Всего населения | |
---|---|
c. 750 000 | |
Регионы со значительной численностью населения | |
США c. 750 000 | |
Значительные новые мексиканские латиноамериканцы в: | |
Нью-Мексико | 338 297 ( перепись населения США 2010 г. ) |
Колорадо | 202011 (по переписи населения США 2010 г. ) |
Аризона | 130 362 (по переписи населения США 2010 г. ) |
Юта | 42,568 (по переписи населения США 2010 г. ) |
Техас | 32 630 (по переписи населения США 2010 г. ) |
Языки | |
Испанский ( NM , США ), английский ( NM , США ), коренные языки Нью - Мексико ( Jemez , Jicarilla , Keresan , Keresan Пуэбло Язык жестов , Mescalero-Chiricahua , Навахо , Picuris , Plains Войти Talk , Южный Tiwa , Таос , Tewa , Зуни ), кало , языки коренных народов Мексики | |
Религия | |
Христианство (преимущественно римско-католическое , протестантское ) · Иудаизм ( крипто-иудаизм ) [1] | |
Родственные этнические группы | |
Другие Hispanos по США : калифорнийцев , Tejanos Другие испаноязычных и латиноамериканские народы: чиканос , мексиканских американцев , мексиканцев , испанцев , коренных мексиканских американских , испанских американцев , Луизиана креолов , Луизиана Isleños коренных американцев в Юго - западных Соединенных Штатах : Puebloans , навахо , Apache , Команчи , Народы Юте |
В Hispanos Нью - Мексико , также известный как Neomexicanos ( испанский язык : Neomexicano ), [2] или «Nuevomexicanos» являются этнической группой в основном проживают в американском штате Нью - Мексико , а также в южной части Колорадо . Они , как правило , по- разному из иберийской , криолло испанца , метисов и Genízaro наследия, и происходят от испанской -speaking поселенцев исторической области Санта - Фе - де - Nuevo México , что составляет на сегодняшний день штатовиз Нью - Мексико ( Nuevo México ), на юге Колорадо , и части штата Аризона , Техас и Юта . Неомексиканцы говорят на новомексиканском английском , неомексиканском испанском или на обоих языках на двух языках и идентифицируют себя с культурой Нью-Мексико, проявляя патриотизм в региональной Америке , гордясь различными городами, такими как Альбукерке или Санта-Фе, и выражая себя через новомексиканскую кухню и музыку Нью-Мексико. , а также в круизных рейсах Ranchero и US Route 66 образ жизни. [3] Наряду с калифорнийцами и теханосами они являются частью более крупных испанских общин Соединенных Штатов , которые жили на юго-западе Америки с 16 века или раньше (поскольку многие люди происходят из общин метисов и, следовательно, также имеют коренное происхождение. ). Потомки этих культурно смешанных сообществ составляют этническую общину численностью более 340 000 человек в Нью-Мексико, а другие - в южном Колорадо.
Латиноамериканцы сильно отождествляют себя со своим испанским наследием, хотя многие также имеют разные уровни происхождения апачей , команчей , пуэбло , навахо , коренных мексиканцев и генисаро . [4] Точные цифры численности населения испаноязычных жителей Новой Мексики затруднительны, так как многие также идентифицируют себя с движениями чикано и мексикано-американскими движениями. [5] На протяжении большей части своей современной истории Нью-Мексико существовал на периферии Испанской империи с 1598 по 1821 год, а позже - в Мексике (1821–1848), но доминировали Команчерия.политически и экономически с 1750-х по 1850-е гг. Из-за команчей контакты с остальной частью испанской Америки были ограничены, и новые мексиканские испанцы установили более тесные торговые связи с команчами, чем с остальной частью Новой Испании. Тем временем некоторые испанские колонисты сосуществовали и вступали в брак с народами пуэбло и навахо , врагами команчей. [6] Новые мексиканцы всех этнических групп были обычно порабощены команчей и Apache из Apacheria, в то время как коренные жители Новой Мексики обычно были порабощены и переняли испанский язык и культуру. Эти генисаро служили домашней прислугой, пастухами овец и выполняли другие функции в Нью-Мексико, включая то, что сегодня известно как Южный Колорадо, вплоть до 1800-х годов. К концу 18 века генисарос и их потомки, часто называемые койотами , составляли почти треть всего населения Нью-Мексико. [7] [8] После американо-мексиканской войны Нью-Мексико и все его жители перешли под управление англоязычных Соединенных Штатов, и в течение следующих ста лет число англоговорящих увеличилось. К 1980-м годам все больше и больше латиноамериканцев использовали дома английский вместо новомексиканского испанского .[3] [9]
Срок [ править ]
В Нью-Мексико преобладающим термином для этой этнической группы всегда было испано , аналогично калифорнио и теджано . В Нью-Мексико испаноязычное население (колониального происхождения) всегда было пропорционально больше, чем в Калифорнии и Техасе. Этот термин обычно используется, чтобы отличить тех, кто заселил этот район рано, примерно с 1598 по 1848 год, от более поздних мексиканских мигрантов. Он также может относиться к любому человеку «испанского или индо- испанского происхождения, уроженца юго-запада Америки». [3] Поскольку с 1970 года термины латиноамериканцы и латиноамериканцы стали охватывать всех испаноязычных народов в Соединенных Штатах (и часто за их пределами), терминыNuevomexicanos, Novomexicanos, и Neomexicanos иногда используется в английском языке для обозначения этой группы, но это менее распространено в Нью - Мексико.
История [ править ]
Испанское управление [ править ]
Первые испанские поселенцы эмигрировали в Нью-Мексико 11 июля 1598 года, когда исследователь Дон Хуан де Оньяте прибыл на север из Мехико в Нью-Мексико с 500 испанскими поселенцами и солдатами и домашним скотом в 7000 животных. Поселенцы основали Сан-Хуан-де-лос-Кабальерос , первое испанское поселение в том, что называлось Королевством Нью-Мексико, после долины Мексики. [10]
Оньяте также завоевал территории народов пуэбло . Он стал первым губернатором Нью-Мексико. Эксплуатация испанского правления при Оньяте вызвала почти непрерывные нападения и репрессалии со стороны кочевых амерско-индийских племен на границах, особенно народов апачей , навахо и команчей . Были также серьезные столкновения между францисканскими миссионерами (прибывшими в Нью-Мексико, чтобы обратить коренные народы в христианство и испано-испанить их) и светскими и религиозными властями. Колонисты использовали рабочую силу индейцев, как это было типично в других районах испанских колоний в Америке.
В 1650-х годах губернатор Бернардо Лопес де Мендисабаль и его подчиненный Николас де Агилар приняли закон, заставляющий поселенцев и францисканцев платить коренным американцам за их работу. Он выступал против того, что он считал плохим обращением с индейцами со стороны францисканцев, и предлагал позволить индейцам сохранять и практиковать свою культуру, религию и обычаи. Францисканцы протестовали против закона и обвинили губернатора перед инквизицией. Позже его судили в Мехико. Итак, францисканцы косвенно управляли провинцией Нью-Мексико.
В 1680 году группы коренных американцев, жившие вдоль реки Рио-Гранде, успешно восстали против испанских колонизаторов в ходе так называемого восстания пуэбло . Когда испанцы вернулись в провинцию в 1692 году, Дон Диего де Варгас стал новым губернатором Нью-Мексико. Он вошел в бывшую столицу с изображением Конкистадоры. Коренные американцы были настолько заинтригованы статуей Девы Марии, что, как говорят, они сложили оружие при виде ее. Это Реконкиста Нью - Мексико , как считают, была бескровной , и каждый год с тех пор эта статуя Девы Марии была проведена в процессии через город Санта - Фе в память о событии.
На момент прибытия Варгаса Нью-Мексико находился под юрисдикцией Королевской Аудиенсии Гвадалахары и принадлежал вице-королевству Новой Испании . Однако в 1777 году с созданием Provincias Internas он был включен только в юрисдикцию генерал-коменданта . После восстания испанцы выдали значительные земельные гранты каждому индейцу племени пуэбло и назначили государственного защитника для защиты прав индейцев и ведения судебных споров в испанских судах.
Мексиканское управление [ править ]
Материковая часть Новой Испании получила независимость от Испании в 1821 году, а Нью-Мексико стал частью новой нации Мексики. Испанские поселенцы Нью-Мексико и их потомки в какой-то мере приспособились к мексиканскому гражданству. Латиноамериканцы предпочитают сделать Нью-Мексико территорией Мексики, а не штатом, чтобы иметь больше местного контроля над своими делами. В 1836 году, после того как Республика Техас обрела независимость, Техас претендовал на часть провинции Нью-Мексико и стремился «по возможности установить юрисдикцию Техаса над Санта-Фе», столицей, что оспаривалось Мексикой. В 1841 году техасцы отправили экспедицию, чтобы занять этот район, но он был захвачен мексиканскими войсками. [11]
Восстание 1837 в Нью - Мексике вызвало Hispanos свергнуть и выполнить централизованно назначили мексиканский губернатор, требуя увеличения региональной власти. Это восстание было подавлено Мануэлем Армихо , товарищем по испанскому языку, назначенным Мексикой , что облегчило беспокойство народа. Толчком к этому восстанию послужил классовый антагонизм, существовавший в нью-мексиканском обществе. Когда было восстановлено центральное правление, Армийо правил провинцией как губернатор, хотя и с большей автономией. В середине 1830-х годов Нью-Мексико начал функционировать как торговый центр между США, Центральной Мексикой и мексиканской Калифорнией .
Нью-Мексико рос экономически, и Соединенные Штаты начали обращать внимание на стратегическое положение Нью-Мексико на западных торговых путях. В 1846 году, во время американо-мексиканской войны , армия Соединенных Штатов оккупировала провинцию, что вызвало восстание Таосов в январе 1847 года , вызвавшее народное восстание союзников испанцев и пуэбло против оккупации. В двух коротких кампаниях американские войска и ополчение подавили восстание. Повстанцы перегруппировались и провели еще три боя, но после поражения отказались от открытых боевых действий. Мексика уступила территории на севере США в результате так называемой мексиканской уступки . В результате Техас получил контроль над городом Эль-Пасо., который раньше находился в Нью-Мексико. Однако после Компромисса 1850 года Техас отказался от притязаний на другие районы Нью-Мексико.
Управление США [ править ]
Нью - Мексико Территория играла роль в Транс-Миссисипи театр в американской гражданской войны . Оба Федеральных и Союз правительство утверждало право собственности и территориальные права на него. В 1861 году Конфедерация объявила южный тракт своей собственной территорией Аризоны и провела амбициозную кампанию в Нью-Мексико , пытаясь контролировать юго-запад Америки и открыть доступ к Юниону Калифорния . Власть конфедератов на территории Нью-Мексико была фактически сломлена в 1862 году после битвы у перевала Глориета.. Добровольческая пехота штата Нью-Мексико, состоящая из 157 латиноамериканских офицеров, была союзной единицей с большинством офицеров этого этнического происхождения. Наряду с полковником Мигелем Э. Пино и подполковником Хосе Марией Вальдесом, которые принадлежали 2-му добровольческому пехотному отряду Нью-Мексико, в состав добровольческого пехотного полка Нью-Мексико входил также полковник Диего Арчулета (впоследствии повышенный до бригадного генерала), командующий Первым подразделением Нью-Мексико Добровольческая пехота, полковник Хосе Г. Гальегос, командующий Третьим добровольческим пехотным полком Нью-Мексико, и подполковник Франсиско Переа, командовавший батальоном милиции Переа. [12]
После американо-мексиканской войны англо-американцы начали массовую миграцию на все недавно приобретенные территории. Англосы начали отбирать земли как у коренных американцев, так и у латиноамериканцев разными способами, в первую очередь посредством сквоттинга . Скваттеры часто продавали эти земли спекулянтам землей за огромную прибыль, особенно после принятия Закона 1862 года о хомстедах . Hispanos потребовали вернуть свои земли, но правительства не ответили положительно. Например, инспектор отдела общих претензий в Нью-Мексико.время от времени на рассмотрение иска уходит до пятидесяти лет, в то время как земли захватывают пришельцы. Одна из тактик, использовавшаяся для вымогательства латиноамериканцев с их земель, заключалась в том, чтобы потребовать от них предоставить документы, подтверждающие право собственности, написанные на английском языке . Поскольку территория ранее была частью Мексики, документация о собственности существовала только на испанском языке. В то время как железная дорога Санта-Фе , Атчисон и Топика была построена в 1890-х годах, спекулянты, известные как Кольцо Санта-Фе , организовали схемы по изгнанию коренных жителей с их земель. В ответ испанцы собрались, чтобы вернуть земли, захваченные англосами . [13]Надеясь отпугнуть новых иммигрантов, они в конечном итоге использовали запугивание и рейды для достижения своих целей. Они стремились развить классовое сознание среди местного населения с помощью повседневной тактики сопротивления экономическому и социальному порядку, противостоящему общинам, предоставляющим землю в общую собственность. Они назвали себя « Лас Горрас Бланкас» из-за того, что многие носили белые головные уборы .
В январе 1912 года Нью-Мексико стал американским штатом, и англоязычные жители в конечном итоге стали большинством населения. Латиноамериканцы штата стали экономически обездоленным населением, фактически став гражданами второго сорта по сравнению с англоязычными. Латиноамериканцы подвергались дискриминации со стороны англоязычных американцев, которые также ставили под сомнение лояльность этих новых американских граждан. Культуры латиноамериканцев и иммигрантов-англофонов в конечном итоге до некоторой степени смешались, как и в случае с иммигрантами в других частях Соединенных Штатов. [14] [15]
Правительства США и штата Нью-Мексико пытались включить латиноамериканцев в основную жизнь Америки. Примеры этого включают: смешение изображений латиноамериканцев с символами американских патриотов, первый перевод государственного гимна на испанский язык и вербовку многочисленных латиноамериканских владельцев ранчо, всадников и фермеров для борьбы за США в обоих испанско-американских регионах. и Первая мировая война. Одним из первых вкладов латиноамериканцев в американское общество была их поддержка избирательного права женщин . Взносы с обеих сторон помогли улучшить условия гражданства в сообществе, но социальное неравенство между англоязычными и латиноамериканцами оставалось. [14] [15]
Англо-испаноязычные и латиноамериканцы сотрудничали, потому что и зажиточные, и бедные латиноамериканцы могли голосовать, и они превосходили англичан численностью. Примерно в 1920 году термин «испаноязычный американец» заменил «мексиканец» в приличном обществе и в политических дебатах. Новый срок служил интересам обеих групп. Для говорящих по-испански это напоминало Испанию, а не Мексику, напоминая образы романтического колониального прошлого и предлагая равноправное будущее в Америке, где доминируют англичане. [16]Для англичан, с другой стороны, это был полезный термин, улучшивший имидж государства, поскольку старый образ «мексиканской» земли предполагал насилие и беспорядки, препятствовал капиталовложениям и отбрасывал кампанию за государственность. Новый термин производил впечатление, что американцы испанского происхождения принадлежали к истинной американской политической культуре, что сделало установленный порядок еще более демократичным. [17]
Население [ править ]
В настоящее время большая часть населения испанцев проживает между Нью-Мексико и Южным Колорадо , хотя в других юго-западных штатах проживают тысячи испаноязычных жителей Нью-Мексико. Большинство испаноязычных жителей Нью-Мексико, насчитывающие сотни тысяч человек, проживают в северной половине штата, в основном в Санта-Фе , Таосе и Эспаньоле , хотя они распространены по всему северу штата. Также есть сообщества в метро и бассейне Альбукерке , в горных хребтах, таких как Сангре-де-Кристо , Сандиа-Манзано , Моголлон и Хемез.и вдоль долин рек по всему штату, таких как Мимбрес , Сан-Хуан и Месилья .
Сообщество испано в Южном Колорадо происходит от испанцев из Нью-Мексико, которые мигрировали туда в начале 19 века. Несколько испанских этнографов, лингвистов и фольклористов изучали оба этих населенных пункта (особенно Рубен Кобос, Хуан Баутиста Раэль и Аурелио Македонио Эспиноса-старший ).
Крипто-иудаизм [ править ]
По данным Kupersmit Research , в 2015 году в Нью-Мексико проживало около 24 000 евреев , 1700 из которых родились в штате. [18] Некоторые исследователи и историки считают, что это число значительно возрастет, если в эти оценки будут включены анусим (или криптоевреи). [ необходима цитата ]
В Старом городе Альбукерке , в Сан - Фелипе - де Нери церкви , построенной в 1793 году, содержит звезду Давида на левой и правой стороны алтаря. Некоторые наблюдатели считают, что это свидетельство влияния криптоевреев в Нью-Мексико, но другие считают, что этого недостаточно, чтобы поддержать эту интерпретацию. Исследователи нашли кладбищенские надгробия на севере Нью-Мексико с еврейскими и еврейскими символами наряду с католическими крестами. [19] Поскольку их материнская линия не была еврейской, и они не поддерживали еврейские обычаи, они не соответствовали бы требованиям галахи ортодоксального иудаизма , но, возможно, соответствовали бы реконструкционистскому и реформистскому иудаизму.
Были проведены генетические исследования некоторых испанских жителей Новой Мексики. Майкл Хаммер, профессор-исследователь из Университета Аризоны и эксперт по еврейской генетике, сказал, что менее 1% несемитов, но более чем в четыре раза больше всего еврейского населения мира, обладают специфическим для мужчин маркером Cohanim. "(это не у всех евреев, но распространено среди евреев, заявляющих о своем происхождении от потомственных священников). Было обнаружено, что около 30 из 78 латиноамериканцев, протестированных в Нью-Мексико (38,5%), несли маркер Cohanim.
Беннетт Гринспен , основатель ДНК генеалогического древа , недавние предки которого были евреями-ашкеназами в Восточной Европе, также несет сефардскую линию Y-хромосомы, принадлежащую к гаплогруппе J-M267. Матчи STR с 67 маркерами Гринспена включают двух латиноамериканских потомков Хуана Тенорио из Севильи , Испания, один из которых - Мануэль Тенорио, католик из новой мексиканской семьи Испано. [ необходима цитата ] Другое тестирование Y-ДНК латиноамериканского населения показало, что от 10% до 15% мужчин, живущих в Нью-Мексико, южном Техасе и северной Мексике, имеют Y-хромосому , происхождение которой можно проследить до Ближнего Востока. [ необходима цитата]
Было обнаружено, что новые мексиканские латиноамериканцы имеют идентичные по происхождению сегменты аутосомной ДНК с евреями ашкенази, сирийскими евреями и марокканскими евреями в GEDmatch . [ необходима цитата ] Однако у испаноязычных жителей Нью-Мексико не больше генов сефардских евреев, чем у испаноязычных американцев. [20]
Новые мексиканские семьи [ править ]
Следующие фамилии перечислены в Нью - Мексико Управление государственного Историка, [21] Происхождение Нью - Мексико семей по Fray Анджелико Чавеса , и за ее пределами Происхождение Нью - Мексико семьи Хосе Антонио Esquibel. [22]
- Abendaño
- Абейта
- Alderete
- Алире
- Анайя Алмазан
- Аподака
- Арагон
- Archibeque
- Archuleta
- Арельяно
- Armijo
- Атенсио
- Baca
- Бенавидес
- Боррего
- Бустаманте
- Бустос / Бустильос
- Канделария
- Casados
- Седильо Рико де Рохас
- Чавес
- Сиснерос
- Кордова
- Домингес де Мендоса
- Дуран
- Дуран-и-Чавес
- Encinias
- Эскибель
- Эспиноза
- Гальегос
- Габальдон
- Гарсия
- Гарсиа Хурадо
- Гомес
- Гонсалес
- Гриего
- Гвадалахара
- Гуруле
- Гутьеррес
- Эррера
- Харамилло Негрете
- Хирон де Техеда
- Хорхе де Вера
- Журдо де Грасиа
- Лейва
- Лобато / Ловато
- Лопес
- Лопес де Оканто
- Лопес-дель-Кастильо
- Лопес де Грасиа
- Лопес Ольгин
- Лопес Самбрано
- Lucero
- Лусеро де Годой
- Лухан
- Луна
- Мадрид
- Мирабал
- Maese
- Мансанарес
- Мартинес
- Маркес
- Мартин Серрано
- Mascareñas
- Медина
- Mestas
- Montes Vigil
- Миера и Пачеко
- Молина
- Мондрагон
- Морено де Трухильо
- Монтаньо
- Монтойя
- Морага
- Моя
- Наранхо
- Nieto
- Olivas
- Ортега
- Ортис
- Паес Уртадо
- Пачеко
- Падилья
- Паредес
- Перес де Бустильо
- Пенья
- Пино
- Кинтана
- Раэль де Агилар
- Ривера
- Робледо
- Родригес
- Ромеро
- Ромо де Вера
- Ройбал
- Ройбал и Торрадо
- Саес / Саенс
- Сандовал Мартинес
- Салас
- Салазар
- Санчес
- Санчес де Иньиго
- Сантистебан
- Седильо
- Сегура
- Сена
- Серна
- Сильва
- Сиснерос
- Солано
- Tafoya
- Теллес Хирон
- Тапиа
- Tenorio
- Торрадо
- Торрес / Торрес
- Трухильо
- Улибарри
- Васкес де Лара
- Вальдес
- Варела
- Vallejos
- Валлес
- Вега и Кока
- Веласкес
- Вера
- Бдение
- Витория Карвахаль
- Вильяльпандо
- Заморано
Новый мексиканский испанский [ править ]
Принято считать, что испанский является официальным языком наряду с английским из-за его широкого использования и легального продвижения испанского языка в Нью-Мексико; однако в государстве нет официального языка. Законы Нью-Мексико публикуются двуязычно, на испанском и английском языках. Хотя английский является рабочим языком правительства штата, правительственные дела часто ведутся на испанском, особенно на местном уровне. Первоначальная конституция штата 1912 года, обновленная в 1931 и 1943 годах, предусматривала двуязычное правительство с опубликованием законов на обоих языках. [23] [24] Конституция не определяет какой-либо язык в качестве официального. [25]В то время как законодательный орган разрешал использование испанского языка там до 1935 года, в 21 веке все государственные служащие должны свободно владеть английским языком. Некоторые ученые утверждают, что, поскольку не все юридические материалы публикуются на обоих языках, Нью-Мексико нельзя считать настоящим двуязычным штатом. [24] Хуан Переа возражает, говоря, что государство было официально двуязычным до 1953 года. [26]
Что касается судебной власти, свидетели имеют право давать показания на любом из двух языков. Говорящие на испанском языке, говорящие на одном языке, имеют такое же право и обязаны быть признанными присяжными, как и носители английского языка. [25] [27] В сфере государственного образования государство имеет конституционное обязательство обеспечивать двуязычное образование и преподавателей, говорящих по-испански, в школьных округах, где большинство учащихся являются испаноязычными . [25]
В 1995 году в штате была принята двуязычная песня штата « Нью-Мексико - Mi Lindo Nuevo México ». [28] : 75,81
Из-за относительной изоляции этих людей от других испаноязычных областей на протяжении большей части 400-летней истории области они разработали так называемый испанский язык штата Нью-Мексико. В частности, испанский язык латиноамериканцев в Северном Нью-Мексико и Южном Колорадо сохранил многие элементы испанского языка XVI и XVII веков, на котором говорили колонисты, поселившиеся в этом районе. Кроме того, здесь появился уникальный словарный запас. [3] Новый мексиканский испанский также содержит заимствования из языков пуэбло в верхней части долины Рио-Гранде , мексикано-испанские слова ( mexicanismos ) и заимствования из английского языка. [3]Грамматические изменения включают потерю формы глагола множественного числа второго лица, изменения окончаний глаголов, особенно претерита , и частичное слияние второго и третьего спряжения. [29]
Известные люди [ править ]
Списки американцев |
---|
По штату США |
По национальности или национальности |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
- Сантьяго Абреу (умер 8 августа 1837) губернатор Санта-Фе-де-Нуэво, Мексика с 1832 по 1833 год
- Николя де Агилар
- Хосе Рамон Агилар (1852-1929) Пионер-владелец ранчо. Агилар, штат Колорадо , назван в его честь.
- Хуан Баутиста Виджил и Аларид - (1792–1866) губернатор штата Нью-Мексико в 1846 году.
- Рудольфо Анайя
- Сенатор штата Антонио Д. Арчулета . В 1883 г. внесен законопроект о создании округа Арчулета из западной части округа Конехос .
- Мануэль Армихо - (ок. 1793–1853) трижды был губернатором штата Нью-Мексико.
- Бартоломе Бака (ок. 1767 - 1834) губернатор Санта-Фе-де-Нуэво, Мексика
- Полли Бака
- Фелипе Бака (1828–1874) Пионер-владелец ранчо. Помогли найти Тринидад, Колорадо . Округ Бака назван в его честь.
- Эсекьель Кабеса де Бака - (1864–1917) был первым испанцем, избранным на должность вице-губернатора на первых выборах в Нью-Мексико. Он является потомком первых испанских поселенцев, которые позже стали частью семьи Бака из Нью-Мексико .
- Казимиро Барела (1847–1920) Помогал писать конституцию штата Колорадо.
- Хосе Франсиско Чавес
- Мануэль Антонио Чавес (1818? - 1889), известный как Эль Леонсито (маленький лев), был солдатом мексиканской армии.
- Анжелико Чавес
- Дениз Чавес
- Деннис Чавес - (1888–1962) сенатор-демократ США от штата Нью-Мексико.
- Линда Чавес - семья отца приехала в Нью-Мексико из Испании в 1601 году. [30]
- Джулиан А. Чавес
- Франсиско Ксавьер Чавес - (1768-1838) губернатор мексиканского штата Нью-Мексико в 1822 году.
- Аурелио Македонио Эспиноза старший - (1880–1958). Профессор, изучавший испанско-американский фольклор и филологию. Он происходил из первых жителей Новой Мексики, поселившихся в Колорадо в середине 1800-х годов.
- Аурелио Македонио Эспиноса-младший (1907–2004), сын Аурелио Македонио Эспинозы-старшего, профессор Стэнфордского университета и эксперт по испанской лингвистике, специализирующийся на испанско-американском фольклоре.
- Хосе Мануэль Гальегос
- Деми Ловато , мультиплатиновая певица и актриса.
- Бен Р. Луджан , конгрессмен США
- Мануэль Лухан , бывший конгрессмен США, министр внутренних дел
- Мишель Лухан Гришам , нынешний губернатор Нью-Мексико
- Транквилино Луна
- Франсиско Антонио Мансанарес
- Антонио Хосе Мартинес - (1793–1867) священник, педагог, издатель, владелец ранчо, фермер, общественный деятель и политик.
- Бернардо де Миера и Пачеко
- Джозеф Монтойя - (1915–1978) сенатор-демократ США от Нью-Мексико.
- Мигель Антонио Отеро (род. 1829) - испанский политический деятель территории Нью-Мексико .
- Мигель Антонио Отеро (родился 1859 г.) - губернатор территории Нью-Мексико (1897–1906 гг.).
- Аделина Ортеро-Уоррен (родился 1881) - политик и суфражистка
- Мариано С. Отеро (1844–1904) - делегат от территории Нью-Мексико.
- Франсиско Переа
- Педро Переа
- Хуан Баутиста Раэль - (1900–1993) этнограф, лингвист и фольклорист, который был пионером в изучении латиноамериканцев; он изучал народы, их истории и язык из северных районов Нью-Мексико и Южного Колорадо.
- Эдвард Л. Ромеро
- Тринидад Ромеро
- Эдвард Р. Ройбал
- Джон Салазар
- Кен Салазар
- Мануэль де Сандовал - (18 век) выдающийся военный и губернатор Коауилы (1729–1733) и Техаса (1734–1736).
- Диего Санчес
- Генри Сиснерос
- Раймонд Теллес- младший (5 сентября 1915 - 8 марта 2013) был первым мэром американского мексиканского происхождения Эль-Пасо, штат Техас. [1] Он также был первым латиноамериканцем, назначенным послом США.
См. Также [ править ]
- Hispanos ( Калифорниос , Генисарос и Теханос )
- Кухня Юго-Запада США
- Нью-Мексико
- Санта-Фе-де-Нуэво Мексика
- Список испанских губернаторов Нью-Мексико
- Список мексиканских губернаторов Нью-Мексико
- История Нью-Мексико
- Музыка Нью-Мексико
- Новая мексиканская кухня
- Новый мексиканский испанский
- Испанский американец
Ссылки [ править ]
- ^ Орды, Стэнли М. (2005). К концу Земли: История криптоевреев Нью-Мексико. Издательство Колумбийского университета. п. 376. ISBN 978-0-231-12937-4 .
- ^ Гутьеррес, РА; Падилья, GM; Эррера-Собек, М. (1993). Восстановление латиноамериканского литературного наследия США . Восстановление публикации Проекта латиноамериканского литературного наследия США. Arte Público Press. п. 407. ISBN. 978-1-55885-251-8. Проверено 8 декабря 2019 года .
- ^ a b c d e Кобос, Рубен (2003) «Введение», Словарь испанского языка Нью-Мексико и Южного Колорадо (2-е изд.); Санта-Фе: Музей прессы Нью-Мексико; п. ix; ISBN 0-89013-452-9
- ^ Васневский, Массачусетс; Ковалевски, А .; О'Хара, LT; Ракер, Т. (2014). Американцы латиноамериканского происхождения в Конгрессе, 1822-2012 гг . Документ на дом. Типография правительства США. п. 55. ISBN 978-0-16-092028-8. Проверено 23 июля 2018 года .
- Перейти ↑ Castro, R. (2001). Фольклор чикано: Путеводитель по сказкам, традициям, ритуалам и религиозным обычаям мексиканских американцев . ОУП США. п. 123. ISBN 978-0-19-514639-4. Проверено 23 июля 2018 года .
- Перейти ↑ Hämäläinen, Pekka (2008). Империя команчей . Издательство Йельского университета. ISBN 978-0-300-12654-9.
- ^ Дом Мемориал 40 (HM40) , "Genizaros, в признание," 2007 НьюМексико законодательного органа штата, очередная сессия.
- ^ Сенат Мемориал 59 (SM59) , "Genizaros, в признание," 2007 НьюМексико законодательного органа штата, очередная сессия.
- ^ «Индийское рабство когда-то процветало в Нью-Мексико. Латиноамериканцы находят с ним семейные узы» . Нью-Йорк Таймс . 28 января 2018 . Проверено 23 июля 2018 года .
- Перейти ↑ Simmons, Marc, The Last Conquistador, Norman: U of OK Press, 1992, pp. 96, 111
- ^ Кэрролл, Х. Бейли. "Техасская экспедиция в Санта-Фе" . Справочник Техаса онлайн . Историческая ассоциация штата Техас . Проверено 29 мая 2011 года.
- ^ ВОЕННЫЙ ПОРЯДОК ЛОЯЛЬНОГО ЛЕГИОНА СОЕДИНЕННЫХ ШТАТОВ
- ^ Росалес, Ф. Артуро Чикано: История мексиканского движения за гражданские права в Америке (Хьюстон, Техас: Arte Publico Press, 1997), с. 7-9
- ^ a b Филип Гонсалес и Энн Массманн, «Под сомнением верность: Неомексиканцы в Великой войне». Pacific Historical Review , ноябрь 2006 г., Vol. 75 Выпуск 4, стр 629–666
- ^ a b Филип Б. Гонсалес, «Испанское наследие и этнический протест в Нью-Мексико: Закон о борьбе с братством 1933 года», Исторический обзор Нью-Мексико , осень 1986, том. 61 Выпуск 4, стр 281–299
- ^ Губитози, Патриция; Лифшиц, Ирина (2020). "El uso de vosotros como símbolo de identitydad en La Bandera Americana, Nuevo México" (PDF) . Glosas . Том 9, номер 9.
- ↑ Чарльз Монтгомери, «Становление« испано-американцем »: раса и риторика в политике Нью-Мексико, 1880-1928», « Журнал американской этнической истории», лето 2001 г., том. 20 Выпуск 4, с. 59-84
- ^ Uyttebrouck, Оливье (1 октября 2013). «Исследование оценивает 24 000 евреев, проживающих в Нью-Мексико» . Журнал Альбукерке . Проверено 26 октября, 2016 .
- ^ Галеви, Schulamith C. (2009). Потомки анусимов ( криптоевреев ) в современной Мексике (PDF). Еврейский университет.
- ^ I. Король Джордан, Лаванья Ришишвар, Эндрю Б. Конли (2019). «Примесь коренных американцев воспроизводит миграцию населения и заселение континентальной части Соединенных Штатов» . Plos Genetics . Проверено 4 августа 2020 .CS1 maint: использует параметр авторов ( ссылка )
- ^ «Генеалогия» . Офис историка штата Нью-Мексико . Проверено 23 июля 2018 года .
- Перейти ↑ Maldonado, G. (2014). МАЛЬДОНАДО ПУТЕШЕСТВИЕ в КОРОЛЕВСТВО НЬЮ-МЕКСИКА . Издательство Trafford. п. 531. ISBN. 978-1-4907-3952-6. Проверено 23 июля 2018 года .
- ^ Кроуфорд, Джон (1992). Языковая лояльность: справочник по официальной английской полемике . Чикаго: Издательство Чикагского университета. п. 62.
- ^ a b Cobarrubias, Хуан; Фишман, Джошуа А. (1983). Прогресс в языковом планировании: международные перспективы . Вальтер де Грюйтер. п. 195.
- ^ a b c Конституция штата Нью-Мексико. Архивировано 2 января 2014 года на Wayback Machine, принятой 21 января 1911 года.
- ^ Переа, Хуан Ф. Лос Olvidados: О создании невидимых людей . Обзор права Нью-Йоркского университета . 70 . С. 965–990.
- Перейти ↑ Roberts, Calvin A. (2006). Наш Нью-Мексико: история двадцатого века . Альбукерке: Издательство Университета Нью-Мексико. п. 23.
- ^ "Государственные символы" . Синяя книга Нью-Мексико 2007–2008 гг . Государственный секретарь Нью-Мексико. Архивировано из оригинального (PDF) 29 ноября 2008 года . Проверено 3 января 2009 года .
- ↑ Кобос, Рубен, op. соч. , стр. x-xi.
- ^ Консерватор и латиноамериканец, Линда Чавес вырезает нишу лидерства