Луис де Молина

Эта статья включает в себя список общих ссылок , но он остается в значительной степени непроверенным, поскольку в нем отсутствует достаточное количество соответствующих встроенных ссылок . Пожалуйста, помогите улучшить эту статью, добавив более точные цитаты. ( Май 2014 г. ) ( Узнайте, как и когда удалить этот шаблон сообщения )

Преподобный Луис де Молина SJ
Портрет Луиса де Молина
Родившийся	( 1535-09-29 )29 сентября 1535 г. Куэнка , Испания
Умер	12 октября 1600 г. (1600-10-12)(65 лет) Мадрид , Испания
Эра	Философия XVI века Вторая схоластика
Область, край	Западная философия
Школа	Школа молинизма Саламанки
Основные интересы	Договорное право Экономика Меркантилизм
Известные идеи	Введение в молинизм
Влияния Фома Аквинский , Августин Гиппопотам ,
Под влиянием Уильям Лейн Крейг , Элвин Плантинга и практически вся западная теология

Часть серии по
Католическая философия
Аквинский , Скот и Оккам
Этика
Кардинальные добродетели Просто цена Просто война Вероятность Естественный закон Персонализм Социальное обучение Этика добродетели
Школы
Августинизм Картезианство Молинизм Оккамизм Саламанка Схоластика Нео-схоластика Скотизм Томизм
Философы
Древний Амвросий Афанасий Великий Августин Гиппопотам Климент Александрийский Киприан Карфагенский Кирилл Александрийский Григорий Нисский Ириней Лионский Джером Иоанн Златоуст Иоанн Дамаскин Джастин Мученик Ориген Апостол Павел Тертуллиан
Постклассический Псевдо-Дионисий Боэций Исидор Севильский Скот Эриугена Беда Ансельм Кентерберийский Хильдегард Бингенская Питер Абеляр Симеон Новый Богослов Бернар Клервоский Хью Сен-Виктор Фома Аквинский Бенедикт Нурсийский Папа Григорий I Питер Ломбард Бонавентура Альбертус Магнус Дунс Скот Роджер Бэкон Джайлз Римский Джеймс Витербо Джамбаттиста Вико Григорий Римини Уильям Оккам Екатерина Сиенская Павел Венецианский
Современное Бальтасар Грасиан Эразм Роттердамский Томас Каетан Николай Кузанский Луис де Молина Тереза ​​Авила Томас Мор Фрэнсис де Салес Франсиско де Витория Доминго де Сото Мартин де Аспилкуэта Томас де Меркадо Антуан Арно Рене Декарт Роберт Беллармин Игнаций Красицки Хуго Коллонтай Франсуа Фенелон Альфонс Лигуори Николя Мальбранш Блез Паскаль Франсиско Суарес Джованни Ботеро Фелисите де Ламенне Антонио Росмини Джон Генри Ньюман
Современный Папа Бенедикт XVI Папа Иоанн Павел II Г. Э. М. Анскомб Ганс Урс фон Бальтазар Морис Блондель Г. К. Честертон Ив Конгар Анри де Любак Джон Финнис Реджинальд Гарригу-Лагранж Этьен Жильсон Рене Жирар Николас Гомес Давила Романо Гуардини Джон Холдейн Дитрих фон Хильдебранд Бернард Лонерган Маршалл Маклюэн Аласдер Макинтайр Габриэль Марсель Жан-Люк Марион Жак Маритен Эммануэль Мунье Йозеф Пипер Карл Ранер Эдит Штайн Чарльз Тейлор
Портал католицизма  Философский портал
v т е

Луис де Молина SJ ( / м ə л я п ə / ; 29 сентября 1535 - 12 октября 1600) был испанский иезуит священник и схоластический , убежденный защитник свободной воли в полемике над человеческой свободы и благодати Божьей. Его богословие известно как молинизм .

Жизнь [ править ]

С 1551 по 1562 год Молина изучал право в Саламанке, философию в Алькала-де-Энарес и теологию в Коимбре. После 1563 года он стал профессором Университета Коимбры , а затем преподавал в Университете Эворы , Португалия . С этого поста через двадцать лет он был призван на кафедру морального богословия в Мадриде , где и умер. ^[1]

Помимо других работ, он написал De liberi arbitrii cum gratiae donis, divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia (4 тома, Лиссабон , 1588); комментарий к первой части Summa теологии из Фомы Аквинского (. 2 тт, Fol, Куэнка, 1593.); и трактат De jure et justitia (6 томов, 1593–1609).

Именно благодаря первому из них в первую очередь обязана его известность. Это была попытка примирить, по крайней мере на словах, августинские доктрины предопределения и действенной благодати с новыми идеалами Возрождения, касающимися свободы воли . Предполагая, что человек волен совершать или не совершать какие-либо действия, Молина утверждает, что это обстоятельство не делает благодать Божью ни ненужной, ни невозможной: не невозможной, поскольку Бог никогда не перестает изливать благодать на тех, кто искренне просит об этом; и не лишний, потому что благодать, хотя и не действенная , все же является достаточной причиной спасения ( gratia simple sufficiens, «просто достаточная благодать»). По мнению Молины, его доктрина о свободной воле также не исключает предопределения. Всеведущий Бог с помощью своих научных средств информации (эта фраза является изобретением Молины, хотя эту идею можно найти и у его более старшего современника Фонсека ), или силы познания будущих случайных событий, предвидит, как мы будем использовать нашу собственную свободную волю. и относиться к его предложенной благодати, и на этом предвидении он может основать свои предопределения.

Эти доктрины, которые противоречили как традиционному пониманию августинизма и томизма относительно соответствующих ролей свободной воли и действенной благодати, так и учениям Мартина Лютера и Жана Кальвина , вызвали ожесточенные споры в некоторых кругах, особенно со стороны Доминиканского ордена и в Jansenists , и, наконец , оказывается необходимым для папы ( Климент VIII ) вмешиваться. Сначала (1594 г.) он просто запретил обеим сторонам молчать, когда дело касалось Испании; но в конечном итоге в 1598 году он назначил Congregatio de auxiliis Gratiaeдля урегулирования спора, который все больше становился сторонним. После проведения очень многочисленных заседаний община не смогла ничего решить, и в 1607 г. ее собрания были приостановлены Павлом V , который в 1611 г. запретил всякое дальнейшее обсуждение вопроса de auxiliis и дискуссий о действенной благодати, и были приложены прилежные усилия для того, чтобы контролировать публикацию даже комментариев к Аквинскому ^{[ необходимая цитата ]} .

Несколько регентов-магистров Доминиканского колледжа Св. Фомы, будущего Папского университета Св. Фомы Аквинского ( Ангеликум ) , были вовлечены в полемику молинистов. Доминиканцы Диего Альварес (с. 1550-1635), автор De auxiliis Divinae gratiae и др Humani arbitrii Viribus , ^[2] и Томас де Лемос (1540-1629) была возложена ответственность представлять в доминиканский орден в дебатах перед тем Папой Климентом VIII и папа Павел V . ^[3]

Впоследствии молинист перешел в полемику янсенистов .

Молина был также первым иезуитом, подробно написавшим об экономике и договорном праве . ^[4] До времен Молины экономическая мысль была тесно связана с католическим моральным богословием. Молина был частью зарождающейся тенденции, которая способствовала отделению анализа экономической деятельности от богословских вопросов греха. Эта тенденция была значительным шагом на пути к появлению современной экономики с Адамом Смитом в 18 веке. ^[5] В своих трудах по экономике Молина способствовал дальнейшему развитию теории инфляции цен, предложенной Хуаном де Медина и Мартином де Аспилкуэта.в Саламанке, написав, что «[в] равных обстоятельствах, чем больше денег находится в одном месте, тем меньше их ценность для покупки вещей или приобретения вещей, которые не являются деньгами». ^[6]

Работает [ править ]

• De liberi arbitrii cum gratiae donis, Divina praescientia, praedestinatione et reprobatione concordia , 4 тома, Лиссабона, 1588; 2-е изд. Антверпен, 1595 г.
• De Hispanorum primogeniorum origine ac natura (на латыни). Лугдуни: Педро Ландри. 1588.
• De jure et justitia , 6 томов, 1593–1609.
  • De iustitia et iure (на латыни). 1 . Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
  • De iustitia et iure (на латыни). 2 . Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
  • De iustitia et iure (на латыни). 3 . Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
  • De iustitia et iure (на латыни). 4 . Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
  • De iustitia et iure (на латыни). 5 . Coloniae Allobrogum: Марк Мишель и К. Буске. 1733.
• Commentaria in primam partem divi Thomae (на латыни) (2 тома, л. Ред.). Куэнка. 1593.
  • Commentaria in primam divi Thomae partem (на латыни). Venetiis: Compagnia Minima. 1594.

• De Hispanorum primogeniorum origine ac natura , 1588 г.

• De iustitia et iure , 1733 г.

Заметки [ править ]

Ссылки [ править ]

•  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в общественном достоянии :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Молина, Луис ». Британская энциклопедия . 18 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 667.
• Статья Альфреда Дж. Фреддозо о мыслях Луиса Молины.
• Статья о Молине из Католической энциклопедии (1911 г.)
• Статья о молинизме из католической энциклопедии (1911 г.)
• Ульрих Л. Ленер (редактор), Die scholastische Theologie im Zeitalter der Gnadenstreitigkeiten (серия монографий, первый том: 2007) https://web.archive.org/web/20070812004619/http://www.bautz.de/rfn .html
• Луис де Молина, Трактат о деньгах . CLP Academic, 2015.

Дальнейшее чтение [ править ]

Полный отчет о богословии Молины можно найти в книге Герхарда Шнемана « Entstehung der thomistisch-molinistischen Controverse» , опубликованной в приложениях (№№ 9, 13, 14) к иезуитскому периодическому изданию Stimmen aus Maria-Laach .

• Статья Эрнеста Ренана Les congregations de auxiliis в его Nouvelles études d'histoire Religieuse.
• Алонсо-Лашерас, Диего. « De Iustitia et Iure Луиса де Молины . Справедливость как добродетель в экономическом контексте », Лейден: Brill 2011.
• Маттиас Кауфманн, Александр Айхеле (ред.), Спутник Луиса де Молина , Лейден: Brill 2014.
• МакГрегор, Кирк. Луис де Молина: жизнь и богословие основателя среднего знания . Гранд-Рапидс: Зондерван, 2015. [первая полная книга о Молине]
• Смит, Джерард (редактор) иезуитские мыслители эпохи Возрождения , Милуоки (США), 1939, стр. 75–132.
• Критическое издание « Трактата о деньгах» было переведено и опубликовано издательством Christian's Library Press как «Трактат о деньгах» (2015): Луис де Молина, «Трактат о деньгах», архивировано 3 марта 2018 г. в Wayback Machine . CLP Academic, 2015.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме Луиса де Молина .

• Луис де Молина в Историческом архиве Папского Григорианского Университета