« Музыка будущего » ( немецкий : Zukunftsmusik ) - это название эссе Рихарда Вагнера , впервые опубликованного во французском переводе в 1860 году как «La musique de l'avenir» и опубликованного в оригинальном немецком языке в 1861 году. намеревался представить либретто опер Вагнера французской аудитории в то время, когда он надеялся запустить в Париже постановку Тангейзера , и излагает ряд своих желаний для истинной оперы, включая потребность в «бесконечной мелодии». Вагнер намеренно заключил название в кавычки, чтобы дистанцироваться от термина; Zukunftsmusikуже был принят как врагами Вагнера, в 1850-х годах, часто как преднамеренное непонимание идей, изложенных в эссе Вагнера 1849 года «Произведение искусства будущего» , так и его сторонниками, особенно Ференцем Листом . Эссе Вагнера пытается объяснить, почему этот термин неадекватен или неуместен для его подхода.
Задний план
Раннее использование термина и его антивагнеровский подтекст
Самое раннее публичное использование уничижительного немецкого термина Zukunftsmusik, по- видимому, относится к 1853 году, когда учитель музыки и эссеист Фридрих Вик , отец Клары Шуман , использовал в нем три новые главы (написанные в 1852 году) для своего сборника эссе Clavier und Gesang . [1] Вик сослался на Вагнера, Ференца Листа и их последователей. В 1854 г. венский критик Л. А. Зеллнер использовал его в отношении музыки Вагнера и Роберта Шумана ; в том же году его использовал композитор Луи Шпор . Его начал использовать в уничижительном смысле против Вагнера редактор Людвиг Бишофф , соратник консерватора Фердинанда Хиллера . [2] Термин «Musique de l'avenir» также использовался во Франции как антивагнеровский лозунг. Об этом свидетельствуют некоторые французские карикатуры 1860 и 1861 годов. Они появились в связи с концертами Вагнера 25 января, 1 февраля и 8 февраля 1860 года в парижском театре Théâtre Italien и выступлениями его Тангейзера в марте 1861 года в Париже, которые закончились в Париже. разгром . На одной из этих карикатур изображен оркестр перед сценой. Певцы на сцене - два плачущих младенца. В подписи поясняется, что дирижер Альфонс Руайер нанял "артистов де л'авенир" ("художников будущего") в приюте для выступления Тангейзера . [3] В другой карикатуре дирижер просит одного из своих музыкантов сыграть его партию, на что музыкант отвечает (так как это «musique de l'avenir»), он сыграет ее на следующей неделе. [4] «Musique de l'avenir», таким образом, несет в себе значение музыкальной чепухи.
Толкование термина веймарской школой
Сторонники Вагнера использовали слово «Zukunftsmusik» в более широком и более позитивном контексте. Обычно этот термин использовался в связи с эстетическими целями кружка художников вокруг Ференца Листа в Веймаре , среди которых были Иоахим Рафф , Ганс фон Бюлов , Петер Корнелиус , Рудольф Виоле, Феликс Дрезеке , Александр Риттер и другие. Они считали себя «Zukunftsmusiker» («музыканты будущего») в смысле прогрессивных художников. [5] Поскольку они были хорошо известны как пропагандисты работ Вагнера, стиль Вагнера считался частью «Zukunftsmusik».
Однако, к большому гневу Вагнера [6] , Лист не концентрировался исключительно на работах Вагнера в Веймаре. Он также исполнил произведения других современных композиторов, в том числе Роберта Шумана , Фердинанда Хиллера , Гектора Берлиоза , Джакомо Мейербера , Антона Рубинштейна , Эдуарда Соболевского и Джузеппе Верди . [7] Деятельность кружка вокруг Листа была названа во Франции «École anarchique» («Анархическая школа») или «École de Weimar» («Веймарская школа»). Иногда Шумана рассматривали как представителя этой школы, и есть даже примеры, когда ее основателем называли Феликса Мендельсона Бартольди . [8]
Сам Шуман не хотел бы, чтобы его воспринимали как представителя «Zukunftsmusik» Вагнера или Листа. В письме к Иосифу Иоахиму от 7 октября 1853 г. он назвал Листа «Иудой Искариотом, который вполне мог бы продолжать проповедовать в Ильме»; [9] и в письме Ричарду Полю от 6 февраля 1854 г. он писал:
Те, кто на ваш взгляд, являются "Zukunftsmusiker", на мой взгляд, "Gegenwartsmusiker" ("музыканты настоящего"); и те, кто, по вашему мнению, являются "Vergangenheitsmusiker" ("музыканты прошлого") (Бах, Гендель , Бетховен), для меня они кажутся лучшими "Zukunftsmusiker" ("музыканты будущего (или для)"). Я никогда не смогу рассматривать духовную красоту в прекрасных формах как устаревшую точку зрения. Может быть, они есть у Вагнера? И, в конце концов, где гениальные достижения Листа - где они выставлены напоказ? Может быть, в его столе? Может быть, он хочет ждать будущего, так как боится, что его не поймут? прямо сейчас? [10]
Поль был членом близкого круга Листа в Веймаре. Поэтому Лист, возможно, слышал о мнении Шумана, но, несмотря на это, вскоре после этого он опубликовал свою фортепианную сонату си минор с посвящением Шуману.
Расхождения между Вагнером и Листом
Лист восхищался Вагнером как гениальным композитором, но он не разделял идей Вагнера о «Музыке будущего». Ведущей идеей Листа было объединить поэзию и музыку в произведениях инструментальной музыки, в симфонических стихотворениях и других симфонических произведениях с «программой», предметами немузыкального характера; полная противоположность идеалу Вагнера - объединить все искусства в постановочной музыкальной драме . В некоторых эссе Листа, например, о Берлиозе и Гарольде в Италии , он выступал против некоторых взглядов Вагнера. Между тем Вагнер безоговорочно поддержал идеи Листа в своем эссе 1857 года «О симфонических поэмах Ференца Листа». [11]
В начале 1859 года произошла схватка между Листом и Вагнером, чей растущий успех [12] заставил его почувствовать себя более независимым от своего бывшего наставника. В декабре 1858 года Лист получил первый акт оперы Вагнера « Тристан и Изольда», посвященный ему самому. В письме Вагнеру он объявил, что пришлет партитуры своей Симфонии Данте , посвященной Вагнеру, и его Большой Мессы . Он получил письмо от Вагнера, написанное из Венеции 31 декабря 1858 года, в котором говорилось, что веймарцы с их идеалистическими рассуждениями об искусстве должны оставить его в покое. Вместо этого они должны послать деньги, так как это было все, что ему было нужно и что он хотел от них получить. В ответ Лист в письме от 4 января 1859 г. написал, что вернет акт Тристана . Кроме того, поскольку Симфония Данте и Гран-месса нельзя было рассматривать как акции и облигации, посылать такие бесполезные сумы в Венецию было излишним. [13]
С этого момента Лист стремился утвердить свои музыкальные идеалы через Allgemeiner Deutscher Musikverein (Всеобщий немецкий музыкальный союз) (qv), который он основал вместе с редактором и критиком Францем Бренделем .
Истоки эссе Вагнера
Открытое письмо Берлиозу
Истоки эссе можно проследить до открытого письма, которое Вагнер написал Берлиозу в феврале 1860 года в ответ на печатную статью Берлиоза. [14] [15] Берлиоз высмеивал «la musique de l'avenir». В своем письме Вагнер отказался от использования этого шаблонного термина, приписав его своим врагам Хиллеру и Бишоффу, и подтвердил принципы, изложенные в его эссе «Произведение искусства будущего» . В своем письме он также воспользовался возможностью, чтобы польстить Берлиозу и с нетерпением ждать премьеры его оперы «Троянцы» .
Очерк "Zukunftsmusik"
Эссе Вагнера «Zukunftsmusik» датировано сентябрем 1860 года и представляет собой письмо французскому поклоннику Фредерику Вийо. Он был задуман как предисловие к книге французских переводов некоторых либретто Вагнера , в том числе Тангейзера и Тристана и Изольды . Вагнер, несомненно, намеревался познакомить парижскую публику со своими идеями о музыке и опере до выступлений там, которые, как он надеялся, обеспечат его славу и богатство; «ясное изложение моих мыслей развеет такие предубеждения и заблуждения». [16]
Содержание эссе Вагнера
В эссе Вагнер резюмирует идеи, которые он развил десять лет назад в эссе « Искусство и революция» , «Произведения искусства будущего» и « Опера и драма» , помещая их в контекст своего собственного автобиографического опыта. Он выдвигает свои оперные либретти как практические примеры своих теорий. Он осуждает искусственность итальянской оперы с ее речитативами и повторяющимися ариями, разбивающими драматический поток; он продолжает свою атаку на Гранд Опера ; он осуждает немецкую оперу как лишенную собственного стиля, за некоторыми исключениями (особенно Карл Мария фон Вебер ). Он рассматривает симфонии Бетховена как самое дальнейшее развитие инструментальной музыки.
Только собственное видение Вагнера музыкальной драмы , слияние поэзии и музыки, может привести к истинному развитию искусства. «Ни одна программа не может передать значение симфонии; нет, ничего, кроме постановки самого Драматического Действия ». [17] Одержимость витиеватой оперной мелодией банальна: «Величие поэта в основном измеряется тем, что он оставляет недосказанным, позволяя нам в тишине дышать себе в невыразимые вещи; именно музыкант привносит эту невыразимую тайну в боевой язык, а безупречная форма его звучащей тишины - это бесконечная мелодия ». [18]
Вагнер признает, что «даже в более слабых произведениях легкомысленных композиторов [например, его бывшего наставника Мейербера ] я встречал отдельные эффекты, которые заставляли меня восхищаться несравненной мощью музыки». [19] Но только решимость Вагнера обеспечить концентрацию драматического действия и использование музыки для этой цели приведет к созданию драматического искусства, достойного своего имени. «В этих [...] пунктах вы можете найти наиболее верное определение моих« нововведений », но ни в коем случае не в абсолютном музыкальном капризе, который люди сочли целесообразным навязать мне под названием« Музыка будущее'." [20]
Рекомендации
- ^ Ср. Введение Томи Мякеля к Фридриху Вику - Gesammelte Schriften über Musik und Musiker [...], Томи Мякеля, Кристоф Каммертонс и Лена Эстер Птаскински (ред.), Петер Ланг, Франкфурт-на-Майне и т. Д. 2019, стр. 38f.
- ^ Миллингтон (2001), стр. 236)
- ^ Шнайдер , стр. 89.
- ^ Шнайдер , стр. 90.
- ^ Например, см .: Альтенбург 2006 , стр. 10
- ↑ См. Его письмо Бюлову от декабря 1851 г. в: Wager: Briefe an Bülow , стр. 19 и далее.
- ↑ Каталог работ, проводимых Листом, можно найти в: Walker: Weimar Years , pp. 284ff.
- ^ Примеры можно найти в Schneider .
- ↑ Перевод с немецкого, по: Иоахим 1913 , т. 1, стр. 84. Ильм - река в Веймаре.
- ^ Тем не менее Шуман очень восхищался игрой Листа на фортепиано.
- ^ Wagner 1995 , стр. 237-254.
- ^ Оперы Вагнера Тангейзер и Лоэнгрин становились выполненытечение 1850х годах с большим успехом на ведущих немецких оперных театрова также в Вене.
- ↑ См .: Wagner & Liszt 1910 , vol. 2, стр. 245. См. Также письмо Вагнера Бюлову от 23 января 1859 г. в: Wagner 1916 , стр. 109 и далее, и письмо Листа Бюлову от 21 октября 1859 г. в: Юнг 1988 , стр. 171 и далее.
- ^ Wagner 1995 , стр. 286-291.
- ↑ Гектор Берлиоз: Концерты Рихарда Вагнера, la musique de l'avenir , 1862 г.
- Перейти ↑ Wagner 1995 , p. 295.
- Перейти ↑ Wagner 1995 , p. 337.
- Перейти ↑ Wagner 1995 , p. 338.
- Перейти ↑ Wagner 1995 , p. 341.
- Перейти ↑ Wagner 1995 , p. 344.
Источники
- Альтенбург, Детлев , изд. (2006). Liszt und die Neudeutsche Schule . Weimarer Liszt-Studien, im Auftrag der Franz-Liszt-Gesellschaft. Лаабер.
- Иоахим, Йозеф (1913). А. Мозер (ред.). Briefe von und an Joseph Joachim . Берлин.
- Юнг, Ганс Рудольф, изд. (1988). Ференц Лист в seinen Briefen . Франкфурт-на-Майне.
- Шнайдер, Герберт. "Wagner, Berlioz und die Zukunftsmusik" в: Альтенбург 2006
- Вагнер, Рихард; Лист, Франц (1910). Эрих Клосс (ред.). Briefwechsel zwischen Wagner und Liszt (3-е расширенное издание). Лейпциг.
- Вагнер, Рихард (1916). Briefe an Hans von Bülow . Йена.
- Вагнер, Ричард (1995). Иудаизм в музыке и другие очерки . Перевод У. Эштона Эллиса. Линкольн и Лондон. ISBN 0-8032-9766-1.
Внешние ссылки
- Вагнер, Рихард (1861). "Zukunftsmusik" (на немецком языке). Лейпциг: JJ Weber . через Баварскую государственную библиотеку .