Галаадский бальзам
Бальзам Галаада был редким ароматом, используемым в медицине, который упоминается в еврейской Библии и назван в честь региона Галаад , где он был произведен. Выражение происходит от языка Уильяма Тиндейла в Библии короля Якова 1611 года и стало обозначать универсальное лекарство в образной речи. Дерево или кустарник, производящий бальзам, обычно называют Commiphora gileadensis . Однако некоторые ученые-ботаники пришли к выводу, что фактическим источником было теребинтовое дерево из рода Pistacia . [1]
В Библии бальзам обозначается разными именами: בֹּשֶׂם ( босем ), בֶּשֶׂם ( бесем ), צֳרִי ( цори ), נׇטׇף ( натаф ), которые все отличаются от терминов, используемых в раввинистической литературе (см. там).
Бросив Иосифа в яму, его братья заметили караван, направлявшийся из Галаада в Египет, «с верблюдами, которые везли пряности, бальзам и смирну » ( Быт . 37:25 ). Когда Иаков отправил свое посольство в Египет, его подарок неизвестному правителю включал «немного бальзама» ( Быт . 43:11 ). В последние годы Иудейского царства Иеремия спрашивает : «Нет ли бальзама в Галааде?» ( Иер. 8:22 ). Еще позже, согласно выражению в Иезекииля 27:17 , бальзам был одним из товаров, которые еврейские купцы возили на рынок Тира .[2] Согласно 3 Царств 10:10 , бальзам ( на иврите : bosem ) был среди многих драгоценных даров царицы Савской царю Соломону . [3]
В более поздние дни еврейской истории считалось, что окрестности Иерихона были единственным местом, где рос настоящий бальзамин, и даже там его выращивание ограничивалось двумя садами, один площадью в двадцать акров, другой гораздо меньше ( Феофраст ) . . [2]
Согласно Иосифу Флавию , царица Савская принесла «корень бальзама» в подарок царю Соломону ( Древн. 8.6.6). [2]
Описывая Палестину , Тацит говорит, что во всех своих произведениях она равняется Италии, кроме обладания пальмой первенства и бальзамом ( Hist. 5:6); и широко известное дерево возбудило жадность последовательных захватчиков. Помпей выставил его на улицах Рима как одну из трофеев недавно завоеванной провинции в 65 г. до н.э.; и одно из чудесных деревьев украшало триумф Веспасиана в 79 г. н.э. Во время вторжения Тита произошли две битвы у бальзамических рощ Иерихона ., последняя из которых заключалась в том, чтобы помешать евреям в их отчаянном безумии уничтожить деревья. Затем они стали общественным достоянием и были поставлены под охрану императорской гвардии; но история не знает, как долго просуществовали две плантации. [2]
