Гора Хорив ( иврит : חֹרֵב ; греческий в Септуагинте : Χωρήβ ; Latin в Вульгате : Хорив ) является гора , на которой Книга Второзакония в еврейской Библии говорится , что Десять заповедей были даны Моисею на Яхве . Он описан в двух местах ( Книга Исход 3: 1 и Книга Царств 19: 8 ) как הַר הָאֱלֹהִים«Гора Бога». Гору также называют Горой ЯХВЕ . [1]
В других библейских отрывках эти события описываются как произошедшие на горе Синай . Хотя большинство ученых полагают, что Синай и Хорив были разными названиями одного и того же места, [2] [3] [4] существует меньшинство мнения, что они могли быть разными местами. [1]
Протестантский реформатор Жан Кальвин придерживался мнения, что Синай и Хорив были одной и той же горой, причем восточная сторона горы называлась Синаем, а западная сторона называлась Хорив. [5] Авраам ибн Эзра предположил, что была одна гора, «только у нее были две вершины, которые носили эти разные имена». [6]
Этимология [ править ]
Считается, что "Хорив" означает свечение / тепло , что, по-видимому, относится к Солнцу , в то время как Синай, возможно, произошло от имени Сина , шумерского божества Луны , [1] [7] и, таким образом, Синая и Хорив будут горы Луны и Солнца соответственно. [1]
События [ править ]
Имя Хорив впервые встречается в Исходе 3: 1 , в истории о Моисее и горящем кусте . Согласно Исходу 3: 5 земля горы считалась святой , и Бог повелел Моисею снять с него сандалии.
Исход 17: 6 описывает случай, когда израильтяне находились в пустыне без воды. Когда Моисей был «на скале у Хорива», он ударяет по скале и берет из скалы питьевую воду. В Исход 17: 7 далее говорится, что Моисей «назвал это место Масахом и Меривой из-за раздора сынов Израилевых и из-за того, что они искушали Господа, говоря:« Есть ли Господь среди нас или нет? » ”
Единственное другое использование этого имени в Исходе находится в Исходе 33: 6 , где Хорив - это место, где израильтяне сняли свои украшения. Этот отрывок (например, Исход 33: 1–6) предполагает, что Хорив был местом, откуда израильтяне отправились в Ханаан, продолжая свой путь Исхода.
Во Второзаконии Хорив несколько раз упоминается в описании странствий израильтян по пустыне: Второзаконие 1: 2 , 1: 6 и 1:19 . Моисей вспомнил во Второзаконии 1: 6, что Бог сказал израильтянам на Хориве: «Вы достаточно долго жили на этой горе; поверните и отправляйтесь в путь», подтверждая, что Хорив был местом, откуда они отправились в Ханаан .
Отчет о передаче Моисею Десяти Заповедей и ссылки на него включают упоминания Хорива во Второзаконии 4:10 , 4:15 , 5: 2 , 9: 8 , 18:16 и 28:69 . Подобные ссылки есть в Псалмах 106: 19 и Малахии 4: 4 . Второзаконие 5: 2создает ощущение, что нынешнее поколение, с которым говорил Моисей, присутствовало на горе Хорив, когда Моисей спустился с заповедями, хотя «все [присутствовавшие] люди погибли, за исключением Моисея, Иисуса Навина и Халева. [ Нация выжила, и поскольку именно с нацией как органическим целым был заключен завет. Можно было бы уместно сказать, что он был заключен с теми, к кому обращался Моисей в это время, поскольку они составляли нацию ». [8]
В 1 Царств 8: 9 и 2 Паралипоменон 5:10 говорится, что Ковчег Завета содержал только скрижали, доставленные Моисею на Хориве. В 1 Царств 19: 8 , Илия посещает «Хорива горе Бога».
Согласно документальной гипотезе , имя Синай используется в Торе только Яхвистом и Священническим Источником , тогда как Хорив используется только Элоистом и Девтерономистом . [7] [9]
В Новом Завете нет упоминаний о Хориве . В Послании к Галатам 4 : 24–25 упоминается гора Синай: «… Один завет исходит от горы Синай и рождает детей, которые должны быть рабами: это Агарь . Теперь Агарь означает гору Синай в Аравии и соответствует нынешнему городу Иерусалиму. , потому что она находится в рабстве со своими детьми ». Гора Синай / Хорив упоминается в Евреям 12 : 18-21. [10]
Местоположение [ править ]
Местонахождение Хорива оспаривается. Иудейские и христианские ученые с библейских времен высказывали разные мнения относительно его местонахождения. [1] Илия описывается в 3 Царств 19: 1–21 как путешествующий на Хорив, что подразумевает, что его положение было знакомо, когда это было написано, но нет никаких библейских ссылок, установленных позднее. Вдобавок проход определяет пещеру, достаточно большую, чтобы в ней можно было разместиться.
Христианская традиция считает гору Хорив Пиком Уиллоу , расположенным рядом с монастырем Святой Екатерины . [11]
Ссылки [ править ]
- ^ a b c d e Джейкобс, Джозеф ; Селигсон, Макс ; Бахер, Вильгельм . «Гора Хорив» . Еврейская энциклопедия . Проверено 15 апреля 2017 года .
- ^ Куган, Майкл Дэвид. Ветхий Завет: историческое и литературное введение в Еврейские Писания . Oxford University Press, США, 2017: стр. 108
- ^ Куган, Майкл Дэвид. Оксфордская история библейского мира . Oxford University Press, США, 2001: с. 67.
- ^ Райт, NT (2018). Пол: Биография . Лондон: Общество содействия христианскому знанию (SPCK). п. 63. ISBN 978-0-281-07875-2. OCLC 994933821 .
- ^ "Комментарии Кальвина, Том 3: Гармония Закона, Часть I: Исход 3" . Sacred-texts.com . Проверено 29 августа 2019 .
- ^ Гилл, Джон. Gill's Exposition of the Complete Bible on Deuteronomy 5 , по состоянию на 2 ноября 2015 г.
- ^ а б Д. М.Г. Сталкер (1963). «Исход». В Мэтью Блэке и HH Роули (ред.). Комментарий Пика к Библии (второе изд.). Томас Нельсон. Раздел 178c.
- ^ Клеть Комментарий Втор 5 , Biblehub.com, доступ2 ноября 2015
- ^ Харрис, Дж. Рендель (1902). «Синай, гора» . В Джеймсе Гастингсе (ред.). Словарь Библии .
- ^ Кальвин, Джон (2005). Комментарии к Посланию Павла к евреям . Гранд-Рапидс, Мичиган: Baker Books. п. 331.
- ^ Тенни, Merrill C. (10 августа 2010). Зондерванская энциклопедия Библии, том 5: переработанное полноцветное издание . Зондерван Академик. п. 1157. ISBN 978-0-310-87700-4.
Христианская традиция обычно называет Рас-эс-Сафсаф библейским Хоривом, а Джебель-Муса - Синаем.
