Пресвитерианская церковь (США) , сокращенно PC (США) , является основной протестантской конфессией в Соединенных Штатах. Это крупнейшая пресвитерианская деноминация в США, известная своей относительно прогрессивной позицией в отношении доктрины и посвящает женщин и ЛГБТ - сообщество в старейшины и служители. ПК (США) был основан в 1983 году в результате слияния Пресвитерианской церкви в США , церкви которой располагались в южных и пограничных штатах , с Объединенной пресвитерианской церковью в Соединенных Штатах Америки , приходы которойможно было найти в каждом штате. Пресвитерианская церковь в Америке с таким же названием является отдельной деноминацией, чьи конгрегации также могут проследить свою историю до различных расколов и слияний пресвитерианских церквей в Соединенных Штатах . В отличие от PCA , PC (США) поддерживает евангелический феминизм и поддерживает практику однополых браков. Он также приглашает геев и лесбиянок занимать руководящие должности в качестве служителей, дьяконов, старейшин и попечителей. [2]
На конец 2020 года деноминация насчитывала 1 245 354 активных члена и 18 785 рукоположенных служителей (включая вышедших на пенсию [3] ) в 8 925 собраниях. [1] В это число не входят члены, которые крещены, но не конфирмованы, или неактивные члены также присоединились. [4] [5] Например, в 2005 году ПК (США) заявил о 318 291 крещеном, но не конфирмованном члене и почти 500 000 неактивных членов в дополнение к активным членам. [6] За последние несколько десятилетий число его членов сократилось; эта тенденция значительно ускорилась в последние годы, отчасти из-за отколовшихся общин. [7] [8]Средняя посещаемость религиозного богослужения упала до 565 467 человек в 2017 году с 748 774 человек в 2013 году. [9] ПК (США) является крупнейшей пресвитерианской конфессией в Соединенных Штатах. [10]
Пресвитериане ведут свою историю от протестантской Реформации 16 века. Пресвитерианское наследие и большая часть его богословия начались с французского богослова и юриста Жана Кальвина (1509–1564), чьи труды укрепили большую часть реформатского мышления, предшествовавшего ему в форме проповедей и сочинений Хульдриха Цвингли . Из штаб-квартиры Кальвина в Женеве реформатское движение распространилось на другие части Европы. [11] Джон Нокс , бывший римско-католический священник из Шотландии, который учился у Кальвина в Женеве, принес учение Кальвина обратно в Шотландию и возглавил шотландскую Реформацию 1560 года.Церковь Шотландии приняла реформатское богословие и пресвитерианское государство . [12] Ольстерские шотландцы принесли свою пресвитерианскую веру с собой в Ирландию, где они заложили основу того, что впоследствии станет пресвитерианской церковью в Ирландии . [13]
Иммигранты из Шотландии и Ирландии принесли пресвитерианство в Америку еще в 1640 году, и иммиграция оставалась важным источником роста на протяжении всей колониальной эпохи. [14] Другим источником роста был ряд пуритан Новой Англии , которые покинули конгрегационалистские церкви , потому что они предпочитали пресвитерианское государство. В 1706 году семь министров во главе с Фрэнсисом Макеми основали первую американскую пресвитерию в Филадельфии, после чего в 1717 году был создан Синод Филадельфии .
Первое великое пробуждение и порожденное им возрождение оказали большое влияние на американских пресвитериан. Служители, такие как Уильям и Гилберт Теннент , друг Джорджа Уайтфилда , подчеркивали необходимость сознательного опыта обращения и настаивали на более высоких моральных стандартах среди духовенства. [16] Разногласия по поводу возрождения, странствующей проповеди и требований к образованию духовенства привели к разделению, известному как Противоречие между Старой и Новой сторонами , которое длилось с 1741 по 1758 год. [17]