Библия обычно использует имя Бога в единственном числе (например, Исх. 20:7 или Пс. 8:1), обычно используя термины в очень общем смысле, а не ссылаясь на какое-либо особое обозначение Бога. [1] Однако общие ссылки на имя Бога могут разветвляться на другие специальные формы, которые выражают его многогранные атрибуты . [1] Писание содержит много ссылок на имена Бога, но ключевыми именами в Ветхом Завете являются Эль-Элион , Эль-Шаддай и ЯХВЕ . [2] В Новом Завете Теос , Кириос и Патер.(πατήρ, т.е. Отец по-гречески) являются основными именами. [1] [3]
Уважение к имени Бога является одной из Десяти Заповедей , которые некоторые христианские учения интерпретируют не только как заповедь избегать неправильного использования имени Бога, но и как указание возвеличивать его как благочестивыми делами, так и хвалой. [4] Это отражено в первом прошении в Молитве Господней, обращенной к Богу Отцу : «Да святится имя Твое». [5]
Возвращаясь к отцам церкви , имя Бога рассматривалось как представление всей системы «Божественной истины», открытой верующим, «верующим во имя Его», как в Иоанна 1:12 или «ходующим во имя Иегова, наш Бог» в Михея 4:5 . [6] [7] В Откровении 3:12 те, кто носит имя Бога, предназначены для Нового Иерусалима ; который сойдет (на землю) с небес. В Иоанна 17:6 учения Иисуса представлены как проявление имени Бога его ученикам. [6]
В Иоанна 12:28 жертва Иисуса, Агнца Божьего , и последующее спасение, переданное через нее, представлены как прославление имени Бога, с голосом с Небес, подтверждающим прошение Иисуса («Отче, прославь имя Твое»), говоря: : «И прославил, и еще прославлю», имея в виду крещение и распятие Иисуса. [8]
Простейшая форма, с помощью которой Бог упоминается в Ветхом Завете, — это Эль [9] [10] [11] (см. собственные имена более ранних ханаанских богов ). Элохим (единственное число Элоах), вероятно, происходит от того же корня и указывает на Бога как на сильного и могущественного, способного судить и вселять страх. [9] [11] Элион относится к возвышению и возвышению. [9] Однако это не имена собственные для Бога, а эпитеты , используемые также для правителей и судей. [9] Адонай имеет аналогичный контекст и относится к Богу как к могущественному правителю. [9] [10] Точно так же Эль Шаддай, происходящее от "шад", то есть Господь, также указывает на силу Бога. [9]
Яхве — это главное имя в Ветхом Завете, под которым Бог открывает Себя, и это самое священное, отличительное и непередаваемое имя Бога. [9] Основываясь на Лев, 24:16: «Тот, кто хулит имя Яхве, да будет предан смерти», евреи обычно избегали использования Яхве и заменяли его Адонаем или Элохимом при чтении Писания. [9]