 1769, 1774, 1792
  • Аналогия религии, естественной и открытой, с конституцией и естественным течением, 1736, 1740 , 1750, 1754, 1764, 1765, 1771, 1775, 1785, 1788, 1791, 1793, 1796, 1798
  • Проповедь перед Объединенным обществом распространения Евангелия в зарубежных странах , 1739 г.
  • Проповедь перед досточтимым лорд-мэром , 1740 г.
  • Проповедь перед Палатой лордов , 1741, 1747 гг.
  • Проповедь в приходской церкви Крайст-Черч , Лондон, 1745 г.
  • Проповедь перед Его светлостью Чарльзом герцогом Ричмондским, Леноксом и Обиньи, президентом , 1748, 1751 гг.
  • Шесть публичных проповедей , 1749 г.
  • Каталог библиотек [...] 1753 г.
  • Обвинение, доставленное духовенству при первичном посещении епархии Дарема , 1751, 1786 - перепечатано во 2 томе издания Гладстона сочинений Батлера.

См. Также [ править ]

  • Альтруизм
  • Христианская философия
  • Деизм

Примечания [ править ]

  1. ^ a b c d e f "Батлер, Джозеф". Оксфордский национальный биографический словарь (онлайн-изд.). Издательство Оксфордского университета. DOI : 10,1093 / ссылка: odnb / 4198 . (Требуется подписка или членство в публичной библиотеке Великобритании .)
  2. ^ 1911 Британская энциклопедия
  3. ^ «Джозеф Батлер (1692–1752)» .
  4. ↑ White (2006), §8.
  5. ^ JB Schneewind, Этика Сиджвика и викторианская моральная философия . Оксфорд: Clarendon Press, 1978, стр. 47.
  6. ↑ Джон Генри Кардинал Ньюман, Apologia Pro Vita Sua . Нью-Йорк: Современная библиотека, 1950, стр. 41. Первоначально опубликовано в 1946 году.
  7. ^ CD Броуд, Пять типов этической теории . Патерсон, штат Нью-Джерси: Литтлфилд, Адамс и Ко, 1959, стр. 83. Впервые опубликовано в 1930 году.
  8. ^ Джеймс К. Ливингстон, Современная христианская мысль . Нью-Йорк: Макмиллан, 1971, стр. 47.
  9. ^ Питер Ксавьер Прайс, «СВОБОДА, БЕДНОСТЬ И МИЛОСЕРДИЕ В ПОЛИТИЧЕСКОЙ ЭКОНОМИКЕ ДЖОЗИИ ТАКЕР И ДЖОЗЕФА БАТЛЕРА», Современная интеллектуальная история (2017), 1–30. DOI: 10.1017 / S1479244317000518. [1]
  10. ↑ Как видно на его памятнике в Даремском соборе (тот же герб, что и у Батлера, графа Лейнсборо (Берк, Бернард, Общая оружейная палата Англии, 1884, стр.153))
  11. ^ Рукоположение Запись: Батлер, Джозеф в «CCED, тем Духовенство церкви базы Англии » (Accessed онлайн , 5 сентября 2014)
  12. ^ "Rosewell House" . Образы Англии . Английское наследие. Архивировано из оригинального 18 октября 2012 года . Проверено 2 сентября 2009 года .
  13. ^ Уилл и Ариэль Дюрант, Эпоха Вольтера . Нью-Йорк: Саймон и Шустер, 1965, стр. 125.
  14. ↑ Ливингстон, Современная христианская мысль , стр. 51.
  15. ^ Стивен Л. Darwall, «Введение» Джозеф Батлер, пяти проповедей . Индианаполис: Хакетт, 1983, стр. 1.
  16. ^ Дарвалл, "Введение <" стр. 3.
  17. ^ Дарвалл, "Введение", стр. 1.
  18. ↑ Батлер, Пять проповедей , стр. 37.
  19. ↑ Батлер, Пять проповедей , стр. 45.
  20. ^ Джозеф Батлер, Аналогия религии . Цинциннати: Дженнингс и Грэм, 1847. стр. 324.

Ссылки [ править ]

  •  В эту статью включен текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  кузен, Джон Уильям (1910). Краткий биографический словарь английской литературы . Лондон: JM Dent & Sons - через Wikisource .
  • Уильям Лукас Коллинз , Батлер , Философская классика для английских читателей, Blackwood, 1881.
  • «Батлер, Джозеф». Британская энциклопедия , издание 1911 года.
  • Уайт, Дэвид Э. « Джозеф Батлер », Интернет-энциклопедия философии , J. Fieser & B. Dowden (ред.), 2006.
  • Гарретт, Моральная философия Аарона Джозефа Батлера , Стэнфордская энциклопедия философии 2012.

Дальнейшее чтение [ править ]

  • Пингвин моральной философии Остина Дункана-Джонса Батлера 1952.
  • Рамм, Бернард, «Джозеф Батлер», « Разновидности христианской апологетики: введение в христианскую философию религии» , издательство Baker Book House, Гранд-Рапидс, 1962, стр. 107–124.
  • Рурак, Джеймс, « Аналогия Батлера : все еще интересный синтез разума и откровения», Anglican Theological Review 62 (октябрь), 1980 г., стр. 365–381.
  • Браун, Колин, Чудеса и критическое мышление , Патерностер, Эксетер, Великобритания / Уильям Б. Эрдманс, Гранд-Рапидс, 1984.
  • Крейг, Уильям Лейн, Исторический аргумент в пользу воскресения Иисуса во время споров о деистах , Тексты и исследования в области религии, Том 23. Эдвин Меллен Пресс, Льюистон, Нью-Йорк и Куинстон, Онтарио, 1985.
  • Пенелхум, Теренс, Батлер , Нью-Йорк: Рутледж, 1985.

Внешние ссылки [ править ]

  • Работы, написанные Джозефом Батлером или о нем в Wikisource
  • СМИ, связанные с Джозефом Батлером, на Викискладе?
  • Содержит «Переписку с Кларком», три эпизода из «Аналогии религии» и пять из пятнадцати проповедей, все слегка отредактированные для облегчения чтения.
  • «Джозеф Батлер» . Интернет-энциклопедия философии .
  • Работы Джозефа Батлера в Project Gutenberg
  • Работы Джозефа Батлера в LibriVox (аудиокниги, являющиеся общественным достоянием)
  • Работы Джозефа Батлера или о нем в Internet Archive
Титулы англиканской церкви
Предшественник
Томас Гуч		 Епископ Бристоля
1738–1750 гг.		Преемник
Джон Конибер
Предшественник
Фрэнсиса Хэра ,
епископа Чичестера		 Декан Собора Святого Павла
1740–1750 гг.		Преемник
Томас Секер ,
епископ Оксфордского
Предшественник
Эдвард Чендлер		 Епископ Дарема
1750–1752 гг.		Преемник
Ричард Тревор