Продуктивизм или ростизм - это вера в то, что измеримая производительность и рост являются целью человеческой организации (например, работы), и что «больше производства обязательно хорошо». Критика продуктивизма сосредоточена в первую очередь на ограничениях роста, установленных конечной планетой, и простирается до обсуждений человеческого деторождения, трудовой этики и даже альтернативного производства энергии. [1]
Аргументы в пользу продуктивизма
Хотя продуктивность часто уничижительно рассматривается как общая проблема в политике и экономике, большинство стран и экономик являются продуктивистскими по своей природе. [ необходимая цитата ] В то время как критики продуктивизма и его политико-экономических вариантов, особенно капитализма и социализма , оспаривают концепции традиционной политической экономии и выступают за экономическую политику, более совместимую с человечеством, эти взгляды часто отвергаются как утопические экономистами и политологами , которые считают, что нет конфликта между ролями рабочего и гражданина, отца и матери и так далее. То есть традиционная экономика , особенно макроэкономика , уже учитывает взаимосвязь между производительностью и свободой пользоваться этой производительностью.
Критика продуктивизма
Энтони Гидденс определяет продуктивизм как: [2]
- этос, в котором «работа» как оплачиваемая занятость четко отделена от других сфер жизни.
Далее он заявляет:
- [работа] определяет, чувствуют ли люди себя стоящими или социально значимыми.
Хотя «продуктивизм» можно считать уничижительным, поскольку он неприемлем для многих людей и идеологий, которые он описывает, те же самые люди и идеологии часто используют такие фразы, как «производительность», «рост», «экономический смысл» и «здравый смысл» без аргумент, предполагающий примат промышленности . [2]
По мнению тех, кто использует термин «продуктивизм», разница между ними и сторонниками традиционной неоклассической экономики состоит в том, что продуктивист не верит в идею « неэкономического роста ». То есть продуктивист полагает, что любой рост - это хорошо, в то время как критик продуктивизма полагает, что он может быть больше похож на болезнь, измеримый рост, но вмешивающийся в жизненные процессы, и что это дело электората, работника и покупателя. свое свободное время и решить, использовать ли свое время на производство или деньги на потребление.
Ключевым академическим критиком продуктивизма является Амартия Сен , лауреат Нобелевской премии по экономике 1999 года . Его теория «развития как свободы» - одна из нескольких теорий человеческого развития, которые утверждают, что рост индивидуального капитала, то есть «таланта», «творчества» и «личной изобретательности», более значим, чем рост многих других. измеримые количества, такие как производство продуктов для товарных рынков .
Еще в 1975 году, в его эссе , [3] Британский экономист EF Шумахер отметил:
- Бесконечный рост потребления в мире ограниченных ресурсов невозможен.
а также:
- Когда мой ребенок растет, мне приятно. Когда я вырасту, станет меньше!
Смотрите также
- Продуктивность сельского хозяйства
- Анархизм
- Консьюмеризм
- Достойный труд
- Разрастание
- Эко-социализм
- Зеленый анархизм
- Зеленый рост
- Зеленые вечеринки
- Валовое национальное счастье
- Экономика счастья
- Теория человеческого развития
- Гуманистическая экономика
- Индивидуальный капитал
- Пределы роста
- Богатый деньгами, бедный временем
- Пост-рост
- Пост-рабочее общество
- Отказ от работы
Рекомендации
- ↑ Хорн, Стив. "Power Shift прочь от зеленых иллюзий" . Правда . Проверено 28 апреля 2013 года .
- ^ а б Энтони Гидденс (1994). За пределами левого и правого: будущее радикальной политики . Издательство Стэнфордского университета. ISBN 978-0804724517.
- ^ Э. Ф. Шумахер (1975). Маленький - красивый . Harper & Row (Лондон, Великобритания). ISBN 978-0060803520.