Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Палеолибертарианство - это политическая философия и разновидность правого либертарианства, разработанная американскими анархо-капиталистическими теоретиками Мюрреем Ротбардом и Лью Роквеллом, которая сочетает в себе традиционные консервативные культурные ценности и социальную философию с либертарианской оппозицией правительственному вмешательству . [1]

Принципы [ править ]

Согласно Роквеллу, палеолибертарианское движение восходит к таким мыслителям, как « Людвиг фон Мизес , Альберт Джей Нок , Гарет Гаррет и все старые правые межвоенного периода, которые выступали против Нового курса и поддерживали Старую республику» [2] и отличались от нео -либертарианцы , либертарианство Кольцевой дороги (уничижительный термин, используемый жесткими либертарианцами для описания либертарианцев, получивших поддержку в Кольцевой дороге , то есть в Вашингтоне, округ Колумбия ), левый либертарианство и либертарианство образа жизни .[2] [3] Согласно Роквеллу, палеолибертарианство «примирилось с религией как основой свободы, собственности и естественного порядка ».

Палеолибертарианство развивалось в противовес социальному прогрессизму основного либертарианства. В своем эссе «Дело в пользу палеолибертарианства» Роквелл обвинил основных либертарианцев в «ненависти к западной культуре ». [+1] Он утверждал , что «порнографические фотографии«free'-мышление, хаотические живопись, атональность, деконструктивистские литературу, архитектуру Баухауза, и модернистские фильмы не имеют ничего общего с либертарианской политической повестки-независимо от того , насколько отдельные либертарианцы могут упиваться их". [1] О палеолибертарианцах он писал, что «мы подчиняемся и должны подчиняться традициям нравов и вкусов». [1] После объяснения того, почему консерваторыРоквелл предсказал, что "в новом движении либертарианцы, олицетворяющие нынешнюю коррупцию, опустятся до своего естественного уровня, как и Либертарианская партия , которая была их дьявольской кафедрой", может стать лучшим аргументом в пользу свободы для среднего класса . [1]

Ранняя история [ править ]

В эссе «Правый популизм: стратегия палеодвижения» Ротбард размышлял о способности палеолибертарианцев участвовать в «работе с жлобами », основанной на социальном консерватизме и радикальном либертарианстве. Он сослался на бывшего сенатора Джозефа Маккарти как на модель нового движения. [4] [5]

В 1990-х был создан « палеоконсервативно- палеолибертарианский союз», основанный на Клубе Джона Рэндольфа, основанном католиком-традиционалистом Томасом Флемингом . [6] Роквелл и Ротбард поддержали палеоконсервативного кандидата от республиканцев Пэта Бьюкенена на президентских выборах 1992 года и описали Бьюкенена как политического лидера «палеодвижения». [7] В 1992 году Ротбард заявил, что «с Пэтом Бьюкененом в качестве нашего лидера мы сломаем часы социал-демократии ». [8]

Три года спустя он сказал, что Бьюкенен слишком сильно поверил в экономическое планирование и централизованную государственную власть, что в конечном итоге привело к тому, что палеолибертарианцы отказались от поддержки Бьюкенена. [9] В дополнение к экономическому национализму Бьюкенена , Пол Готфрид позже жаловался на отсутствие финансирования, распри, враждебность СМИ или отключение света и клевету как «расистов» и «антисемитов». [10]

Ротбард умер в 1995 году. В 2007 году Роквелл заявил, что больше не считает себя «палеолибертарианцем» и «доволен термином либертарианец». [11]

Противоречие [ править ]

Политолог и активист Джин Хардисти описывает палеолибертарианство как влекущее за собой «явный расизм, антисемитизм и сексизм». Она отмечает, что Ротбард похвалил «Колокольную кривую» , противоречивую работу, в которой утверждается, что существуют очевидные различия IQ между расовыми группами ; и публикация в отчете Ротбарда-Роквелла статьи Сэмюэля Т. Фрэнсиса, в которой утверждалось, что «из двух основных рас в Соединенных Штатах сегодня только одна обладает способностью создавать и поддерживать» подходящие уровни цивилизации. [12]

Информационные бюллетени Рона Пола [ править ]

Либертарианское издание Reason утверждало, что «полдюжины давних либертарианских активистов - включая некоторых, все еще близких к Рону Полу - - назвали того же человека, что и главного писателя-призрака Пола: основателя Института Людвига фон Мизеса Ллевеллина Роквелла-младшего», хотя Роквелл отрицал это. [13] [14] [15] [16] [17]

Возрождение [ править ]

Соединенные Штаты [ править ]

В 2012 году бывший писатель National Review Джон Дербишир утверждал, что «с тех пор, как Лью Роквелл присоединился к La Raza» (ссылаясь на статью LewRockwell.com с мягкой пропагандой открытых границ), Ханс-Герман Хоппе был последним настоящим палеолибертарианцем. И все же палеолибертарианство вряд ли исчезло из Америки, с Карен де Костер [18] [ ненадежный источник? ] и Джастин Раймондо продолжают использовать этот термин для описания себя как во время, так и после президентской кампании Рона Пола . [19] [ ненадежный источник? ]

В движении подобно его и Мюррей Ротбард «поддержки s для Пэт Бьюкенен , Льют Рокуэллы были сочувствующей Donald Trump » s 2016 года президентской кампании , в частности , за его позицию по незаконной иммиграции, [20] вместе с Джастином Раймондо, который голосовал за Трамп на основа его внешней политики. [21] В ходе предвыборных дебатов 2016 года с редактором Reason Ником Гиллеспи , анархо-капиталистический экономист Австрийской школы Уолтер Блок посоветовал либертарианцам, живущим в штатах на полях сражений, поддержать Трампа, а не отдавать свои голоса заКандидат от Либертарианской партии Гэри Джонсон , ссылаясь на критические разногласия во внешней политике между лидерами республиканцев и демократов. [22] [23]

В соответствии с этими взглядами, палеолибертарианский обозреватель Илана Мерсер [24] [25] в июне 2016 года написала книгу о кандидате в президенты Трамп под названием «Революция Трампа: деконструкция творческого разрушения Дональда» , первое критическое исследование тогдашнего кандидата Трампа с палеолибертарной точки зрения. . [26] В обсуждении книги Мерсера, Объективист - либертарианский ученый Крис Мэтть Шиабарра заметила , что Мерсер одобрил «не обязательно политику Трампа, но« Процесс Трампа». [27]Скаббарра далее отметила, что «[т] наиболее интересным из ее аргументов является укрепление свободы Дональдом Дж. Трампом, [...] разбивающее запутанную систему политических трофеев на куски: комплекс средств массовой информации, политический и партийный комплекс, консервативный комплекс позера. В эпоху неконституционного правительства - демократического и республиканского - этот процесс созидательного разрушения может только увеличить коэффициент свободы ". [27]

Джефф Дейст, президент Института Мизеса , правого либертарианского аналитического центра по продвижению анархо-капитализма Ротбарда и Австрийской школы экономики, сказал об альтернативных правых, что он нашел их работы «интересными [...] и несколько освежающими». . [28] В 2017 году Деист завершил речь в Институте Мизеса под названием «Для нового либертарианца», заявив: «Другими словами, кровь и земля, Бог и нация по-прежнему имеют значение для людей. Либертарианцы игнорируют это, рискуя потерять актуальность». . [29] Это вызвало критику со стороны кровожадного либертарианца Стива Хорвица. , который утверждал, что «обращение к« крови и почве »как к чему-то, что либертарианцы должны признать в качестве обоснованного беспокойства и к чему должны апеллировать, должно пугать. Эта фраза, история которой восходит, по крайней мере, к 19 веку, была центральной для нацистское движение и было в основе их обоснований для устранения тех людей , которые не имеют соединения с немецкой родиной». Хорвиц в конечном итоге пришел к выводу, что либертарианство не связано с узким взглядом на семью, религию, культуру и гражданское общество, а скорее с «либеральной терпимостью, универсализмом и космополитизмом, ставя свободу и гармонию всех людей выше предполагаемых интересов какой-либо узкой подгруппы». группы, и особенно те, которые определены искусственными границами национальных государств и их подмножеств ".[30]

Блог сторонников превосходства белых The Right Stuff также демонстрирует черты палеолибертарианства. [31] В одном из постов правые мейнстрима подверглись критике в следующих выражениях: «Хотя они проигнорировали или игнорировали такие темы, как раса, нативизм и культурная война, они одержимы неолиберальной экономикой и неоконсервативной геополитикой». [32] Они также в значительной степени поддерживали Роквелла, но критиковали его «отказ от подстрекательских информационных бюллетеней». [33]

Канада [ править ]

В 2014 году неоднозначный блоггер- волюнтарист и подкастер Стефан Молинье начал становиться более консервативным в культурном отношении, чем был раньше. Он выпустил подкасты его Freedomain радио показывает решение таких вопросов , как западная культура , [34] иммиграция [35] и групповые различия в познавательной способности. [36] Как и Лью Роквелл , он поддержал Дональда Трампа на посту президента США. [37] [необходим неосновной источник ]

Член Общества собственности и свободы Кристиан Робитайл выступал за союз палеолибертарианцев и консерваторов-традиционалистов в Квебеке . [38]

Соединенное Королевство [ править ]

В октябре 2013 г. группа « Традиционная Британия» проявила интерес к некоторым палеолибертарианским идеям. В марте 2014 года в нем прошел семинар, на котором под руководством Эндрю Линли был организован трек «Политика: разрушитель естественного порядка». [39] Джон Керси, вице-президент «Традиционной Британии», называет себя «радикальным традиционалистом и палеолибертарианцем». [40] В октябре 2014 года бывший член парламента от Партии независимости Великобритании и президент Великобритании Мизес Годфри Блум выступил с речью на ежегодной конференции Традиционной Британии под названием «Почему традиционализм и либертарианство не несовместимы». [41]

Шон Габб , бывший директор Либертарианского альянса , является близким другом Ханса-Германа Хоппе , ежегодно посещает конференции его Общества собственности и свободы в Бодруме . Габб - палеолибертарианец в некоторых отношениях и критик массовой иммиграции. [42] Габб выступал на конференциях группы «Традиционная Британия», пытаясь привлечь внимание традиционалистов к классическим либералам. [43] Кейр Мартланд , преемник Габба, положительно писал о перспективах нового «палео-альянса», утверждая, что «консервативное общество не может существовать в условиях деспотического государства, точно так же, как либертарианское общество не может существовать в культурном и моральном мире. вакуум ». [44]В эссе «Слева и справа, либертарианство и Дональд» Мартланд симпатизирует национализму Дональда Трампа , написав: «По сравнению с правлением социалистической толпы или правлением враждебной олигархии глобалистов , им наплевать. насчет нации, но только о грабеже, национализм действительно проявляется сравнительно хорошо ". [45]

См. Также [ править ]

  • Alt-lite
  • Австрийская школа
  • Коалиция за обновление республики - Свобода и надежда
  • Критика демократии
  • Темное Просвещение
  • Либертарианский консерватизм
  • Либертарианские взгляды на иммиграцию
  • Национальный консерватизм
  • Национал-анархизм
  • Нативизм (политика)
  • Палеоконсерватизм
  • Партия свободных граждан
  • Радикальные правые (США)
  • Союз Реальной Политики
  • Право-либертарианство
  • Правый популизм

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b c d e Роквелл, Лью. «Дело в пользу палеолибертарианства» (PDF) . Свобода (либертарианский журнал) (январь 1990 г.): 34–38. Архивировано из оригинального (PDF) 7 сентября 2018 года . Проверено 7 сентября 2018 года .
  2. ^ Б "Paleolibertarianism" архивации 27 сентября 2018, в Wayback Machine Карен Де Костера, LewRockwell.com , 2 декабря 2003 года
  3. ^ «Важность кольцевого либертарианства» . wearelibertarians.com .
  4. ^ Мюррей Ротбард. «Правый популизм: стратегия палеодвижения ». Архивировано 20 ноября 2018 г. в Wayback Machine . 1992 г.
  5. ^ Санчес, Джулиан; Вейгель, Дэвид. "Кто писал информационные бюллетени Рона Пола?" . Основание разума. Ротбард указал на Дэвида Дьюка и Джозефа Маккарти как на модели для «работы с жлобами», которая создаст широкую либертарианскую / палеоконсервативную коалицию, ориентируясь на недовольные рабочий и средний классы.
  6. ^ Мартленд, Кейр (2016). Свобода от новичка: избранные эссе (второе изд.). п. 62. ISBN 9781326524715.
  7. ^ Готфрид, Пол (1993). Консервативное движение . Издательство Twayne. С.  146 . ISBN 0-8057-9723-8. OCLC  16804886 .
  8. ^ Ли Эдвардс, Консервативная революция: движение, изменившее Америку , Саймон и Шустер, 1999, стр. 329 .
  9. ^ Lew Rockwell, "То , что я узнал от Paleoism" , в LewRockwell.com , 2 мая 2002.
  10. ^ Мартленд, Кейр (2016). Свобода от новичка: избранные эссе (второе изд.). п. 64. ISBN 9781326524715.
  11. ^ "Считаете ли вы себя либертарианцем?" , Кенни Джонссон берет интервью у Лью Роквелла для The Liberal Post, заархивированного 27 мая 2007 года, в Wayback Machine , как опубликовано на Lew Rockwell.com, 25 мая 2007 года.
  12. ^ Хардисти, Жан (1999). Мобилизация негодования, возрождение консерваторов от Общества Джона Берча к Хранителям обещаний . Бостон, Массачусетс: Beacon Press. С. 165–67. Автор имеет докторскую степень. Кандидат политических наук Северо-Западного университета.
  13. ^ Мэтт Уэлч , «Старые новости»? «Перефразировано более десятилетия»? , Причина , 11 января 2008 г.
  14. ^ Джулен Санчес и Дэвид Вайгель , кто писал информационные бюллетени Рона Пола? , Причина , 16 января 2008 г.
  15. ^ Джо Конасон, Рэнд Пол Корни возмущения Рэнда Пола за гражданские права , Салон , 21 мая 2010 г.
  16. Дэвид Вайгель, «Момент» нашего странного Рона Пола , Slate , 15 декабря 2011 г.
  17. Алекс Мэсси, Проблема информационного бюллетеня Рона Пола , The Spectator , 22 декабря 2011 г.
  18. Карен Де Костер, «О нас». Архивировано 3 ноября 2018 г. в Wayback Machine .
  19. ^ Джастин Раймондо, «Рон Пол и перспективы палеолибертарианства» .
  20. ^ "Феномен Трампа" Шоу Тома Вудса
  21. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 31 декабря 2016 года . Проверено 30 декабря 2016 года .CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка )
  22. Гиллеспи, Ник (29 октября 2016 г.). «Должны ли либертарианцы голосовать за Трампа? Ник Гиллеспи обсуждает дебаты с Уолтером Блоком 1 ноября» . Причина . Основание разума. Проверено 20 марта 2020 года.
  23. ^ Эпштейн, Джим; Гиллеспи, Ник (2 ноября 2016 г.). «Должны ли либертарианцы голосовать за Трампа? Ник Гиллеспи против Уолтера Блока» . Причина . Основание разума. Проверено 20 марта 2020 года.
  24. ^ https://mises.org/profile/ilana-mercer
  25. ^ https://bigleaguepolitics.com/interview-writer-ilana-mercer-takes-on-the-cato-institutes-left-libertarianism
  26. ^ https://townhall.com/columnists/jackkerwick/2016/07/20/the-trump-revolution-the-donalds-creative-destruction-deconstructed-a-review-of-the-first-libertarian-case-for -The-Trump-Process-N2195251
  27. ^ а б https://www.nyu.edu/projects/sciabarra/notablog/archives/002136.html
  28. ^ "Альтернативные правые против левых социалистов" Институт Мизеса
  29. ^ https://mises.org/blog/new-libertarian
  30. ^ http://bleedingheartlibertarians.com/2017/08/rhetoric-libertarians-unortunate-appeal-alt-right/
  31. ^ «О нас» . The Right Stuff.biz . Архивировано из оригинального 30 августа 2016 года . Проверено 19 февраля 2016 года .
  32. ^ «Почему слабое право неверно» . The Right Stuff.biz . Проверено 19 февраля 2016 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  33. ^ "Après Paul, Le Déluge" . The Right Stuff.biz . Проверено 19 февраля 2016 года .[ постоянная мертвая ссылка ]
  34. ^ "Надвигающийся крах западной цивилизации" Стефан Молинье
  35. ^ "Правда об иммиграции" Стефан Молинье
  36. ^ "IQ и иммиграция" Стефан Молинье
  37. ^ "Неправда о Дональде Трампе" Стефан Молинье
  38. ^ Robitaille, Кристиан. "Pourquoi libertariens et Traditionalistes sont des alliés naturels" . Контрпункты . Проверено 8 марта 2016 года .
  39. ^ Линли, Эндрю (март 2014). «Политика: разрушитель естественного порядка» . Традиционная Британская Группа . Проверено 27 января 2016 года .
  40. ^ Керси, Джон (октябрь 2013 г.). «Сохранение сущности нации» . Традиционная Британская Группа . Проверено 27 января 2016 года .
  41. ^ Блум, Годфри. «Почему традиционализм и либертарианство не несовместимы» . Традиционная Британия . Проверено 27 января 2016 года .
  42. ^ "Должны ли либертарианцы верить в открытые границы?" . Mises UK . Проверено 9 июля 2017 года .
  43. ^ Габб, Шон (2012). «В защиту английской цивилизации» . Традиционная Британская Группа . Проверено 27 января 2016 года .
  44. ^ Martland, Кейр (26 января 2014). «Палеоизм и традиционная британская группа» . Либертарианское предприятие . Проверено 27 января 2016 года .
  45. ^ https://misesuk.org/2016/09/20/on-left-and-right-libertarianism-and-the-donald/