Камрупские диалекты

Часть серии по
Индоевропейские темы
Языки Список индоевропейских языков Исторический албанский Армянский Балто-славянский Балтийский Славянский кельтская Германский Эллинский Греческий Индоиранский Индоарийский Иранский Курсив Романтика Вымерший Анатолийский Тохарский Палеобалканский Дакийец Иллирийский Либурна Мессапский Mysian Пеонский Фригийский фракийский Реконструирован Протоиндоевропейский язык Фонология : законы звука , ударение , аблаут Гипотетический Дако-фракийский Греко-армянский Греко-арийский Греко-фригийский Индо-хеттский Итало-кельтский Фрако-иллирийский Грамматика Словарь Корень Глаголы Существительные Местоимения Цифры Частицы Другой Протоалбанский Протоанатолийский Протоармянский Прото-германский ( прото-норвежский ) Прото-кельтский Прото-курсив Прото-греческий Прото-балто-славянский ( протославянский ) Прото-индоиранский ( протоиранский )
Филология Хеттские тексты Иероглифический лувийский Линейное письмо B Ригведа Авеста Гомер Бехистун Галльская эпиграфика Латинская эпиграфика Руническая эпиграфика Огам Готическая Библия Армянская Библия Наклонный брахми Старые ирландские глоссы
Происхождение Родная страна Протоиндоевропейцы Общество Религия Основное направление Курганская гипотеза Индоевропейские миграции Евразийские кочевники Альтернатива и бахрома Анатолийская гипотеза Армянская гипотеза Бук аргумент Коренные арийцы Прибалтийская родина Теория палеолитической непрерывности
Археология Энеолит (медный век) Понтийская степь Приручение лошади Курган Курганская культура Степные культуры Буг – Днестр Средний Стог Днепр – Донец Самара Хвалынск Ямная Михайловская культура Новотиторовская культура Кавказ Майкоп Восточная Азия Афанасьево Восточная Европа Усатово Чернаводэ Кукутени Северная Европа Шнурованная посуда Баден Средний Днепр Бронзовый век Понтийская степь Колесница Ямная Катакомбы Многоконтурная посуда Полтавка Срубна Северная / Восточная степь Абашевская культура Андроново Синташта Европа Шаровидная амфора Шнурованная посуда Стакан Unetice Trzciniec Северный бронзовый век Terramare Курчавый Урнфилд Лужицкий Южная Азия BMAC Яз Могила Гандхара Железный век Степь Чернолес Европа Фрако-киммерийский Гальштат Ясторф Кавказ Колхидский Индия Окрашенная серая посуда Северная черная полированная посуда
Народы и общества Бронзовый век Анатолийские народы ( хетты ) Армяне Микенские греки Индоиранцы Железный век Индоарийцы Индоарийцы Иранцы Иранцы персы Мидяне Парфяне Скифы Сака Сарматы Massagetae Аланы Восточная Азия Wusun Юэчжи Европа Кельты Галлы Кельтиберы Островные кельты Киммерийцы Эллинские народы Курсивные народы Германские народы Палео-Балканы / Анатолия Фракийцы Даки Иллирийцы Пеониане Фригийцы Средний возраст Восточная Азия Тохары Европа Албанцы Прибалты славяне Скандинавы / Средневековые скандинавы Средневековая Европа Индоарийский Средневековая Индия Иранский Великая Персия
Религия и мифология Реконструирован Протоиндоевропейская мифология Протоиндоиранская религия Древняя иранская религия Исторический Хеттов Индоарийский Ведический индуизм буддизм Джайнизм Сикхизм Иранский Персидский Зороастризм Курдский Езидизм Ярсанизм скифский осетинский Другие Армянский Европа Палеобалканский ( албанский · иллирийский · фракийский · дакский ) Греческий Роман кельтская Ирландский Шотландский Бретонский валлийский Корнуолл Германский Англосаксонский Континентальный Норвежский Балтийский Латышский Литовский язык Славянский Практики Огненная жертва Жертвоприношение коня Сати Зимнее солнцестояние / Йоль
Индоевропейские исследования Ученые Мария Гимбутас Дж. П. Мэллори Институты Копенгагенские исследования в индоевропейских странах Публикации Энциклопедия индоевропейской культуры Лошадь, колесо и язык Журнал индоевропейских исследований Indogermanisches etymologisches Wörterbuch Индоевропейский этимологический словарь
v т е

Kamrupi диалекты представляют собой группу региональных диалектов в ассамском , ^[2] говорится в Kamrup регионе . Раньше он пользовался престижным статусом. ^[3] Это одна из двух западных диалектных групп ассамского языка , другая - голпария . ^[4] Kamrupi гетерогенна с тремя говоров - Barpetia диалектных , Nalbariya диалектного и Palasbaria диалектного. ^[5]

В средние века Камрупи использовался в долине Брахмапутры и прилегающих районах в литературных целях параллельно с санскритом, как для прозы, так и для поэзии. Это шло вразрез с практикой литературных деятелей средней Индии, таких как Видьяпати, который использовал санскрит для прозы и майтхили для поэзии. ^[6] В последнее время диалект Южного Камрупи использовался в работах автора Индиры Госвами . Поэт и националист Амбикагири Райчудхури также широко использовал Камрупи в своих произведениях. ^[7] В 2018 году Камрупи снял фильм Village Rockstars.стал первым представителем региона, выбранным для официального участия Индии в 91-й церемонии вручения награды Академии . ^[8]

Особенности [ править ]

Фонология [ править ]

Диалекты Камрупи имеют семь фонем в отличие от восьми в стандартном ассамском диалекте. Фонема, отсутствующая в диалектах Камрупи, - это закругленная гласная с закругленными углами / o / ( অ ' ). В диалектах Камрупи этот гласный заменяется другим гласным, дифтонгом или другой формой.

• Обработка ks как kh, которая является примечательной чертой раннего ассамского языка и диалекта Камрупи, была обнаружена в надписях Камарупа, таких как надписи Ратна Пала, где использовалось ksitimatha> khimatha. ^{[9] [10]}
• Одной из наиболее заметных особенностей Камрупи является использование начального ударения, в отличие от предпоследнего ударения в восточных диалектах, которое эффективно сокращает слово ^[11] ( комора , восточный диалект; кумра , диалект Камрупи ^[12] ). Хотя стандартный ассамский язык следует паниндийской системе предпоследнего, Камрупи разделяет начальное ударение, с некоторыми отличиями, с бенгальским ^[13], где начальная система напряжений утвердилась как доминирующая черта в 16 веке. ^[14] В диалекте Камрупи первоначальное ударение - это более позднее развитие, которое является результатом контакта с какой-либо языковой группой. ^[15]
• Таким образом, средние гласные произносятся редко или в значительной степени невнятны.
• В стандартном ассамском языке, если в слове два / a / звучат рядом, первое / a / превращается в / ɔ / или / ɛ /, что стало заметным в трудах Хема Сарасвати, Харивара Випра, Кавиратна Сарасвати. и т.д. ^[16] В Камрупи допускаются два последовательных / а / ( звездочка : / taa / (Камрупи), / tɔɹa / (Стандарт)). ^[17] Ранние ассамцы использовали пан-индийскую систему толерантности как к параллели / а /. ^[18] В двусложных словах второе / ɔ / становится / a / (hot: / gɔɹam /, Kamrupi; / gɔɹɔm /, Сент-Ассамский). ^[19]
• Эпентические гласные являются правилом в диалектах Камрупи, причем даже дифтонги и трифтонги появляются в начальных слогах ( haula Kam; haluwa St) ( keuila Kam; kewaliya St), и полное отсутствие дифтонгов в последних слогах. ^[20]
• Высокие гласные характерны для камрупи, в отличие от преобладания средних гласных в стандартном ассамском языке. Капур, туле, мул, тамул и халу в восточно-ассамском диалекте против капора (ткань), толе (рейзы), мол (уорт), тамола (орех бетеля) и кхало (я ел) в Камрупи. ^[20]
• Восточно-ассамский язык предпочитает устремление камрупи в том же фонологическом контексте.
• / x / в конечном итоге не встречается в Камрупи, а иногда встречается в восточно-ассамском. В неисходном положении древние индоарийские сибилянты становятся / kh / и иногда / h /, тогда как в восточно-ассамском языке это становится / x /, например, акха (камрупи) и акса (стандартный ассамский).

Морфология [ править ]

• Западный ассамский язык имеет общие морфологические особенности с северным бенгальским языком. Суффиксы множественного числа в западно-ассамском -hamra и -gila имеют параллельные формы в северобенгальском -amrah, отдаленном указательном множественном числе и -gila, -gla. ^[21] Множественное суффиксов Kamrupi сильно отличаются от восточных ассамцев (Kamrupi: - ядозуб , - gilak ; Стандарт: - Bur , - Bilak ). Суффиксы множественного числа Kamrupi имеют преемственность с древних времен, в отличие от позднесредневекового появления bür и bilak в Восточном Ассаме.
• Стандартное использование - loi в окончании дательного падежа, Kamrupi использует окончание дательного и винительного падежа - k или местный падеж - t (Kamrupi: ghorot / ghorok zaü̃ ; Стандартный ghoroloi zaü̃ ). ^[22]
• Инструментальный смысл - ди в Камрупи сейчас все более широко применяется в Стандарте (Камрупи: ненависть ; Стандарт: ненависть ).
• Камрупи имеет большое разнообразие наречных образований, таких как - ita, - ethen, - enke и - kahai, которые в восточно-ассамском языке сильно отличаются.
• Плеонастические суффиксы восточно-ассамского языка отличаются от суффиксов камрупи, например, -ни, -на, -холи.
• Определения энклитики в обоих языках раздельны.
• В восточной разновидности - heten используется для прошедшего условного, в отличие от Kamrupi - hoi.
• Образование глаголов от существительных и причастий более распространено в камрупи, чем в восточно-ассамском.
• Камрупи использует - lak и - ilak для третьего личного аффикса, в то время как восточно-ассамский язык использует - le и - ile для того же самого (Kamrupi: xi khalak ; стандарт: xi khale ).

Сходства с восточно-ассамским [ править ]

Согласно Упендранатху Госвами, различия между камрупи и восточно-ассамским языком не являются незначительными, они охватывают всю область фонологии, морфологии и лексики. ^[23]

Его уникальные черты отличают его от восточно-ассамского, в нем могут быть некоторые общие черты - падежные окончания, спряжения, местоименные корни, производные и словарный запас, - которые подчеркивают фундаментальное единство ^[24], тем не менее, диалект Камрупи, имеющий долгую собственную историю, сильно отличается из восточной разновидности ассамского. ^[25]

Доктор Нирмаленду Бховмик, обсуждая сходство камрупи с восточно-ассамским, отмечает, что, несмотря на некоторое сходство в морфологии, нет абсолютно никакого сходства с точки зрения фонологии, хотя оба языка имеют мало общих слов. ^[26]

Сравнение с другими восточными индоарийскими языками [ править ]

Восточные индоарийские языки имеют общую фонологическую структуру.

Глоссарий [ править ]

Есть различия в словах камрупи и восточно-ассамского языка, так что даже обычные предметы обозначаются разными словами. В восточной разновидности нет общих терминов для таких английских слов, как братья и сестры, Камрупи, например, бхак и байнак. Камрупи также использует / soli / для мальчиков и девочек вместе для детей, в восточно-ассамском языке таких форм нет. ^[27]

Старые индоарийские слова [ править ]

Камрупи сохранил многие древнеиндоарийские слова.

Определение региона [ править ]

Камруп между реками Манас и Барнади ^[29], где говорят на Камрупи, сформировал столицу двух из трех династий древнего царства Камарупа ( 4–12 века), с Прагджйотишпура ( Гувахати ) ^[30] и Дурджая ( Северная Гувахати) ). ^[31] Царство существовало параллельно Даваке в центральном Ассаме. ^[32] Поглощение Даваки Камрупом знаменует расширение последнего на восток, ^[33] которое в конечном итоге охватило территорию от Каратойи на западе до храма Диккаравасини в Садии на востоке, Бутана на севере и севере.Бангладеш на юге. ^{[34] [35]}

Средневековый [ править ]

Моголы основали четыре саркара (административные единицы): Бангалбхум, Декери, Дакхинкул и Камруп; размещение Камрупа в «Саркар Камруп». ^[36] Камрупи в настоящее время преобладает в Моголах Саркаре Камрупа. ^[37] В период позднего средневековья литературный стиль Камрупи перешел в восточный Ассам. ^[38] Примеры средневекового ассамского или среднего камрупи взяты из XIV века в Северной Бенгалии, Западном Ассаме и в меньшем количестве в центральном Ассаме, за этим последовал поток литературной деятельности в XVI веке, сопровождавший рост Шриманты Санкардевы. «S движение Vaishnavite. Литературная деятельность происходила по всему Ассаму и Северной Бенгалии, и влияние Камрупи остается сильным повсюду.

Некоторые формы раннего и среднего ассамского языка, которые все еще присутствуют в некоторых диалектах камрупского ассамского и центрально-ассамского, но отсутствуют в нынешнем восточно-ассамском ( курсивом ):

• "манушйа сахасрар мадхьято коно джанасе пунйабасе гйанак лаги йатна каре ...... эмане дурлабх джнано тумат крипайа кахо". (Катха Гита, 1593-1597)
• " аке шуни лакшминарайане гхилак кхеди ахил. балале кхаибак напай гаṛар бхитарате шукхай маре ... т tхнар мукхат; хнар санге ^{[39] [ необходимы разъяснения ]} (Камрупар Буранджи, 17 век)
• барпхукане махараджат джанова руп кари сихатар манухак махараджар тайк анай ... сидикир пара ^{[40] [ требуется разъяснение ]} (Трипура Буранджи, 18 век)

Колониальный [ править ]

Камруп перешел к британцам в 1824 году, и колониальный район, в значительной степени соответствующий Камапите и Моголу Саркару, в постколониальный период стал Неделимым районом Камруп . Форма, на которой говорят в Восточном Ассаме, стала известна благодаря переводу Библии в 1838 году американскими баптистскими миссиями в рамках процесса обращения. Британцы приняли восточно-ассамский в качестве стандартного официального языка в 1873 году из-за рекомендаций христианских миссионеров. ^{[41] [42]} В то время как камрупи был неоднородным, восточный диалект был единообразным на большой территории в восточном Ассаме. ^{[43] [44]} Тем не менее, пандиты Камрупи, такие как Шьямал Чоудхури, Амрит Бхушан Адхикари и Калирам Медхи возражал против навязывания восточно-ассамского языка официальным языком всей долины, особенно в Камрупе, из-за самобытности и древности языка Камрупи.

Современный [ править ]

Поскольку центр литературной деятельности вернулся в Гувахати в Камрупе, стандарт, основанный на восточных диалектах, в последние десятилетия начал приобретать диалектные элементы Камрупи. Например, инструментальный падеж is - di на языке Kamrupi ( hatedi , «с рукой») и - re на восточном ассамском языке ( hatere ) ^[45], а форма Kamrupi все чаще встречается в стандарте.

На этих диалектах сейчас говорят в нынешних районах Камруп Рурал , западной части Камруп Метрополитан , Налбари , Барпета , Дарранг и некоторых частях Гоалпара , Удалгури и Чиранг . Название происходит от колониального района Камруп из королевства Камарупа . ^{[46] [47]}

Взгляды ученых [ править ]

Магадхи Пракрит , расположенный к северу от реки Ганга , дал начало диалектам Камарупа Апабхрамса в Ассаме и Северной Бенгалии. Сунити Кумар Чаттерджи делит магаданские диалекты по регионам на Радха , Варендра , Камарупа ^[48] и Ванга ^{[49] [44] [50]}

Сукумар Сен, ссылаясь на древность Камрупи, писал: «Ассамский, или, точнее, старый диалект Камарупи вошел в Камруп или западный Ассам, где этот язык впервые был охарактеризован как ассамский». ^[51]

Упендранатх Госвами писал: «Ассамский язык, пришедший с запада, впервые был охарактеризован в Камрупе или Западном Ассаме, граница которого в древние времена охватывала всю Северную Бенгалию, включая районы Бенгалии Куч-Бехар, Рангпур и Джалпайгури». ^[52]

Литература [ править ]

Ранними примерами сочинений и литературы Камрупи являются печати на медных пластинах царей Камрупи , выпущенные в разных частях Восточной и Северной Индии, а также Чарьяпада , которая представляет собой собрание буддийских чарьягити Ваджраяны 8-12 веков, или мистических стихов. Будучи чарьягити (песнями реализации), чарьяпада предназначалась для пения. Эти песни реализации были спонтанно сочиненными стихами, которые выражали опыт просветленного состояния практикующего. Рукопись этой антологии была обнаружена в начале 20 века Харипрасадом Шастри в Непале . Он предоставляет примеры камрупи и других восточных индоарийских языков .

Авторы чарьяпады, махасиддхи или сиддхачарьи, принадлежали к различным регионам Камруп (Ассам), Гауда (Бенгалия), Калинга (Орисса) и Митхила (Бихар). Тибетский перевод Чарьяпады также сохранился в тибетском буддийском каноне. ^[53]

Известными средневековыми литературными деятелями Камрупи являются Рама Сарасвати , Ананта Кандали , Шридхара Кандали , Сарвабхаума Бхаттачарья , Калапачандра Двиджа и Бхаттадева , отец ассамской прозы. ^[54] Хема Сарасвати и Харибара Випра - два других известных поэта Камрупи. Хема Сарасвати сочинил «Прахлада Чаритру», основанную на Вамана-пуране , а Харибара Випра перевел Ашвамедха Парву Махабхараты . Кавиратна был автором «Джаядратха Вадхи». Его дом находился в Силе, деревне в районе Барпета.. Произведения всех этих трех поэтов сохранились до сих пор. К некоторому более позднему периоду принадлежали Мадхава Кандали и Рудра Кандали . Первые стихотворные части Рамаяны, а вторые составили, в стихах Камрупи, части Махабхараты.

Шанкара Дева, родившийся в 1449 году нашей эры, называет Мадхаву Кандали одним из известных поэтов, принадлежащих к более раннему возрасту. Следовательно, это может относить и Мадхаву Кандали, и Рудру Кандали к концу четырнадцатого века. В своей Рамаяне Мадхава Кандали сам заявляет, что его другое имя было Кавирадж-Кандали и что, хотя он мог легко сочинять стихи на санскрите, он написал стихи Рамаяны на ассамском языке для блага всего народа. Мадхава Кандали написал еще одно стихотворение под названием «Деваджит». Шестнадцатый век стал свидетелем большого развития народной литературы Камарупы. Yogini Тантра , известный санскрите работа , которая дает границы царства Камарупа, как она существовала во время правленияПала короли , вероятно, написанные на Камарупе во время первого пакта шестнадцатого века. К этому периоду следует также отнести составление Бехула Упакхьяны Дургабаром Каястхой , уроженцем Камакхьи . ^[55]

См. Также [ править ]

• Камруп (значения)
• Камрупи (значения)

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]