Псевдорелигия или псевдотеология - это уничижительное слово для неосновной системы убеждений или философии, которая функционально похожа на религиозное движение, обычно имеющее основателя, основной текст, литургию и верования, основанные на вере. [1] [2] Системы убеждений, такие как теософия , [3] корпоративная каббала , [4] христианская наука , [5] саентология , ваххабизм , салафизм и нация ислама [6]все были названы псевдорелигиями, как и различные религии Нью Эйдж , а также политические идеологии, такие как нацизм и позитивное христианство . [7] В рамках академических дебатов политические идеологии, похожие на религию, иногда называют политическими религиями .
В то время как более серьезно настроенные участники этих групп могут предпочесть считать себя частью настоящей религии или вовсе не частью религии, мейнстрим приписывает им второстепенный статус. Такие группы, как Церковь Саентологии , Раэлианская церковь и Небесные врата , рассматриваемые как опасные, эксплуататорские, скрытные или закрытые, были классифицированы как псевдорелигиозные культы .
Отколовшиеся и современные движения, которые не принимают христианскую доктрину полностью, материальная и формальная ересь, например гностики , новое язычество , американизм , Сообщество леди всех наций , позитивное христианство , реинкарнационизм и Санта-Муэрте . Все магические ордена и тайные общества, как Золотая Заря . Пародийная религия, такая как Церковь SubGenius . [ необходима цитата ]
Другие могут начаться как осколки или остатки традиционных религий, основанных на апокрифических или псевдоэпиграфических произведениях, не принятых в рамках исходной религии.
Примеры маргинальных движений с основополагающими фигурами, литургиями и недавно изобретенными традициями, которые были изучены как законные социальные практики, включают различные движения Нью Эйдж [8] и тысячелетние движения, такие как Ghost Dance и южнотихоокеанские карго-культы . [9]
Квазирелигии
В 1963 году Пол Тиллих отделил псевдорелигии (намеренно похожие на признанные религии) от квазирелигий (сущностей с непреднамеренным сходством с религиями). [10]
Смотрите также
- Народная религия
- Псевдофилософия
- Лженаука
- Почему я ненавижу религию, но люблю Иисуса (видео, 2012)
Рекомендации
- ^ Бивер, Брюс (1976). Религия, культура и ценности: кросс-культурный анализ мотивационных факторов в католицизме коренных ирландцев и американского ирландского католицизма . Арно Пресс, компания New York Times. п. 165. ISBN 0-405-09319-5.
- ^ Наср, Сейед Хоссейн (1993). Потребность в священной науке . SUNY Нажмите. п. 61. ISBN 0-7914-1517-1.
- ^ Генон, Рене (1921). Теософия, история псевдорелигии . Хиллсдейл, Нью-Йорк: София Переннис. ISBN 0-900588-79-9.
- ^ Вениг, Габи (7 ноября 2003 г.). «Вопросы и ответы с раввином Адином Штайнзальцем» . Еврейский журнал Большого Лос-Анджелеса. Архивировано из оригинала на 2006-05-27.
Раввин Адин Штейнзальц: В нем нет духа, нет послания. Это часть общего термина по отношению к эзотерике, который на данный момент кажется модным, но не важен ни на каком реальном уровне. В лучшем случае это мелочь и неважно. В худшем случае это может стать немного опасным для иудаизма и для людей, которые в него вовлечены. Заниматься какой-либо псевдонаукой или псевдорелигией всегда немного опасно для религии.
- ^ Альберт Б. Олстон (1 февраля 2003 г.). Факты и басни христианской науки . Kessinger Publishing. п. 303. ISBN. 978-0-7661-2991-7. Проверено 14 декабря 2012 года .
- ^ МакКлауд, Шон (2004-03-01). «Мониторинг маргинальных масс». Создание американской религиозной границы: экзотика, подрывные действия и журналисты, 1955–1993 . UNC Press. ISBN 0-8078-5496-4.
Более консервативное издание Уильяма Бакли National Review назвало эту группу «псевдорелигией». Писавший черным деревом Ханс Дж. Массакуа согласился с этим, назвав Нацию Ислама «квазирелигией».
- ^ Грюнбергер, Ричард (1995). 12-летний рейх: социальная история нацистской Германии 1933–1945 . Da Capo Press. С. 72–75. ISBN 0-306-80660-6.
- ^ Макдональд, Джеффри Л. (декабрь 1995 г.). «Изобретая традиции для новой эпохи: на примере энергетической традиции Земли». Антропология сознания . 6 (4): 31–45. DOI : 10,1525 / ac.1995.6.4.31 .
- ^ Эррингтон, Фредерик (май 1974 г.). «Коренные идеи порядка, времени и переходного периода в грузовом движении Новой Гвинеи» . Американский этнолог . 1 (2): 255–267. DOI : 10,1525 / ae.1974.1.2.02a00030 .
- ^ Тиллих, Пол (1963). «Христианство и встреча мировых религий». В Шарлеманн, Роберт П. (ред.). ReSchriften [ Религиозные произведения ]. Hauptwerke. 5 . Вальтер де Грюйтер (опубликовано в 1988 г.). п. 293. ISBN 9780899253817. Проверено 26 декабря 2013 .
Иногда то, что я называю квазирелигиями, называют псевдорелигиями, но это столь же неточно, как и несправедливо. «Псевдо» указывает на намеренное, но обманчивое сходство; «квази» указывает на подлинное сходство, не предполагаемое, а основанное на точках идентичности, и это, безусловно, ситуация в таких случаях, как фашизм и коммунизм, самые крайние примеры квазирелигии сегодня.
Внешние ссылки
- «Псевдонаука и псевдотеология: (A) Культ и оккультизм» ; Бубе, доктор Ричард А., Журнал американской научной ассоциации , выпуск 29, март 1977 г.
- «Плохие религии и хорошие религии» ; Кармин, профессор Джеймс Д., IntellectualConservative.com, 14 декабря 2005 г.