Зеир Анпин ( арамейский : זְעֵיר אַנפִּין, означающий «Малое Лицо / Маленькое Лицо», в Каббале Денудата называемый Микропросопус ) - явный аспект Бога в Каббале , включающий эмоциональные атрибуты сфирот : Хесед , Гвура , Тиферет , Нецах , Ход и Йесод .
Зоар образность «s излагает свою роль в создании, где это микроскопический эквивалент Арих Анпин (Макропросопус) в Sephirotic древо жизни . Siphra Dtzenioutha изображает его как выявленного лицом Бога, и Идра Рабба конкретизирует каббалистического значения нескольких его атрибутов. Его Тетраграмматон - ЯХВХ (יהוה), имя Бога в иудаизме . В лурианской доктрине 16 века он систематизируется как одна из шести первичных божественных личностей парцуфим , как часть космического процесса исправления тиккун.
Объединение Зеир Анпин - Короткое лицо с Нуквой - Женщина
Зейр Анпин, эмоциональный сфирот, сосредоточенный на Тиферет (Красоте), является трансцендентным откровением Бога творению («Благословен Святой Он»), ощутимым проявлением сущностной Божественной бесконечности ( Тетраграмматонное имя Бога ). Нуква («Женщина» Зеир Анпина ) - это пребывающая имманентная Шехина (Женское Божественное Присутствие) в Творении, скрытая Божественная конечность (имя Элоким ). В средневековой каббале грех Адама , а также более поздний грех вводят кажущееся разделение (воспринимаемое из Творения) между ними двумя, принося изгнание и ограничение на Высшее. Задача мужчины - восстановить союз (ичуд) мужского и женского Божественных проявлений. Это источник формулы каббалистической молитвы, которую читают перед совершением иудейского обряда . В тетраграмматоне первые две буквы обозначают Скрытый мир / Высшее Единство с Богом, а последние две - Созданный Мир / Нижнее Единство:
«Ради союза Святого Благословен Он и Его Шехина, чтобы объединить имя YH с VH в совершенном союзе, во имя всего Израиля»
В лурианской каббале источник дисгармонии в сфирот расположен раньше, в изначальном Царстве Тоху, до сотворения человека, хотя позднее грех приносит дальнейшее изгнание. Задача мужчины, которая также влияет на союз мужчины и женщины на Высшем, включает в себя мессианское искупление изгнанных «Искр святости» (Бирур) из Тоху, которые рассеиваются в пределах Физического существования. Бирур становится внутренним измерением Йичуда. Каждая пребывающая искра относительно женского пола по отношению к человеку, который выкупает ее из плена. Коллектив всех искр, подобно коллективному народу Израиля, также включает изгнанную Шехину, ожидающую вознесения к Богу.
Смотрите также
Рекомендации
- Мистические концепции в хасидизме , Якоб Иммануэль Шохе , паб Кехот. Также напечатано как Приложение Ликутей Амарим-Таня, Кехот. Глава 8 и т. Д.
- С.Л. МакГрегор Мазерс, Разоблаченная каббала , Джордж Редвей, Лондон, 1887 г.