Хуан Хинес де Сепульведа (11 июня 1494-17 ноября 1573) был испанским гуманистом эпохи Возрождения, философом , теологом . В Италии известен как «Gines the Amputee».
Хуан Хинес де Сепульведа | |
---|---|
Родившийся | 11 июня 1494 г. |
Умер | 17 ноября 1573 г. |
Национальность | испанский |
Занятие | Философ, теолог |
биография
В 1533 и 1534 годах Сепульведа писал Дезидериусу Эразму из Рима о различиях между греческим Новым Заветом Эразма и Ватиканским кодексом . Он был противником Бартоломе де лас Касаса в Вальядолидском споре 1550 года об оправдании испанского завоевания Индии. Сепульведа был защитником испанской империи «s праву завоевания , о колонизации , и евангелизации в так называемом Новом Свете . Он спорил на основе философии естественного права и развил позицию, которая отличалась от позиции школы Саламанки , которую широко представлял Франсиско де Витория .
Сепульведа перевел на латынь несколько работ Аристотеля (например, Parva naturalia 1522, Политика или De re publica 1548).
Испанская колонизация Америки
Вальядолид Полемика была организована королем Карлом V (внук Фердинанда и Изабеллы) , чтобы дать ответ на вопрос о том , что коренные народы Северной и Южной Америки были способны самоуправления, во время испанской колонизации Америки .
Сепульведа защищал позицию колонистов, хотя он никогда не был в Америке, утверждая, что некоторые американские индейцы были «естественными рабами », как это определено Аристотелем в Книге I Политики . «Те, чье состояние таково, что их функция заключается в использовании своего тела, и от них нельзя ожидать ничего лучшего, они, я говорю, являются рабами природы. Для них лучше, чтобы ими правили». По его словам, эти туземцы «как дети для родителей, как женщины для мужчин, как жестокие люди для мягких людей». Эти утверждения в отношении некоторых, но не всех индейцев были сделаны в книге Демократов alter de justis belli causis apud Indos ( Второй Демокрит: о справедливых причинах войны с индейцами ), Рим, 1550. Хотя Аристотель был основным источником аргументов Сепульведы, он также взяты из различных христианских и других классических источников, включая Библию.
Лас Касас использовал те же источники в своем контраргументе. По словам Бартоломе де лас Касаса , Иисус имел власть над всеми людьми в мире, включая тех, кто никогда не слышал о христианстве. Однако он считал, что христианство должно быть представлено туземцам как религиозный выбор, а не как обязанность, как считал Сепульведа. Лас Касас сказал, что индейцы должны пользоваться теми же свободами, что и любой другой народ, потому что, по его мнению, индейцы не лишены способности управлять собой.
Работает
- Liber gestorum Aegidii Albornotii (на латыни). Болонья: Джироламо Бенедетти. 1521.
- Gonsalus sive de appetenda gloria , 1523 год.
- De fato et libero arbitrio , Рим, 1526 г.
- Cohortatio ut bellum suscipiat в Туркасе , 1529 г.
- De ritu nuptiarum et dispensatione , Рим, 1531 г.
- De Consuientia militaris disciplinae cum christiana Religione qui inscribitur Democrates , Roma, 1535.
- Alexandri Aphrodisiei Commentaria in dvodecim Aristotelis libros De prima Философия, интерпретация Иоанна Генезио Сепульведа , Паризи, Димон де Колин, 1536.
- De rebus gestis Caroli V
- De rebus gestis Philippi II
- Democrates secundus sive de iustis belli causis ... , 1544.
- Apologia pro libro de justis belli causis , 1550.
- Epistolarum libri septem , 1557.
- Historia de bello administrato в Италии (на латыни). Болонья: Антонио Джаккарелли и Пеллегрино Бонардо. 1559.
- De regno libri III , 1570 год.
- Опера омния (на латыни). Кёльн: Арнольд Милиус. 1602.
- Демократ альтер , 1892 г.
Смотрите также
- Темы испанской колонизации Америки
- Индийские скидки
- Доколумбовые культуры
- Рабство среди коренных народов Америки
- Черная легенда (Испания) - движение против испанской империи .
- Школа Саламанки
- Дебаты в Вальядолиде (1550–1551) - о правах / не правах и обращении колонизаторов с колонизаторами.
Рекомендации
Библиография
- Нахера, Луна. « Мифы и пророчества в крестовых походах Хуана Хинеса де Сепульведы« Exhortación » , в Бюллетене испанских и португальских исторических исследований , 35: 1 (2011). Обсуждает теории войны Сепульведы в отношении войны против турок-османов.
- Нахера, Луна. «Мужественность, война и погоня за славой в Гонсало Сепульведы», в Hispanic Review , Vol. 80.3, 2012. Обрисовывает аргумент Сепульведы о том, что добродетели, ценимые военными, такие как сила духа, великодушие и стремление к славе, совместимы с христианской доктриной и даже присущи ей. Исследует основные последствия этого аргумента с точки зрения гендерных исследований.
Внешние ссылки
- Хуан Хинес де Сепульведа в каталоге Немецкой национальной библиотеки
- Йозеф Бордат (2007). "Хуан Хинес де Сепульведа". В Бауце, Трауготт (ред.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (на немецком языке). 27 . Нордхаузен: Баутц. cols. 1343–1345. ISBN 978-3-88309-393-2.