Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Не следует путать с патогенезом или партеногенезом .

Palingenesis ( / ˌ р æ л ɪ п dʒ ɛ п ə с ɪ с / ; и палингенезией ) является понятие перерождения или воссоздания , используется в различных контекстах в философии , теологии , политике и биологии . Его значение происходит от греческого palin , что означает «снова», и genesis , что означает «рождение».

В биологии это другое слово для перепросмотра - в значительной степени опровергнутой гипотезы, которая говорит о фазе в развитии организма, в которой его форма и структура проходят через изменения, претерпевшие в эволюции вида. В политической теории это центральный компонент анализа Роджера Гриффина фашизма как принципиально модернистской идеологии. [1] В теологии это слово может относиться к реинкарнации или христианскому духовному возрождению, символизируемому крещением.

Философия и теология [ править ]

Слово палингенезис или скорее палингенезия ( древнегреческий : παλιγγενεσία ) может быть прослежена до стоиков , [2] [3] [4] [5] , который использовал этот термин для постоянного повторного создания в вселенной . Точно так же Филон говорил о Ное и его сыновьях как о лидерах обновления или возрождения земли, Плутархе о переселении душ и Цицероне о своем возвращении из изгнания.

В Евангелии от Матфея [6] Иисус Христос цитируется на греческом языке (хотя его исторические слова, скорее всего, были арамейскими ) с использованием слова «παλιγγενεσία» ( палингенезия ) для описания Страшного суда, предвещающего событие возрождения нового мира. .[НУЖНА ЦИТАТА]

В философии это обозначает в самом широком смысле теорию (например, пифагорейцев ), согласно которой человеческая душа не умирает вместе с телом, а рождается заново в новых воплощениях . Таким образом, это эквивалент метемпсихоза . Этот термин имеет более узкое и конкретное употребление в системе Артура Шопенгауэра , который применил его к своей доктрине о том, что воля не умирает, а вновь проявляется в новых людях. Таким образом, он отвергает примитивную доктрину метемпсихоза, которая поддерживает реинкарнацию конкретной души.

Роберт Бертон в «Анатомии меланхолии» (1628) пишет: «Пифагорейцы защищают метемпсихоз и палингенезию, когда души переходят из одного тела в другое».

Английский врач-философ сэр Томас Браун в своей книге «Religio Medici» (1643 г.) провозгласил веру в палингенезис, заявив: [7]

Растение или овощ, сожженные дотла, созерцательному и школьному Философу кажется полностью разрушенным, а форма навсегда уходит в отпуск: но для разумного художника формы не погибают, а уходят в свою негорючую часть, где они лежат. защищены от действия пожирающего элемента. Это делается с помощью опыта, который может из пепла растения оживить растение, а из золы вернуть его обратно в стебель и листья.

Палингенезис является предметом последнего рассказа аргентинского писателя Хорхе Луиса Борхеса «Роза Парацельса» (1983).

Политика и история [ править ]

В «Иудейских древностях» (11.3.9) Иосиф Флавий использовал термин палингенезис для обозначения национального восстановления евреев на их родине после вавилонского изгнания . Этот термин обычно используется в новогреческом языке для обозначения возрождения греческой нации после греческой революции . Британский политический теоретик Роджер Гриффин ввел термин палингенетический ультранационализм в качестве основного принципа фашизма , подчеркивая понятие фашизма как идеологии возрождения государства или империи.в образе того, что было до него - его исконной политической основе. Примеры тому - фашистская Италия и нацистская Германия . При Бенито Муссолини Италия намеревалась создать империю как второе воплощение Римской империи , в то время как режим Адольфа Гитлера претендовал на то, чтобы быть третьим палингенетическим воплощением немецкого «Рейха», начиная сначала со Священной Римской империи («Первой»). Рейх »), затем Германская империя Бисмарка (« Второй рейх »), а затем нацистская Германия (« Третий рейх »).

Более того, работа Гриффина о палингенезе в фашизме анализировала довоенное западное общество Fin de siècle . При этом он опирался на работу Фрэнка Кермоде « Ощущение конца», в которой стремился понять веру в смерть общества в конце века. [8] В рамках этой смерти и возрождения фашизм стремился атаковать то, что он считал дегенеративными элементами общества, в частности декаданс, материализм, рационализм и идеологию просвещения. Из этой смерти общество возродится, вернувшись к более духовному и эмоциональному состоянию с ролью индивидуального ядра. Это построено на философии Фридриха Ницше , Гюстава Ле Бона и Анри Бергсона.Работа над соотношением массы и индивида с действиями индивида, необходимыми для достижения состояния возрождения. [ необходима цитата ]

Чилийский диктатор Аугусто Пиночет выразил свой пост-переворот в правительстве как национальное возрождение, вдохновленное Диего Порталесом , фигурой ранней республики: [9]

... [демократия] возродится заново, очищенная от пороков и дурных привычек, которые в конечном итоге разрушили наши институты ... мы вдохновлены портальским духом, который объединил нацию ...

Наука [ править ]

В современной биологии (например, Эрнст Геккель и Фриц Мюллер ) палингенез используется для точного воспроизведения наследственных признаков по наследству, в отличие от кеногенеза , при котором унаследованные характеристики изменяются окружающей средой.

Это также было применено к совершенно другому процессу, который, как полагал Карл Берлен, был механизмом его ортогенетической теории эволюции. [10]

Примечания [ править ]

  1. ^ Гриффин, Р. Модернизм и фашизм (Бейзингсток, 2007).
  2. ^ Stoicorum Veterum Fragmenta , 2,627
  3. ^ Понятие приписывается Chrysippus по Лактанциям . См .: Вольфсон, Гарри Острин (1961), «Бессмертие и воскресение в философии отцов церкви»; Фергюсон, Эверетт (редактор), Доктрины человеческой природы, греха и спасения в ранней церкви ; Тейлор и Фрэнсис, 1993, стр. 329.
  4. ^ Майкл Лапидж , Стоическая космология . Рист, Джон М. (ред.), Стоики . Издательство Кембриджского университета, 1978, стр. 182–183.
  5. ^ Харрилл, Дж. Альберт. «Стоическая физика, всеобщий пожар и эсхатологическое разрушение« невежественного и нестабильного »во 2 Петра» . Расимус, Туомас; Энгберг-Педерсен, Троелс; Дандерберг, Исмо (ред.). Стоицизм в раннем христианстве . Baker Academic, 2010, стр. 121.
  6. ^ Матфея 19:28
  7. ^ Браун, Томас. Основные произведения . Патриды, Калифорния (ред.). Пингвин, 1977, RM1: 48.
  8. ^ Кермоуд, Ф. Чувство конца: Исследования в области теории и художественной литературы . Оксфорд, 2000.
  9. ^ Дискурс Пиночета 11 октября 1973 .
  10. ^ Левит, Георгий С; Олссон, Леннарт (2007). Wisseman, Volker (ред.). Эволюция на рельсах, механизмы и уровни ортогенеза . Анналы истории и философии биологии 11/2006 . Universitätsverlag Göttingen. С. 115–119. ISBN 978-3-938616-85-7.

Ссылки [ править ]

  •  Эта статья включает текст из публикации, которая сейчас находится в открытом доступе :  Chisholm, Hugh, ed. (1911). « Палингенезис ». Encyclopdia Britannica . 20 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета.