Песня протеста
Песня протеста — это песня, связанная с движением за социальные перемены и, следовательно, входящая в более широкую категорию актуальных песен (или песен, связанных с текущими событиями). Это может быть народный, классический или коммерческий жанр.
Среди социальных движений, с которыми связан корпус песен, - движение за отмену рабства, запрет , избирательное право женщин , рабочее движение , движение за права человека , гражданские права , движение за права коренных американцев , движение за права евреев, права инвалидов , антивоенное движение . движение и контркультура 1960-х , феминистское движение, сексуальная революция , движение за права геев , движение за права животных , вегетарианство и веганство, контроль над огнестрельным оружием , контроль над наркотиками , контроль над табаком и защита окружающей среды.
Песни протеста часто носят ситуативный характер, будучи связанными с социальным движением через контекст. « Спокойной ночи, Ирэн », например, приобрела ауру песни протеста, потому что она была написана Лид Белли , чернокожим каторжником и изгоем общества, хотя на первый взгляд это песня о любви. Или они могут быть абстрактными, выражая в более общих чертах неприятие несправедливости и поддержку мира или свободомыслия , но аудитория обычно знает, о чем идет речь. « Ода к радости » Людвига ван Бетховена , песня в поддержку всеобщего братства, является песней такого рода. Это постановка стихотворения Фридриха Шиллера .прославляя континуум живых существ (которые объединены в своей способности чувствовать боль и удовольствие и, следовательно, сопереживать), к которому сам Бетховен добавил строки о том, что все люди - братья. Песни, поддерживающие статус-кво, не считаются песнями протеста. [1]
Тексты песен протеста могут иметь значительное познавательное содержание. Мюзикл рабочего движения Pins and Needles резюмировал определение песни протеста в номере под названием «Спой мне песню социального значения». Фил Окс однажды объяснил: «Песня протеста — это песня, которая настолько специфична, что ее нельзя спутать с чушью». [2]
Примером актуальной песни 18-го века, задуманной как песня протеста феминисток, является «Права женщины» (1795 г.), исполненная на мелодию « Боже, храни короля », анонимно написанная «Леди» и опубликованная в Philadelphia Minerva . , 17 октября 1795 г. Однако нет никаких свидетельств того, что она когда-либо исполнялась как песня движения. [3]
Социолог Р. Серж Денисофф рассматривал песни протеста довольно узко с точки зрения их функции, как формы убеждения или пропаганды. [4] Денисофф видел традицию песни протеста как восходящую к «псалмам» или песням массовых протестантских движений религиозного возрождения, также называя эти гимны «пропагандой протеста».
