Academic - историческое исследование еврейской мистики это современный многопрофильный университет филиал иудаика . Он изучает тексты и исторические контексты иудейского мистицизма с использованием объективных историко-критических методов религиоведения , таких как филология , история идей , социальная история и феноменология . Историческое развитие еврейского мистицизма изучается в диапазоне фаз, форм и выражений, от раннего раввинистического мистицизма Меркабы до средневековых хасидов-ашкеназов и классической каббалы., ранняя современная Цфатская каббала и саббатианство , к современному хасидизму и выражениям 20-го века. Его часто считают параллельным полем академических исследований рационалистической еврейской философии , хотя некоторые ученые вносят свой вклад в обе области. В Израиле оба предмета вместе с этической литературой разделяют общую область еврейской мысли .
Историческое исследование еврейского мистицизма было впервые подготовлено школой Wissenschaft des Judentums 19-го века , историография которой игнорировала, противодействовала или преуменьшала значение Каббалы. Основание нынешней процветающей университетской дисциплины приписывается Гершому Шолему и его школе в Еврейском университете Иерусалима в 20-м веке, чья историография позиционировала еврейский мистицизм как основной источник жизненной силы в центре еврейского развития. Второе поколение ученых сегодня проживает в Израиле, США и Европе. Поле в целом разделено на три лагеря: [1]
- Профессора / исследователи еврейского мистицизма / мысли в академических кругах, изучающие еврейский мистицизм через его внутреннее текстовое развитие.
- Профессора / исследователи еврейской истории / общества в академических кругах, которые вносят свой вклад в изучение еврейского мистицизма через его внешние социальные контексты.
- Независимые историки-исследователи за пределами университетов, которые следят за религиозной историографией, но используют научно-академический аппарат исследования, поиска источников и представления. Это исследование наиболее распространено в отношении хасидизма из-за его социальной популяризации каббалы. Эти работы обычно не цитируются в критической методологии академических кругов, но проводится работа по изучению их результатов.
Духовные деятели еврейской мистической традиции перечислены не здесь, а в хронологическом списке еврейских каббалистов . Перечисленные здесь современные учителя еврейского мистицизма всех еврейских конфессий должны быть перечислены здесь только в том случае, если они также публикуют научные исторические исследования еврейского мистицизма. Академические исследователи еврейского мистицизма следовали разнообразным личным убеждениям или непривязанности к еврейскому мистицизму, независимо от своих исследований.
Прелюдия историков иудаизма до Шолема [ править ]
| Еврейский мистицизм |
|---|
- Генрих Грец ( Wissenschaft des Judentums , пренебрежительное отношение к каббале)
- Еврейская энциклопедия 1901-1906 ( Wissenschaft des Judentums )
- Симон Дубнов (историк и идеолог фольклора, начальная история хасидизма)
- Моисей Гастер (фольклорист)
- Исаак Бройд (автор статей в еврейской энциклопедии)
- Адольф Еллинек (австрийский раввин и ученый)
Академические исследователи еврейского мистицизма / мысли [ править ]
Израиль [ править ]
- Гершом Шолем (основатель академической дисциплины, Еврейский университет, новая историография, представленная в Encyclopaedia Judaica 1971–1972)
- Мартин Бубер (Интерпретация хасидизма его собственной экзистенциалистской философии, Еврейский университет, основатель неохасидизма)
- Джозеф Дан (кафедра Шолема в Еврейском университете)
- Моше Идель (пересмотр взглядов Шолема и экстатической каббалы [2] )
- Рэйчел Элиор (Еврейский университет)
- Джонатан Гарб (Еврейский университет)
- Боаз Хус (Университет Бен-Гуриона)
Соединенные Штаты [ править ]
- Авраам Джошуа Хешель (неохасидский философ и теолог, Еврейская богословская семинария)
- Александр Альтманн (основатель США, также знаток еврейской философии, преподавал в Брандейском университете)
- Эллиот Вольфсон (Калифорнийский университет, Санта-Барбара)
- Артур Грин (исследователь хасидизма, также реконструкционист / неохасидский теолог, Еврейский колледж, Бостон)
- Норман Ламм (современный православный лидер, хасидско-митнагдическое исследование, Ешива Университет)
- Аллан Надлер (Митнагдический ответ хасидизму)
- Дэниел С. Мэтт (академический перевод Зохара)
- Шауль Магид (Университет Индианы)
Европа [ править ]
- Луи Джейкобс (Лондон, хасидизм, теолог консервативного иудаизма)
Георгий Вайда (средневековая каббала)
Исследователи религиозной историографии еврейского мистицизма [ править ]
Израиль [ править ]
Соединенные Штаты [ править ]
- Арье Каплан (Медитация и пророки, каббалистическая медитация, история бресловских хасидов)
- Якоб Иммануил Шохет (история хабадских хасидов)
Европа [ править ]
В другом месте [ править ]
См. Также [ править ]
- Иудаика ( исследует каждый университет)
- Еврейская мысль
- Еврейский мистицизм
- Религиозные исследования
- Историография
- Гершом Шолем
- Список еврейских каббалистов
Ссылки [ править ]
- ^ Исследования по восточноевропейскому еврейскому мистицизму и хасидизму (Библиотека Литтмана еврейской цивилизации). Во введении Джозефа Дэна рассматривается область современной академии еврейского мистицизма, где первые две категории называются двумя факультетами университетов: (филологические) «мистики» и (социальные) «историки». В прошлом каждый из них находился в отдельных доменах, но теперь преобладает междисциплинарное перекрестное оплодотворение. Третий, религиозный историографический лагерь упоминается в академической стипендии, приветствуя исследование, но предостерегая от использования его результатов.
- Перейти ↑ Kabbalah: New Perspectives , Moshe Idel, Yale University Press 1990
Внешние ссылки [ править ]
 | Викискладе есть средства массовой информации, связанные с академиками и исследователями еврейского мистицизма . |
- Библиографические обзоры современных историков по всем традициям еврейского мистицизма Дона Карра
