Otherkin - это субкультура людей, которые идентифицируют себя как не совсем люди. Некоторые другие считают, что их идентичность происходит от реинкарнации , межвидовой дисфории души , происхождения [2] или метафоры . [1] Другие приписывают это необычной психологии и не придерживаются духовных убеждений по этому поводу. Категории Otherkin включают Fictionkin , тех, кто идентифицирует себя как вымышленные персонажи; Концепткин , которые идентифицируют себя как абстрактные понятия; Weatherkin , которые идентифицируют себя как погодные системы; а также ряд других малоизвестных категорий. [3]Джозеф П. Лэйкок, доцент кафедры религиоведения в Техасском государственном университете, считает, что другие подобные верования имеют религиозное измерение, но утверждает, что «аргумент о том, что идентичность Других утверждает, что соответствует содержательному определению религии, является проблематичным». [4] Многие другие люди сами отвергают представление о том, что быть другим - это религиозное убеждение. [4]
Описание
Otherkin может идентифицировать себя как мифические существа [5], а другие идентифицируют себя как существа из мира природы или из популярной культуры. Примеры включают: ангелов , демонов , драконов , эльфов , фей , духов , волков , лисиц , лошадей , пришельцев , [6] [7] [8] и вымышленных персонажей. [9] Многие другие люди верят в существование множества параллельных вселенных , и их вера в существование сверхъестественных или разумных нечеловеческих существ основана на этой идее. [10]
Что касается своих онлайн-сообществ, otherkin в основном функционируют без официальных структур власти и в основном сосредоточены на поддержке и сборе информации, часто разделяясь на более конкретные группы в зависимости от типа kintype. [10] Время от времени бывают собрания в автономном режиме, но другие сети - это в основном онлайн-явление. [10]
Некоторые другие люди утверждают, что они особенно сочувствуют и настроены на природу. [7] Некоторые заявляют, что могут меняться ментально или астрально , имея в виду, что они испытывают чувство присутствия в своей конкретной форме, но при этом не изменяются физически. [1] [11]
В therian и вампира субкультуры связаны с сообществом Иные, и считаются частью него наиболее Иные, но культурно и исторически различные движения сами по себе, несмотря на некоторое дублирование членства. [1] Слово «альтернативный человек» существует как общий термин, который намеревается охватить все эти субкультуры, а также другие, такие как множественность . [12]
Этимология
«Otherkin» как прилагательное было определено в Среднеанглийском словаре (1981) как «другой или дополнительный вид, другие виды». [13]
Самое раннее зарегистрированное использование термина otherkind в контексте субкультуры появилось в июле 1990 года, а вариант otherkind был зарегистрирован уже в апреле 1990 года. [1] Слово «otherkind» изначально образовалось от слова «elfinkind», для обозначения других не эльфов, присоединившихся к сообществам. [14]
История
Субкультура инопланетян выросла из эльфийских онлайн-сообществ начала-середины 1990-х годов. [15]
Старейшим интернет- ресурсом otherkin является Elfinkind Digest , список рассылки, начатый в 1990 году студентом Университета Кентукки для «эльфов и заинтересованных наблюдателей». [14] Также в начале 1990-х годов такие группы новостей , как alt.horror.werewolves [16] и alt.fan.dragons в Usenet , которые изначально были созданы для поклонников этих существ в контексте фантастики и литературы и фильмов ужасов, а также развились последователи людей, которые идентифицировали себя как мифологические существа. [1] [17]
6 февраля 1995 года в Usenet был размещен документ под названием «Манифест эльфийской нации», включая группы alt.pagan и alt.magick. [18] Достаточное количество людей связались с первоначальным автором сообщения Эльфийской нации добросовестно, чтобы запланированный список рассылки был создан на его основе. [15]
Рич Дански (который работал над разработкой Changeling: The Dreaming ) сказал, что после выпуска игры в даркфэ-л- листсерве «разгорелась неистовая дискуссия ... о том, как люди из White Wolf так много правили в своем существовании», добавив: «Наконец, один из участников списка пришел к очевидному выводу, что мы все сделали правильно, потому что мы сами фактически были подменышами». Дански отрицал, что он не человек. [7]
Реакция
Посторонние зрители могут иметь разные мнения о людях, которые идентифицируют себя с другими людьми, от того, что они считают их пионерами отношений между животными и людьми, до психологически неблагополучных. [6] Реакция часто варьируется от недоверия до агрессивного антагонизма, особенно в Интернете. [19]
Иные были названы одним из самых странных в мире субкультур , [20] и религиозное движение (и «квази-религия» [9] ) , что «в некоторых его формах, в основном существует только на [Интернет]». [21] Хотя другие подобные верования отклоняются от определения «религии», они разделяют главный интерес к паранормальным явлениям. [9] Религиовед Джозеф П. Лэйкок утверждает, что инопланетное сообщество выполняет экзистенциальные и социальные функции, обычно связанные с религией, и рассматривает его как альтернативный номос , поддерживающий альтернативные онтологии . [4]
Это также было сказано [ кем? ] что они представляют собой широко распространенное недовольство современным миром и что они вырвали сказочные знания из его социального контекста. [7]
Смотрите также
- Перевёртыш
- Клиническая ликантропия
- Скинхолдер
- Звездные люди (вера Нью Эйдж)
- Териантропия
- Тотем
- Войти
- Тульпа
Рекомендации
- ^ Б с д е е Лупа (2007). Полевой справочник Otherkin . Immanion Press. С. 25–26, 50, 52. ISBN 978-1-905713-07-3.
- ^ Мишель Белэнджер ; Отец Себастьян (2004 г.). Кодекс Психического Вампира: Руководство по Магической и Энергетической Работе . Книги Вайзера . ISBN 1-57863-321-4.
/ - / Некоторые считают, что их отличие чисто духовное, в то время как другие считают, что между ними и человечеством существует генетическая разница. / - /
- ^ Беусман, Калли (3 августа 2016 г.). « „ Я смотрю на облаке и я вижу , как мне“: люди , которые идентифицируют себя как объекты» . Vice Media . Архивировано 22 декабря 2020 года . Проверено 18 марта 2021 года .
- ^ a b c Джозеф П. Лэйкок. «Мы - духи другого сорта»: онтологическое восстание и религиозные аспекты сообщества Otherkin. Архивировано 13 июня 2020 года в Wayback Machine . Nova Religio: Журнал альтернативных и возникающих религий . Vol. 15, № 3 (февраль 2012 г.), стр. 65–90. Калифорнийский университет Press
- ^ Мишель Белэнджер (2007). Вампиры своими словами: Антология вампирских голосов . Llewellyn Worldwide . п. 25. ISBN 0-7387-1220-5.
- ^ а б Исаак Боневиц ; Федра Боневиц (2007). Реальная энергия: системы, духи и вещества для исцеления, изменения и роста . Карьера Пресса. С. 196–197. ISBN 1-56414-904-8.
- ^ а б в г Маматас, Ник (20 февраля 2001 г.). «Эльфийка вроде меня: другие выходят из туалета» . Деревенский голос . Нью-Йорк. Архивировано 16 мая 2015 года . Проверено 8 октября 2017 .
- ^ Пенчак, Кристофер (2007). Магия Вознесения: Ритуал, Миф и Исцеление для Нового Эона . Llewellyn Worldwide . С. 416–417, 441. ISBN 0-7387-1047-4.
- ^ а б в Кирби, Даниэль (2009). «От криминального чтива к раскрытому тексту: исследование роли текста в ином сообществе». У Кристофера Диси; Элизабет Арвек (ред.). Изучение религии и священного в эпоху СМИ . Издательство Ashgate . ISBN 0-7546-6527-5.
- ^ а б в Кирби, Даниэль (2006). «Альтернативные миры: метафизические поиски и виртуальное сообщество Иных». Во Фрэнсис Ди Лауро (ред.). Сквозь темное стекло: сборник исследований . Издательство Сиднейского университета . ISBN 1920898549. Архивировано 02 января 2014 года . Проверено 9 июля 2012 .
- ^ Ворон Дигиталис (2008). Компендиум Shadow Magick: исследование темных аспектов магической духовности . Llewellyn Worldwide . п. 178. ISBN 0-7387-1318-X.
- ^ «Otherkin - это кульминация Интернета. Они также являются нашим будущим» . Daily Dot . 2020-09-25. Архивировано 20 ноября 2020 года . Проверено 15 ноября 2020 .
- ^ Шерман М. Кун (1981). Среднеанглийский словарь : O.3, Volume 0 . Пресса Мичиганского университета . п. 344. ISBN 0-472-01153-7.
- ^ а б Скрибнер, Орион (27 февраля 2013 г.). «Хронология Otherkin: новейшая история эльфов, фей и животных, сокращенное издание» . Орион Скрибнер . Архивировано 10 июля 2020 года . Проверено 10 июля 2020 .
[In] 1990-07-09 или 10: Самое раннее использование слова «другой» (как вариант «другой вид») по отношению к реальным людям, которые идентифицируют себя как отличные от людей. Это в Elfinkind Digest, # 71.
- ^ а б Полсон, Уиллоу (2003). Край вуали: исследование границ магии . Цитадель Пресс . п. 95. ISBN 0-8065-2352-2.
- ^ Шанталь Бурго дю Кудре (2006). Проклятие оборотня: Фантазия, ужас и зверь внутри . ИБ Таврический . ISBN 1-84511-158-3.
- ^ Коэн, Д. (1996). Оборотни . Нью-Йорк: Книги Пингвина . п. 104 . ISBN 0-525-65207-8.
- ^ "Манифест эльфийской нации ... все должны это прочитать !!!!" . alt.magick. 1995-02-06. Архивировано 31 марта 2021 года . Проверено 24 декабря 2011 .
- ^ Th'Elf (2006). "Другой". В Себастьяне ван Хаутене (ред.). Альманах вампиров 2006 . Лулу . ISBN 1-4116-6084-6.
- ^ Джеффри Ланкастер; Лестер Массингем (2010). Основы управления маркетингом . Тейлор и Фрэнсис . п. 48. ISBN 0-415-55346-6.
- ^ Доусон, Лорн Л .; Хеннебри, Дженна. «Новые религии и Интернет: рекрутинг в новом публичном пространстве». Очерк опубликован в нескольких книгах:
- Лори Г. Бимэн . Религия и канадское общество: традиции, переходы и инновации . Канадская научная пресса , 2006. ISBN 1-55130-306-X
- Лорн Л. Доусон; Дуглас Э. Коуэн. Религия в Интернете: обретение веры в Интернете . Рутледж , 2004. ISBN 0-415-97021-0
- Лорн Л. Доусон. Культы и новые религиозные движения: читатель . Джон Вили и сыновья , 2003. ISBN 1-4051-0181-4
дальнейшее чтение
- Анна Пичи; Марк Чайлдс (2011). «Глава 4: Пограничные фазы идентичности аватара». Изобретая себя заново: современные концепции идентичности в виртуальных мирах . Springer . ISBN 0-85729-360-5.
- Бейкер-Уайтлоу, Гавиа (21 июля 2015 г.). «Познакомьтесь с людьми, которые не идентифицируют себя как люди» . Неделя .
- Проктор, Девин (апрель 2018 г.). «Полицейский пух: социальное конструирование ученых« я »в других группах на Facebook». Привлечение науки, технологий и общества : 485–514.
- «Зачем быть человеком, если можно быть другим?» Кембриджский университет, исследование опубликовано 16 июля 2016 г.
- «Otherkin - это кульминация Интернета. Они также являются нашим будущим» . The Daily Dot , статья опубликована 26 сентября 2020 г.
Внешние ссылки
- Otherkin в Curlie