Palestinabuch ( Книга Палестины ), также Филистимская Buch , Palästinabuch или Палестина Buch , является якобы потерял рукопись немецко-голландской псевдоученого и антисемит Герман Вирт (1885-1981), основателя немецкой Аненербе , что его сторонники утверждают , что имеют изменил мир, если бы он не исчез. Миф играет роль в антисемитских теориях, утверждающих, что евреи-ашкенази на самом деле происходят от хазар или из Средней Азии.
Герман Вирт
Вирт, который был одним из главных представителей довоенной ариософии , впервые упомянул « Палестинабух» в своем комментарии к « Хроникам Ура Линда» (1933), литературной подделке XIX века, которую он считал подлинной. [1] хроника повествует о потерянной цивилизации в Заполярье или Северной Атлантике, от которого арийских , Гипербореи или Северная раса спускалась. В Frisian люди , как прямое порождение первых скандинавских поселенцев, удалось сохранить культурные традиции своих предков, которые он считал ключом к пониманию premeval монотеизма . Согласно Вирту, Христос произошел от потерянного племени исконных арийцев, которые оставили свои следы на Ближнем Востоке в виде мегалитических памятников . Однако христианство было испорчено восточным деспотизмом и местными суевериями и вернулось в Северную Европу в искаженном виде. Поскольку иудаизм был в значительной степени ответственен за это искажение, христианство необходимо было очистить от иудейских элементов и вернуться к своим первоначальным культам плодородия , в которых Богиня-Мать играла центральную роль.
« Палестинабух», возможно, был задуман как аналог « Хроники Ура Линда» . Он получил официальное название «Загадка мегалитических могил Палестины: от JAU до Иисуса» . К 1969 предлагаемому названию было изменено в период между Северным морем и морем Genezareth , неявно ссылаясь на влиятельную книгу реакционного 19-го века Лангбна , Рембрандт , как воспитатель (1890). Подзаголовок переместился между «Миф о Спасителе распятого Бога мегалитической религии» и «Восточно-западное сообщество мегалитической эпохи» . [2]
По словам Мигеля Серрано , Вирт считал книгу своим главным опусом, над которым работал много лет. Оба мужчины, вероятно, впервые встретились в конце 1960-х годов, когда Серрано работал дипломатом в Вене. [3]
Биографы Вирта не упоминают эту тему, хотя вполне возможно, что рукописи были спрятаны или уничтожены его сотрудниками из-за их антисемитских тенденций. Или что по той же причине ссылки на предполагаемый текст сознательно игнорировались администраторами его поместья. Даже лояльный издатель Вирта, неонацист Вильгельм Ландиг, оставил несколько рукописей, которые Вирт написал для него, без печати. [ необходима цитата ]
Мигель Серрано
Герман Вирт умер в феврале 1981 года. Незадолго до этого, 3 сентября 1979 года, он дал интервью бывшему чилийскому дипломату и нацистскому пропагандисту Мигелю Серрано (1917-2009), который спросил его об истории еврейского народа. [4] История рассказана в « Адольф Гитлер: Последний аватар» Серрано (1984):
Истинное происхождение этого народа узнать сложно. Во время визита к профессору Герману Вирту, основателю Ahnenerbe, высокоспециализированного исследовательского центра СС и одного из самых выдающихся исследователей нордической древности, я спросил его о евреях. Он дал мне странный неожиданный ответ: «Кочевые люди, от рабов, которые жили на периферии великой цивилизации Гоби ...» Я глубоко сожалею, что не спросил об этом больше. [...] Когда я знал его, ему было 94 года, и он оставался подвижным и бдительным. Даже тогда, незадолго до смерти, у него были украдены рукописи его работ, как полагают его собственные сотрудники. Марксистские инфильтраторы или, возможно, даже католики заставили исчезнуть это ценнейшее произведение. Мир никогда об этом не узнает. Это такая же трагедия, как разрушение Александрийской библиотеки . По крайней мере для меня. Одинаковая рука совершит одно и то же преступление, чтобы скрыть улики. [5]
В последующих публикациях Серрано обвинил в потере «Великий заговор». Книга Вирта «окончательно прояснила бы истинную историю евреев», но «рукопись теперь может быть найдена в какой-нибудь синагоге или в подземных хранилищах под Ватиканом». [6]
По словам Серрано, Вирт сказал ему , что Фризскими Морских Королей, оставшихся в живых после катастрофы Полярной Гипербореи , первым встретил евреев в Северной Африке, где они были известны как goleń ( галлов ) или Голема , но фризы прозвали их Triuweden ( друиды ), что означает «те, у кого нет истины». Более того, евреи эмигрировали как паразиты на гиперборейских арийцев после разрушения постгипербореской цивилизации пустыни Гоби ( Шамбала ). [7]
История играет важную роль в эзотерическом гитлеризме Серрано , в котором мир движется к окончательной битве между арийскими силами Света и силами Тьмы, воплощенными в ложных идеологиях иудео-христианства.
Александр Дугин
В начале 1990-х годов правый российский политический теоретик и философ Александр Дугин (1962) два года изучал книги Виртса. Он посвятил целый том « Гиперборейская теория: опыт ариософских исследований» (1993) геополитическим и религиозно-историческим взглядам Вирта. [8] По всей видимости, это «одно из самых обширных резюме и трактовок вирта на любом языке». [9] Дугин, вероятно, впервые упомянул Палестинабуха в одном из своих скандальных телешоу 1993 года с журналистом Юрием Воробьевским [Юрий Воробьевский], в котором он утверждал, что имел доступ к секретным архивам КГБ на Аненербе, захваченных красными. Армия в 1945 году. [10] Впоследствии он разработал тему, предположив, что превосходные знания Вирта были основаны на «обширном археологическом материале, полученном в ходе раскопок в Палестине», по его мнению, самой опытной организации того времени. Как только Вирт применил свои символические исторические методы,
[...] нет строки, ни слова в Ветхом Завете, которое не поддалось бы такой гиперборейской деконструкции. Это не вопрос критики текста [...]. Что сделал Вирт, так это заново сакрализовал, раскрыл изначальный, гиперборейский гнозис - истинную основу традиции Ветхого Завета, освободил ее от предвзятых интерпретационных моделей. [...] К сожалению, сейчас о его содержании можно только догадываться. [...] Уже в 70-х, когда Вирт почти закончил ее писать, единственное законченное издание бесследно исчезло. В отсутствие ученого в дом проникли неизвестные, перевернули все вверх дном, но забрали только Палестинский бух . Вирт обратился к своим ученикам (незаконченных экземпляров было два или три), но загадочные незнакомцы тоже навещали их. [11]
Дугин, не ссылаясь ни на какие источники, утверждает, что рукопись насчитывала несколько тысяч страниц. По словам бывшего соратника Дугина Юрия Воробьевского, рукопись уже была украдена в 1950 году, вероятно, секретной службой Израиля . [12] С другой стороны, научная литература об Аненербе не содержит никаких доказательств того, что эта организация когда-либо проводила археологические раскопки в Палестине. Единственная значимая (но не археологическая) экспедиция в 1938 году отправилась в Ливан, Сирию и Ирак. [13]
Со времени первых публикаций Дугина и Воробьевского по этой теме идея еврейско-американского заговора, ответственного за потерю объясняющей мир энциклопедии Вирта, укрепилась в русских националистических кругах. [14] Это составляет основу агрессивного националистического подхода, в котором ценности евразийской цивилизации противопоставляются пропитанному евреями мировоззрению англосаксонского морского мира. [ необходима цитата ]
В последнее время идея потерянной Палестины также приобрела популярность среди правых радикалов в Соединенных Штатах. [15]
Рекомендации
- ^ Герман Вирт, Ура Линда Хроник: Übersetzt und mit einer einführenden geschichtlichen Untersuchung herausgegeben , Лейпциг 1933, стр. 171. Ibidem, Was heißt Deutsch , 2-е изд., Лейпциг, 1934, с. 10.
- ↑ Eberhard Baumann, Verzeichnis der Schriften, Manuskripte und Vorträge von Herman Felix Wirth Roeper Bosch von 1908–1993, sowie der Schriften für, gegen, zu und über die Person und das Werk von Herman Wirth von 1908–1995, Toppenstedt. 488, 492, 510, 568, 575, 576.
- ^ Николас Гудрик-Кларк, Черное солнце: арийские культы, эзотерический нацизм и политика идентичности , Нью-Йорк / Лондон 2003, стр. 190.
- ↑ О Серрано: Густаво Гусман, «Антисемитизм Мигеля Серрано и его влияние на контркультурных правых XXI века », в: Анализ текущих тенденций в антисемитизме (ACTA) 40 (2019), nr. 1.
- ↑ Мигель Серрано, Адольф Гитлер, Абсолютный Аватар (1984), 2011, стр. 79, 295.
- ↑ Мигель Серрано, Ману: Для человека, который приходит (1991), Мельбурн 2012, т. 2, стр. 150.
- ^ Серрано, Ману , т. 1, стр. 95, 97; т. 2, стр. 23-25; 114, 117.
- ^ Александр Г. Дугин, Giperboreiskaia , Теория: Opit ariosofskogo исслед ( Гиперборея Теория: Опыт Ariosophical исследований ), Москва 1993. Там же, « Герман Вирт и Священный праязык человечества: В поисках Святого Грааля смыслы » ( . Пер Jafe Arnold), в: Дугин, Filosofiia традиционализма ( Философия традиционализма ), Москва 2002, стр. 135-167. Ибидем, «Теория цивилизации Германа Вирта» (пер. Джафе Арнольда), в: Дугин, Ноомахия: voinii uma , vol. 14: : Geosofiia gorizonti я цивилизации ( Noomakhia: Войны разума ., Том 14: Geosophy - Горизонты и Цивилизация ), Москва 2017, стр. 153-157.
- ^ Джейфе Арнольд, Тайны Евразии: Эзотерические источники Александра Дугина и Южинского кружка , Магистерская диссертация, Амстердам 2019, стр. 72-73. О Дугине и Вирте: Марлен Ларуэль, Русский национализм: воображения, доктрины и поля политических сражений , Абингтон, Оксон / Нью-Йорк, 2019, стр. 95-133 (Учебный пример доктринального предпринимательства: Александр Дугин) (скачать здесь ). Ибидем, « Александр Дугин и евразийство », в: Марк Седжвик (редактор), Ключевые мыслители радикальных правых: за новой угрозой либеральной демократии , Оксфорд, 2019, стр. 155-169, 157, 159. Якоб Кристиансен Сенхольт, « Радикальная политика и политический эзотеризм: адаптация эзотерического дискурса внутри радикальных правых », в: Эгиль Аспрем, Кеннет Гранхольм (ред.), Contemporary Esotericism , Abbington, Oxon / New Йорк 2013, стр. 244-264, 252-254. Джейфе Арнольд, « Александр Дугин и западный эзотеризм: вызов языку традиции », в: Mondi: Movimenti Simbolici e Sociali dell'Uomo 2 (2019), стр. 33-70.
- ↑ Вадим Россман, «Антисемитизм в евразийской историографии: дело Льва Гумилева», в: Дмитрий Шлапентох (ред.), Россия между Востоком и Западом. Научные дебаты по евразийству , Лейден / Бостон, 2007, с. 121–192, 183, по: Юрий Воробьевский, «Звезда и свастика», в кн . : Новое русское слово , 17 декабря 1993 г. Ср. Андреас Умланд, «Превращение Александра Дугина из сумасшедшей фигуры в ведущего политического публициста, 1980–1998 гг.: Пример подъема позднего и постсоветского российского фашизма », в: Журнал евразийских исследований (2010), с. 144-152, 149.
- ^ Александр Г. Дугин, « Немецкий Вирт: В поисках Sviatogo Graalia Смыслы » (Herman Wirth: В поисках Святого Грааля смыслов) (1998), в: Там же, Filosofiia традиционализм ( Философия традиционализма ), Москва 2002, стр. 135-167, 162. Смотрите также Дугин, ' рунологии По словам Германа Вирта ' (Пер Jafe Арнольд.), В: Absoliutnaia Родина ( Absolute Homeland ), Москва 1999, с. 489 (гл.9). Ибидем, « Герман Вирт: руны, Великий Йоль и арктическая родина » (пер. Джафе Арнольда), Предисловие ко 2-му изд. из ( ZNAKI Norda: Великого Giperboreiskaia , Теория ( Гиперборея теория: Признаки Великого Севера .), Москва 2008, стр 3-20, 17, где исчезновение рукописи датирована 1969.
- ^ Rossman 'Антисемитизм', стр. 183. Юрий Воробьевский, Путь к Apokalipsisu: Стук v Zolotiie Врата ( Путь к Апокалипсису: Стук на Золотые ворота ), Москва 1998, стр. 83 ( здесь онлайн).
- ↑ Хизер Прингл, Генеральный план: Ученые Гиммлера и Холокост , Нью-Йорк, 2006.
- ^ Ср. Валерий Никитич Демин, Русь нордическая ( Северная Россия ), Москва 2007. Антон Прокопьев, Аненербе. Страшная тайна Третьего рейха ( Аненербе: Страшная тайна Третьего Рейха ), Москва 2014.
- ↑ Джек Харт, «Твин Пикс и возвращение белой королевы», « Ветераны сегодня» , 13 февраля 2018 г.