В фольклоре оборотень [а] ( староанглийский : werwulf , «человек-волк»), или иногда ликантроп / ˈl aɪ k ə n ˌ θ r oʊ p / ( греческий : λυκάνθρωπος lukánthrōpos , «волк-человек»), это человек со способностью превращаться в волка (или, особенно в современных фильмах, в териантропическое гибридное волкоподобное существо) либо намеренно, либо после того, как он был наложен под проклятие .или несчастье (часто укус или царапина от другого оборотня) с превращениями, происходящими в ночь на полнолуние . Ранними источниками веры в эту способность или болезнь, называемую ликантропией / l aɪ ˈ k æ n θ r ə p i / , являются Петроний (27–66) и Гервас из Тилбери (1150–1228).
Оборотень — широко распространенное понятие в европейском фольклоре , существующее во многих вариантах, которые связаны общим развитием христианской интерпретации основного европейского фольклора, разработанного в средневековый период . С раннего Нового времени верования оборотней также распространились в Новый Свет с колониализмом . Вера в оборотней развивалась параллельно с верой в ведьм в ходе позднего средневековья и раннего Нового времени . Как и судебные процессы над ведьмами в целом, судебный процесс над предполагаемыми оборотнями возник на территории современной Швейцарии (особенно в Вале ).и Vaud ) в начале 15-го века и распространились по Европе в 16-м, достигнув пика в 17-м и утихнув к 18-му веку.
Преследование оборотней и связанный с ним фольклор — неотъемлемая часть феномена « охоты на ведьм », хотя и маргинальная, поскольку обвинения в ликантропии присутствуют лишь в небольшой части судебных процессов над ведьмами. [b] В ранний период обвинения в ликантропии (превращении в волка) смешивались с обвинениями в верховой езде на волках или заклинании волков. Дело Петера Штумппа (1589 г.) привело к значительному пику как интереса, так и преследований предполагаемых оборотней , прежде всего во франкоязычной и немецкоязычной Европе. Это явление дольше всего сохранялось в Баварии и Австрии, где преследовались заклинатели волков .зарегистрированы намного позже 1650 года, а последние случаи произошли в начале 18 века в Каринтии и Штирии . [с]
После окончания судебных процессов над ведьмами оборотень стал вызывать интерес в фольклорных исследованиях и в зарождающемся жанре готических ужасов ; художественная литература об оборотнях как жанр имеет досовременные прецеденты в средневековых романах (например , Бисклавре и Гийоме де Палерме ) и развилась в 18 веке из традиции «полувымышленных» книг . Атрибуты литературы ужасов в 20 веке стали частью жанра ужасов и фэнтези современной массовой культуры .
Слово « оборотень » происходит от староанглийского слова werwulf , состоящего из двух слов: wer «человек» и wulf «волк». Единственным древневерхненемецким свидетельством является имя Weriuuolf , хотя ранний средневерхненемецкий оборотень встречается у Бурхарда из Вормса и Бертольда из Регенсбурга . Это слово или понятие не встречается в средневековой немецкой поэзии или художественной литературе, приобретая популярность только с 15 века. Среднелатинский gerulphus англо-нормандский garwalf , старофранкский *wariwulf . [1][2] В древнескандинавском языке имелось родственное слово varúlfur , но из-за высокой важности оборотней в скандинавской мифологии существовали альтернативные термины, такие как ulfhéðinn («один в волчьей шкуре», относящийся к тотемистическому или культовому принятию волчьей природы). а не суеверная вера в фактическое изменение формы). В современном скандинавском языке квелдульф также использовался как «вечерний волк», предположительно по имени Квельдульфа Бьяльфасона , исторического берсерка 9 века, который фигурирует в исландских сагах .