Юлиан Померий был христианским священником в Галлии V века . Он написал пять трактатов, из которых сохранился только один, De Vita Contemplativa . [1] Он был известен в области риторики и грамматики и дружил с Эннодием и Рюрицием . [2] Похоже, он бежал из Мавритании , Северной Африки в Галлию [3] [4], спасаясь от вандалов , ближе к концу века. Он стал аббатом и учителем риторики в Арле , [5]где он был известен благодаря учителю Цезария , великому хранителю учения Августина Гиппона . [6] Известно, что их титулы, вероятно, подчеркивали аскетический идеал.
Юлий Помериус | |
---|---|
Родившийся | ? |
Умер | c. 499-505 |
Национальность | Африканский |
Занятие | Священник, ритор, грамматист, писатель |
Активные годы | позже 5-го века |
Известен | учитель Цезария Арльского |
Известная работа | De vita contemplativa |
Мария Жозефина Зельцер сказала о Помериусе в своей книге 1947 года « Юлиан Помериус, Созерцательная жизнь» :
Этим достижением (спасением Августина из произведений Гиппона) Цезарий был обязан своему учителю, африканскому эмигранту Юлиану Померию. [Он] заявляет, что Помериус еще больше отличился тем, что завещал нам старейшее пастырское учение, сохранившееся на Западе. В большинстве случаев [Юлиану Помериусу] следует приписать почетное место в сохранении и оправдании имени и учения Августина; и вдумчивое прочтение его единственного оставшегося трактата не лишит его места на раннем этапе пастырского богословия. Но кто, кроме патрологов и нескольких теологов, знает имя Помериус? Это правда, что существует несколько переводов de vita contemplativa , все они теперь очень старые и ни одного на английском языке; но даже специалисту крайне сложно найти один из них в наших огромных библиотеках.
Никакой дополнительной информации о нем не известно.
De Vita Contemplativa
- Первая книга трактата была основана на вопросе о том, сможет ли священнослужитель , занятый пастырскими обязанностями, когда-либо получить награды святого, ушедшего из мира.
- Вторая книга трактата подробно описывает активную жизнь хорошего священника, предостерегая от алчности и отстаивая воздержание .
- Третья книга была менее ориентирована на священников и была применима ко всем христианам , мирянам и духовенству . В нем были выделены четыре основных порока: гордость , алчность , зависть и тщеславие , из которых гордость считалась величайшей.
- Третья книга также касалась четырех добродетелей: воздержания , справедливости , силы духа и благоразумия .
- Эта часть трактата похожа на христианское руководство, и совет скорее практический, чем теоретический .
Его письма от Рюриция
Из их переписки выясняется , что Рурисиус моложе Pomerius, но имеет более высокий ранг в церкви:
- Возможно, вы удивились тому, что я написал вашему почтению как брату ... потому что, как вы старше по возрасту, так и вы ниже в ранге.
Рурисиус в письмо к Pomerius почти Проповеди -как, в том , что он берет примеры из Библии , чтобы оправдать свои действия:
- Это происходит таким образом, чтобы божественные дела могли быть переданы человечеству и чтобы человеческая деятельность могла разделять божественность согласно этим словам апостола .
Влияние Померия в раннее средневековье
С середины восьмого века до середины девятого текст Померия оказал сильное влияние на читателей в Каролингском царстве. Видные церковные писатели этой эпохи, в том числе Кродеганг Меца , Павлин Аквилеи , Халитгар Камбре, и Jonas Орлеанского , извлек из Pomerius, хотя эти авторы часто истолкованы цитаты из De вита Contemplativa к Проспер Аквитании . Работа Pomerius была также часто используется в ACTA в результате церковных советов , проводимых между 813-836.
Внешние ссылки
- Юлий Помериус, рецензия на книгу «Созерцательная жизнь»
- Опера Omnia от Migne Patrologia Latina с аналитическими индексами
Источники
- ^ Дейли, Брайан (1991). Надежда ранней церкви: Справочник святоотеческой эсхатологии . Архив прессы Кембриджского университета . С. 205–306. ISBN 0521352584. Проверено 8 сентября 2015 года .
- ^ Рихе, Пьер (1976). Образование и культура на варварском Западе: с шестого по восьмой века . Пресса Университета Южной Каролины . п. 32. ISBN 087249330X. Проверено 8 сентября 2015 года .
- ^ Мэджилл, Фрэнк Нортен (1965). Шедевры католической литературы в обобщенном виде, Том 1 . Харпер и Роу . С. 220–222 . Проверено 8 сентября 2015 года .
- ^ Католический университет Америки (2003 г.). Новая католическая энциклопедия: A-Azt . Томсон и Гейл . п. 469. ISBN 0787640050. Проверено 8 сентября 2015 года .
- ^ Buckfast хроники, тома 17-18 , 1947
- ^ Каннингем, Агнес (1985). Епископ в церкви: святоотеческие тексты о роли эпископа . М. Глейзер. п. 50 . Проверено 8 сентября 2015 года .
- ^ Зельцер, Мэри Жозефина (1947). Юлиан Померий, Созерцательная жизнь . Paulist Press . п. 3. ISBN 0809102455. Проверено 8 сентября 2015 года .
- Девисс, Жан. "Влияние Жюльена Помера на служащих каролинги: де ля pauvrete aux Ve et IXe siecles". Revue d'histoire de I'église de France 61 (1970): 285–95.
- Клингширн, Уильям Э. Цезарий Арльский: создание христианской общины в поздней античной Галлии . Кембридж, 1994.
- Лайстнер, MLW «Влияние в средние века Трактата De vita contemplativa и его сохранившихся рукописей». В интеллектуальном наследии раннего средневековья: избранные очерки MLW Laistner . 40–56. Под редакцией Честера Г. Старра. Нью-Йорк, 1966 год.
- Лейзер, Конрад. Авторитет и аскетизм от Августина до Григория Великого . Оксфорд, 2000.
- Маркус, Роберт А. Конец древнего христианства . Кембридж, 1991.
- Пламп, Джозеф К. « Помериана ». Vigiliae Christianae 1.4 (1947): 227–39.
- Тиммерманн, Джош. «Соучастники созерцательной добродетели: каролингская аудитория Юлиана Померия». Comitatus 45 (2014): 1-44.