Великий пост ( лат . Quadragesima , «сороковой») - это торжественное религиозное событие в христианском литургическом календаре, которое начинается в Пепельную среду и заканчивается примерно через шесть недель; в зависимости от христианской деноминации и местных обычаев, Пост заключает либо вечер Чистого Четверга , [1] или на закате солнце на Великую субботу , когда Пасха бдение празднуется. [2] Тем не менее, постные практики должным образом сохраняются до вечера Великой субботы. В восточных церквях, будь то православные ,Восточно-лютеранский или восточно-католический пост заканчивается в полдень Великой субботы. [3] [4]
Цель Великого поста - подготовка верующего к Пасхе через молитву , умерщвление плоти , покаяние в грехах, милостыню , простую жизнь и самоотречение . [5] Этот сезон отмечается в англиканской , восточно-православной , лютеранской , методистской , моравской , восточно-православной , реформатской (включая пресвитерианской и конгрегационалистской ), объединенной протестантской и римско-католической церквях. [6] [7] [8] Некоторые анабаптистские , баптистские и внеконфессиональные христианские церкви также соблюдают Великий пост. [9] [10]
Во время Великого поста многие христиане соблюдают пост , а также отказываются от некоторых предметов роскоши , чтобы повторить рассказ о жертве во время 40-дневного путешествия Иисуса Христа в пустыню ; [11] [12] [13] это известно как постная жертва . [14] Многие христиане также добавляют постную духовную дисциплину, такую как ежедневное чтение молитв или молитва по постному календарю , чтобы приблизиться к Богу. [15] [16] На Станции Креста , преданное поминовение Христа Несение креста и его казни , часто наблюдаются. Многие римско-католические , лютеранские , англиканские и методистские церкви снимают цветы со своих алтарей, в то время как распятия , религиозные статуи, изображающие торжествующего Христа, и другие тщательно продуманные религиозные символы часто покрываются фиолетовой тканью в знак торжественного празднования этого события.
Во всем христианском мире некоторые приверженцы отмечают сезон традиционным воздержанием от употребления мяса, особенно среди лютеран, католиков и англиканцев. [17] [18] [19]
Пост традиционно описывается как 40-дневный, в ознаменование 40-дневного поста Иисуса в пустыне , согласно Евангелиям от Матфея , Марка и Луки , перед началом своего общественного служения , в течение которых он претерпел искушения сатаны . [20] [21] Последняя неделя Великого поста - Страстная неделя , начиная с Вербного воскресенья . Согласно новозаветному повествованию, распятие Иисуса отмечается в Страстную пятницу , а в начале следующей недели радостное празднование Пасхального воскресенья , начала пасхального сезона , напоминает о Воскресении Иисуса Христа .
Этимология
Английское слово Lent - это сокращенная форма древнеанглийского слова lencten , означающего « весенний сезон », как и его родственное голландское слово lente ( древнеголландский lentin ) [23] и по сей день. Датированный термин в немецком языке , Ленц ( древневерхненемецкий Lenzo ), также связан. Согласно Оксфордскому словарю английского языка , «более короткая форма (? Древнегерманский тип * laŋgito -, * laŋgiton -) кажется производным от * laŋgo - долгий […] и, возможно, имеет отношение к удлинению дней как характеризующему сезон весны ». Происхождение элемента - en менее ясно: это может быть просто суффикс , или lencten, возможно, изначально был составным от * laŋgo - «длинный» и малоизвестного слова * - tino , означающего «день». [24]
На языках, на которых раньше было установлено христианство, таких как греческий и латинский , этот термин означает период, начинающийся с 40-го дня до Пасхи. В современном греческом языке термин Σαρακοστή ( Саракости ) происходит от более раннего Τεσσαρακοστή ( Тессаракости ), что означает «сороковой». Соответствующее слово на латыни , quadragesima («сороковой»), является источником терминов, используемых в языках, происходящих от латыни, и в некоторых других. Примеры в группе романских языков : каталонский quaresma , французский carême , галисийский coresma , итальянский quaresima , окситанский quaresma , португальский quaresma , румынский păresimi , сардинский caresima , испанский cuaresma и валлонский cwareme . Примеры языков, не основанных на латыни: албанская крешма , баскская гаризума , хорватская коризма , ирландские и шотландские гэльские карги , суахили- карасима , филиппинская куваресма и валлийский c (a) rawys .
На других языках используемое название относится к деятельности, связанной с сезоном. Таким образом , это называется «голодание периода» в Чехии ( postní доб ), немецком ( Fastenzeit ) и норвежском ( прикрепляет / fastetid ), и это называется «великим постом» в арабском языке ( الصوم الكبير - аль-Ураз аль-Кабир , в буквальном смысле , «Великий пост»), польский ( великий пост ), русский ( великий пост - великий пост ) и украинский ( великий піст - великий пистолет ). Румынский , помимо версии, основанной на латинском термине, обозначающем 40 дней (см. Выше), также имеет версию «большого поста»: postul mare . В голландском есть три варианта, один из которых означает период голодания , а два других относятся к 40-дневному периоду, указанному латинским термином: vastentijd , veertigdagentijd и quadragesima , соответственно.
Источник
Раннее христианство записывает традицию поста перед Пасхой. [25] В Апостольских постановлениях позволяют потребление «хлеб, овощи, соль и воды, в Великом посте» с «плоть и вино быть запрещены». [25] Каноны Ипполита разрешают употреблять только хлеб и соль во время Страстной недели . [25] Таким образом, в Церкви утвердилась практика поста и воздержания от алкоголя, мяса и лактицинии во время Великого поста. [25]
В 339 году нашей эры святой Афанасий писал, что постный пост - это сорокадневный пост, который соблюдается «всем миром». [26] Святой Августин Гиппопотам (354–430 гг. Н. Э.) Писал: «Наш пост в любое другое время является добровольным; но во время Великого поста мы грешим, если не постимся». [27]
Существуют три основные преобладающие теории о завершении Великого поста как сорокадневного поста до наступления пасхального воскресенья: во-первых, он был создан на Никейском соборе в 325 году и более раннего воплощения не существует. Во-вторых, в его основе лежит посттеофанский посттеофанский пост- египетский христианин . В-третьих, сочетание истоков, синкретизированных вокруг Никейского Собора. [28] Есть ранние упоминания о периодах поста перед крещением . Например, Дидахе , христианский текст 1-го или 2-го века, рекомендует «крестителю, который должен креститься, и всем остальным, кто может» поститься, чтобы подготовиться к причастию. [29] На протяжении веков крещение было обычной практикой на Пасху, и поэтому такие упоминания раньше воспринимались как ссылки на предпасхальный пост. Тертуллиан в своем труде « О крещении» 3-го века указывает, что Пасха была «самым торжественным днем для крещения», однако он является лишь одним из немногих писателей до никейского периода, которые указывают на это предпочтение, и даже он говорит что Пасха отнюдь не была единственным благоприятным днем для крещения в его местности. [30] Начиная с 20 века, ученые признали, что Пасха не была стандартным днем для крещений в ранней церкви, и ссылки на периоды поста перед крещением не обязательно были связаны с Пасхой. В доконикейской церкви соблюдались более короткие периоды поста ( Афанасий отмечал, что в александрийской церкви 4-го века соблюдался период поста перед Пасхой). [28] Однако известно, что 40-дневный период поста - сезон, позже названный Великим Постом - перед Пасхой был разъяснен на Никейском Соборе. [31]
Совет Лаодикий обязывая Постный быстро , как «в строгой необходимости.» [26]
Продолжительность
Различные христианские конфессии по-разному рассчитывают 40 дней Великого поста. Отличается и то, как они соблюдают Великий пост.
Римский католицизм
В римском обряде с 1970 года Великий пост начинается в Пепельную среду и заканчивается вечером в Великий четверг (перед вечерней мессой Вечери Господней). Это период в 44 дня. Постный пост не включает воскресенья и продолжается до Страстной пятницы и Великой субботы, всего 40 дней (хотя евхаристический пост по- прежнему применяется). [32] [33]
В Амброзианском обряде Великий пост начинается в воскресенье, которое следует за тем, что отмечается как Пепельная среда в остальной части Латинской католической церкви , и заканчивается так же, как в римском обряде, то есть составляет 40 дней, считая воскресенья, но не Чистый четверг. Днем начала поста является следующий понедельник, первый будний день Великого поста. Особый пост в Пепельную среду переносится на первую пятницу Амброзианского поста. До тех пор, пока святой Чарльз Борромео не пересмотрел этот обряд, литургия Первого воскресенья Великого поста была праздничной, совершалась в белых облачениях с воспеванием Глории в Excelsis и Alleluia , в соответствии с рекомендацией в Матфея 6:16: «Когда вы поститесь, не выглядеть мрачно ". [34] [35] [36]
Во время Великого поста Церковь не приветствует браки, но пары могут сделать это, если они откажутся от особых благословений брачной мессы и сократят социальные праздники. [37]
Период Великого поста, отмечаемый в Восточно-католических церквях, соответствует периоду в других церквях восточного христианства , имеющих аналогичные традиции.
Лютеранство, моравианство, англиканство, методизм, западное православие и реформатское христианство
В протестантских и западных православных церквях период Великого поста длится с Пепельной среды до вечера Великой субботы . [4] [38] По этим расчетам Великий Пост длился 46 дней, если 6 воскресений включены, но только 40 дней, если они исключены. [39] Это определение по-прежнему принадлежит Моравской церкви , [40] лютеранской церкви , [41] англиканской церкви , [42] методистской церкви , [2] реформатским церквям ( континентальной реформатской , пресвитерианской и конгрегационалистской ), [43] западному обряду Православная церковь , [44] и Объединенные протестантские церкви . [45]
Восточное православие и византийский обряд
В византийском обряде , то есть Восточно-православный Великий пост (греч. Μεγάλη Τεσσαρακοστή или Μεγάλη Νηστεία, что означает «Великие 40 дней» и «Великий пост» соответственно), является наиболее важным периодом поста в церковном году. [46]
40 дней Великого поста включают в себя воскресенья и начинаются в Чистый понедельник , за которыми сразу же следуют периоды поста, которые считаются отдельными периодами поста: Лазарская суббота и Вербное воскресенье , за которыми, в свою очередь, сразу же следует Страстная неделя . Великий пост прерывается только после пасхальной (пасхальной) Божественной литургии.
Восточная Православная Церковь придерживается традиционного церковного учения о посте. Правила постного поста - это монастырские правила. Пост в Православной церкви - это больше, чем просто воздержание от определенных продуктов. Во время Великого поста православные верующие усиливают свои молитвы и духовные упражнения, чаще ходят на церковные службы, углубленно изучают Священное Писание и дела Отцов Церкви , ограничивают свои развлечения и траты и сосредотачиваются на благотворительности и добрых делах.
Восточное Православие
Среди восточных православных существуют различные местные традиции, касающиеся Великого поста. Те , кто использует александрийский Rite , т.е. , в коптском православном , коптский католик , Эфиопские , эфиопский католик , эритрейский православные и эритрейские католические церкви, наблюдать за восемь недель поста.
В эфиопском православии пост ( цомэ ) длится 55 непрерывных дней перед Пасхой ( фасика ), хотя пост делится на три отдельных периода: Цоме хиркал, восемь дней в память о раннем христианском деятеле; Цоме Арба, 40 дней Великого поста; и Цомэ Химамат, семь дней в ознаменование Страстной недели . [47] [48] [49] Пост подразумевает воздержание от продуктов животного происхождения (мяса, молочных продуктов и яиц) и воздержание от еды и питья до 15:00. [47] Эфиопские преданные также могут воздерживаться от сексуальной активности и употребления алкоголя. [47]
Как и в восточных православных церквях, дата Пасхи считается по юлианскому календарю и обычно наступает позже Пасхи по григорианскому календарю, используемому католической и протестантской церквями.
Квартодециманизм
Христиане- квартодецимы заканчивают пост Великого поста в пасхальное полнолуние по еврейскому календарю , чтобы отпраздновать праздник опресноков, начинающийся 14-го числа нисана , отсюда и название. За эту практику они были отлучены от церкви во время пасхальных споров II века нашей эры.
Связанные обычаи
В посте традиционно 40 дней; они отмечены постом как в отношении еды и праздников, так и другими актами покаяния . Три традиционных обряда, которые следует с удвоенной энергией выполнять во время Великого поста, - это молитва ( справедливость по отношению к Богу), пост (справедливость по отношению к себе) и милостыня (справедливость по отношению к ближним); они известны как три столпа Великого поста. [50]
Саморефлексия, простота и искренность (честность) подчеркиваются в постное время. [5]
В ходе так называемого постного жертвоприношения христиане отказываются от личной роскоши (например, от просмотра телевизора) и часто вкладывают сэкономленное время или деньги в благотворительные цели или в организации. [51]
Во время Масленицы и особенно во вторник на Масленицу , за день до начала Великого Поста, многие христиане окончательно принимают решение о том, какие жертвы Великого Поста они принесут в Великий Пост. [52] Примеры включают вегетарианство и трезвенничество во время Великого поста в качестве постной жертвы. [53] [54] Совершая постную жертву, принято молиться о силе для ее соблюдения; многие часто желают того же другим, например: «Да благословит Бог вашу Постную жертву». [55] Кроме того, некоторые верующие добавляют регулярную духовную дисциплину, чтобы приблизить их к Богу, например, ежедневное чтение поста . [15]
Еще одна распространенная практика - пение гимна Stabat Mater в определенных группах. Среди филиппинских католиков также наблюдается чтение эпоса о страстях Христа, называемого Пасионг Махал . В некоторых христианских странах наблюдаются грандиозные религиозные процессии и культурные обычаи, а также верующие пытаются посетить семь церквей во время Страстной недели, чтобы помолиться Крестным Станциям и помолиться у Алтаря Покоя каждой церкви . [ необходима цитата ]
Во многих богослужебных христианских конфессиях , Страстная пятница , Святая суббота и Пасха воскресенье формируют Easter Триденствие . [56] Великий пост - это время горя, которое обязательно заканчивается большим празднованием Пасхи. Таким образом, в восточно-православных кругах он известен как сезон «Светлой печали». Это сезон печальных размышлений, перемежающийся воскресеньями с перерывами в посте. [ необходима цитата ]
При выращивании овощей в умеренном океаническом климате в северном полушарии Великий пост частично соответствует голодной пропасти .
Пост и воздержание
Пост - один из трех традиционных столпов Великого поста. [50] Исторически, используя раннехристианскую форму, известную как Черный пост , соблюдающий не употребляет пищу в течение всего дня до вечера, а на закате христиане традиционно прерывают постный пост этого дня ужином (еда не употребляется. через день кроме постного ужина). [57] [58] В Индии и Пакистане многие христиане продолжают эту практику поста до заката в Пепельную среду и Страстную пятницу , причем многие так постятся в течение всего Великого поста. [59] [60] С Пепельной среды до Великой субботы пост традиционно практиковался в течение сорока дней Великого поста (исключая День Господень); воздержание от вина, мяса и всего, что происходит из мяса (например, молока, сыра, яиц и масла), было предписано в течение сорока шести дней (включая День Господень). [61] [25] После посещения богослужения (часто по вечерам в среду и пятницу) христиане разных вероисповеданий обычно вместе завершают постный пост в тот день вместе за общим постным ужином , который проводится в приходском зале церкви ; Постный ужин обычно проходит в домашних условиях в течение сорока дней Великого поста, во время которого семья (или отдельный человек) завершает дневной пост после молитвы во время еды . [62]
До 1741 года мясо и продукты животного происхождения (например, яйца и молочные продукты) были запрещены на весь период Великого поста, включая День Господень; В том же году Папа Бенедикт XIV разрешил употребление мяса и лактицинии в определенные дни Великого поста. [63] Разрешения на определенные продукты питания давались на протяжении всей истории, в зависимости от климата в той части мира; например, Giraldus Cambrensis в своем « Маршруте архиепископа Болдуина через Уэльс» сообщает, что «в Германии и арктических регионах» «великие и религиозные люди» едят хвост бобров как «рыбу» из-за его внешнего сходства с «и тем, и другим». вкус и цвет рыбы ». В то время животное было в большом количестве в Уэльсе. [64] Святой Фома Аквинский разрешил употребление конфет во время Великого поста, потому что «засахаренные специи» (например, комочки ) были, по его мнению, пищеварительными средствами наравне с лекарствами, а не с едой. [65]
Для католиков до 1966 года обязанностью покаянного поста было принимать только одну полную трапезу в день в течение всех сорока дней Великого поста, кроме Дня Господня. Кроме того, была разрешена небольшая порция еды, называемая солярием (которая была введена после 14 века нашей эры), и чашка какого-либо напитка с небольшим количеством хлеба по утрам. [66] 1917 Кодекс канонического права позволило полный обед на разгрузочный день , чтобы принять в любое время и должны быть дополнены двумя параметрами сортировки, с количеством и качеством пищи , которая будет определена местным обычаем. Воздержание от мяса должно было соблюдаться в Пепельную среду, а также в пятницу и субботу во время Великого поста. Постный пост заканчивался в полдень Великой субботы . Поститься должны были только люди в возрасте от 21 до 59 лет. Как и в случае со всеми церковными законами, особые трудности, такие как тяжелая работа или болезнь, освобождали человека от соблюдения закона, и епископ или приходской священник мог предоставить освобождение от закона. [67] Практическое правило состоит в том, что эти два сопоставления не должны составлять в сумме эквивалент другого полного приема пищи. Скорее порции должны были быть: «достаточными для поддержания сил, но недостаточными для утоления голода». [68]
В 1966 году Папа Павел VI сократил обязательные дни поста со всех сорока дней Великого поста до Пепельной среды и Страстной пятницы, дней воздержания до пятниц и Пепельной среды и разрешил епископским конференциям заменить воздержание и пост другими формами покаяния, такими как благотворительность и благочестие, провозглашенное и установленное в его апостольском конституции Paenitemini ; пост в течение всех сорока дней Великого поста по-прежнему «настоятельно рекомендуется», хотя и не под страхом смертного греха. [69] Это было сделано для того, чтобы те, кто живет в странах с более низким уровнем жизни, могли заменить пост молитвой, но «… там, где экономическое благосостояние выше, тем больше нужно будет свидетельствовать о аскетизме…» [ 70] Это было сделано в Кодексе канонического права 1983 года , который предусматривал обязательное соблюдение поста для лиц в возрасте от 18 до 59 лет и воздержание для лиц в возрасте от 14 лет и старше. [71] Конференция ирландских католических епископов решила разрешить другие формы пятничной аскезы вместо воздержания от мяса, будь то во время Великого поста или вне поста, предложив такие альтернативы, как воздержание от какой-либо другой пищи, от алкоголя или курения; прилагать особые усилия для участия в семейной молитве или в мессе; создание Станций Креста ; или помощь бедным, больным, старым или одиноким. [72] Конференция католических епископов Англии и Уэльса приняла аналогичное решение в 1985 году [73], но в 2011 году решила восстановить традиционное круглогодичное пятничное воздержание от мяса. [74] США Конференция католических епископов сохранила правило воздержания от мяса в пятницу только во время Великого поста и считает птицы , чтобы быть типом мяса , но не рыбы или моллюсков. [75] [76]
Конгрегация Марии Непорочного Царицы (CMRI), Седевакантизм Римско - католическая религиозная община, требует поста для своих членов на все сорок дней христианского сезона покаяния, поста ( за исключением в День Господень ); В дополнение к этому CMRI предписывает под страхом тяжкого греха воздерживаться от мяса в Пепельную среду, Страстную пятницу, Великую субботу и все пятницы в году в целом. [77]
После протестантской Реформации в лютеранской церкви «церковные ордена XVI века сохранили соблюдение поста Великого поста, а лютеране соблюдали этот период с безмятежным и серьезным отношением». [7] Многие лютеранские церкви выступают за пост во время Великого поста, [13] [78] особенно в Пепельную среду и Страстную пятницу. [79] [13] [80] [81] В Руководстве по дисциплине Великого поста излагаются следующие правила лютеранского поста: [17]
- Поститесь в Пепельную среду и Страстную пятницу с одним простым приемом пищи в течение дня, обычно без мяса.
- По пятницам во время Великого поста воздерживайтесь от мяса (окровавленной пищи), заменив, например, рыбой.
- Исключите еду или группу продуктов на весь сезон. Особенно подумайте о сохранении на Пасху жирной и жирной пищи.
- Не ешьте перед причастием в Великий пост.
- Воздержитесь от любимого занятия (телевидение, фильмы и т. Д.) Или ограничьте его на весь сезон и проводите больше времени в молитве, изучении Библии и чтении религиозных материалов.
- В любом случае не отказывайтесь от того, от чего вы должны отказаться ради врача или диеты. Сделайте свой пост добровольным самоотречением (т.е. дисциплиной), которое вы предлагаете Богу в молитве. [17]
Augsburg Confession , исповедание веры в лютеранстве, учит, что касается поста: « . И истинные молитв, истинная милостыня, истинный пост, имеет Божию заповедь, и где у них есть повеление Бога, они не могут без греха быть опущены (Апология Аугсбургское Исповедание VI) " [82]
Члены Моравской церкви добровольно постятся во время Великого поста, а также приносят постную жертву за это время как форму покаяния. [83]
Многие церкви реформатской традиции полностью сохранили пост поста. [12] реформатской церкви в Америке описывает первый день Великого поста, Пепельная среда , как день «сосредоточены на молитве, посте и покаянии» , и считает пост в центре внимания всего сезона постной, [84] , как показано в " Приглашение к соблюдению постной дисциплины », которое можно найти в реформатской литургии для службы в Пепельную среду, которую зачитывает президент: [85]
Мы начинаем это священное время с признания нашей нужды в покаянии и любви и прощении, явленных нам в Иисусе Христе. Поэтому я приглашаю вас во имя Христа соблюдать Святой Пост посредством самоанализа и покаяния, молитвы и поста, совершая дела любви, а также читая и размышляя над Святым Словом Бога. [85]
Страстная пятница , которая приближается к концу Великого поста, традиционно является важным днем общего поста для приверженцев реформатской веры. [86] В англиканских церквах , в молитве Традиционного Святого Августина Книга: Книга Преданности для членов Англиканской , компаньона к Книге общей молитвы , говорится , что пост является «обычно означает не более чем легкий завтрак, один полный обед и один половинный прием пищи в сорок дней Великого поста ". [18] Далее в нем говорится, что «основные постные дни, такие как Пепельная среда и Страстная пятница, как указано в Американской молитвенной книге, являются более строгими по обязательствам, хотя и не соблюдаются, чем другие постные дни, и поэтому ими нельзя пренебрегать, кроме в случаях серьезного заболевания или другой необходимости абсолютного характера ». [87]
Исторические методистские проповеди относительно Нагорной проповеди подчеркивают важность поста, который начинается в Пепельную среду. [88] Поэтому Объединенная методистская церковь заявляет, что:
Существует сильная библейская база для поста, особенно в течение 40 дней Великого поста, ведущих к празднованию Пасхи. Иисус, как часть своей духовной подготовки, пошел в пустыню и постился 40 дней и 40 ночей, согласно Евангелиям. [89]
Страстная пятница , которая приближается к концу Великого поста, традиционно является важным днем общего поста для методистов. [86] Преподобный Джеки Кинг, священник Объединенной методистской церкви сообщества Nu Faith в Хьюстоне, объяснил философию поста во время Великого поста следующим образом: «Я не пропускаю прием пищи, потому что вместо этой еды я обедаю с Богом». [90]
В нынешних западных обществах практика значительно смягчена, хотя в восточно-православной, восточно-православной , восточно-католической и восточно-лютеранской церквях воздержание от всех продуктов животного происхождения, включая яйца, рыбу, птицу и молоко, полученное от животных (например, коров и коз, в отличие от молока из кокосов и соевых бобов) до сих пор широко практикуется, так что там, где это соблюдается, в течение всего поста, 48 дней по византийскому обряду , потребляются только вегетарианские (или веганские ) блюда . В практике Эфиопии православной церкви требует периода поста , который гораздо больше и есть некоторый спор по поводу того , допустимо потребление рыбы.
В традициях западного христианства воздержание от употребления какой-либо пищи (обычно мяса, но не молочных или рыбных продуктов) отличается от поста. В принципе воздержание следует соблюдать в Пепельную среду и каждую пятницу года, не являющуюся торжеством (литургический праздник высшего ранга); но в каждой стране епископская конференция может определить форму, которую она должна принять, возможно, заменив воздержание другими формами покаяния. [71] [91] [92]
Даже во время Великого поста действует правило о торжествах, так что пятничное воздержание не действует 19 и 25 марта, когда, как обычно бывает, в эти дни отмечаются торжества святого Иосифа и Благовещения . То же самое относится к Дню Святого Патрика , который является торжественным событием во всей Ирландии, а также в епархиях, в которых Святой Патрик является главным покровителем. В некоторых других местах, где в католической общине существуют сильные ирландские традиции, на этот день предоставляется разрешение. [93] В Гонконге , где Пепельная среда часто совпадает с празднованием китайского Нового года , затем дается разрешение на основании законов поста и воздержания, и верующих призывают использовать другую форму покаяния. [94]
Объединенная методистская церковь учит, ссылаясь на свою постной жертву , что «на каждый день Господня в Великом посте, в то время как постные посты продолжают, трепетный дух поста смягчаются с радостным ожиданием воскресения.» [95] Таким образом, для лютеран, моравов, англиканцев, методистов, католиков, объединенных протестантов и христиан-реформаторов постный период покаяния заканчивается после пасхальной всенощной мессы или службы на рассвете . Православные христиане также воздерживаются от поста после пасхального бдения , службы, которая начинается около 23:00 в Великую субботу и включает пасхальное совершение Божественной литургии святого Иоанна Златоуста . В конце службы священник благословляет сыр, яйца, мясное ассорти и другие предметы, от которых верующие воздерживались в течение Великого поста.
Постные традиции и литургические обычаи менее распространены, менее обязательны и иногда отсутствуют среди некоторых либеральных и прогрессивных христиан. [96] Больший упор на ожидание пасхального воскресенья часто поощряется больше, чем покаяние Великого поста или Страстной недели. [97]
Некоторые христиане, а также светские группы также воспринимают пост в положительном тоне, не как отречение, а как вклад в такие дела, как забота об окружающей среде и улучшение здоровья. [98] [99] Даже некоторые атеисты ценят христианскую традицию и соблюдают Великий пост. [100]
Число 40 имеет много библейских ссылок:
- Моисей провел 40 дней на горе Синай с Богом [101]
- Илия провел 40 дней и ночей, идя к горе Хорив [102]
- Бог послал 40 дней и ночей дождя во время великого наводнения Ноя [103]
- Еврейский народ 40 лет скитался по пустыне, путешествуя по Земле Обетованной [104]
- В пророчестве Ионы о суде городу Ниневии было дано 40 дней, чтобы покаяться или быть разрушенным [105]
- Иисус удалился в пустыню, где Он постился в течение 40 дней, и был искушаем от диавола . [106] Он преодолел все три искушения сатаны, сославшись на Священное Писание дьяволу, после чего дьявол оставил его, ангелы служили Иисусу, и Он начал Свое служение . Далее Иисус сказал, что Его ученики должны поститься, «когда отнимется у них жених» [107], имея в виду Его Страсти.
- Поскольку, предположительно, апостолы постились, оплакивая смерть Иисуса, христиане традиционно постились во время ежегодного поминовения его погребения.
- Традиционно считается, что Иисус пролежал в гробнице 40 часов [35], что привело к 40-часовому полному посту, предшествовавшему празднованию Пасхи в ранней церкви [108] (библейская ссылка на «три дня в гробнице» 'понимается ими как охватывающий три дня, с полудня пятницы до раннего утра воскресенья, а не три 24-часовых периода времени). Некоторые христианские конфессии, такие как The Way International и Logos Apostolic Church of God [109], а также англиканский ученый Э. У. Буллингер в «Сопутствующей Библии» считают, что Христос находился в могиле в общей сложности 72 часа, что отражает тип Ионы в брюхо кита. [110]
Одна из самых важных церемоний на Пасху - крещение посвященных в канун Пасхи. Первоначально оглашенные соблюдали пост, чтобы подготовить их к принятию этого причастия . Позже период поста со Страстной пятницы до дня Пасхи был увеличен до шести дней, чтобы соответствовать шести неделям обучения, необходимым для того, чтобы дать последнее наставление тем новообращенным, которые должны были креститься. [ необходима цитата ]
Обращенные в христианство соблюдался строгое оглашение или период обучения и дисциплины до получения причастия от крещения , иногда длится до трех лет. [111] В Иерусалиме в конце четвертого века уроки проводились в течение всего Великого поста по три часа каждый день. С легализацией христианства (по Миланский эдикт ) и его последующего введения в качестве государственной религии в Римской империи , ее характер был под угрозой большой приток новых членов. В ответ на это от всех христиан требовалось ежегодно поститься и практиковать самоотречение , как в знак солидарности с оглашенными, так и для их собственного духовного блага. [ необходима цитата ]
Упущение Глории и Аллилуйи
Глория в Excelsis Deo , который обычно говорит , или спели по воскресеньям в мессе (или причастия) от римской , лютеранина и англиканских обрядов , опускается на воскресений поста (а также воскресенье Адвента), но продолжает в использовании на торжества и праздники, а также особые торжества более торжественного характера. [112] [113] Некоторые массовые сочинения были написаны специально для Великого поста, такие как Missa tempore Quadragesimae Майкла Гайдна , без Глории, ре минор и для скромных сил, только хор и орган. Глория используется в Чистый четверг под аккомпанемент колоколов, которые затем умолкают до тех пор, пока Глория в отличии от пасхального бдения . [114]
Лютеранское богослужение , римский обряд католической церкви, англиканские церкви и пресвитерианское богослужение ассоциируют аллилуйя с радостью и полностью опускают его на протяжении Великого поста [115] [116] не только во время мессы, но и в канонической церкви. часов и вне литургии. Слово «Аллилуиа» в начале и в конце восклицания перед евангелием на мессе заменяется другой фразой.
До 1970 года пропуск начинался с Septuagesima , и все Acclamation было опущено и заменено трактатом ; а в Литургии Часов слово «Аллилуиа», обычно добавляемое к Gloria Patri в начале каждого Часа - теперь просто опускаемое во время Великого Поста - было заменено фразой Laus tibi, Domine, rex aeternae gloriae (Хвала тебе, О Господь, царь вечной славы) .
До тех пор, пока святой Чарльз Борромео не пересмотрел Амврозианский обряд, литургия Первого воскресенья Великого поста была праздничной, совершалась воспеванием Глории и Аллилуйи в соответствии с рекомендацией в Матфея 6:16: «Когда вы поститесь, не выглядите мрачно. ". [34] [35] [36]
В византийском обряде Глория ( Великое славословие ) продолжает использоваться на своем обычном месте на утренней службе, а Аллилуйя появляется все чаще, заменяя «Бог есть Господь» на утрене.
Покрытие религиозных образов
В некоторых благочестивых христианских государствах , в которых преобладают литургические формы христианства, религиозные предметы традиционно скрывались в течение всех 40 дней Великого поста. Хотя, возможно, это редкость в Соединенных Штатах Америки, эта благочестивая практика постоянно соблюдается в Гоа , Мальте, Перу, Филиппинах (последние только в течение всей Страстной недели, за исключением изображений процессий) и в испанских городах. : Барселона , Малага и Севилья . В Ирландии, до Второго Ватикана , когда бедные сельские католические монастыри и приходы не могли позволить себе пурпурные ткани, они прибегали к тому, чтобы либо полностью удалить статуи, либо, если они были слишком тяжелыми или надоедливыми, повернули статуи лицом к стене. По общепринятому обычаю, таблички с изображением 14 Креста на стенах не покрыты завесой.
Кресты часто украшали драгоценными камнями и драгоценными камнями, форма которых называлась Crux Gemmata . Чтобы верующие не обожали распятия, украшенные орнаментом, было принято решение покрыть его тканью королевского пурпура. Фиолетовый цвет позже превратился в цвет покаяния и траура.
Дальнейшие литургические изменения в современности свели такие обряды к последней неделе Страстей . В приходах, которые могли позволить себе лишь небольшое количество фиолетовых тканей, покрывали только головы статуй. Если вообще нельзя было позволить себе фиолетовых тканей, то религиозные статуи и изображения поворачивались лицом к стене. Цветы всегда снимали в знак торжественного траура.
В методистской литургии до 1992 года и формах Римского обряда до 1970 года последние две недели Великого поста известны как Страсти , период, начинающийся в пятое воскресенье Великого поста, который в издании Римского Миссала 1962 года называется периодом Страстей. Первое воскресенье в Passiontide и в более ранних выпусках Passion Sunday. Все статуи (а также картины в Англии) в церкви традиционно были окрашены в фиолетовый цвет. Считалось, что это соответствует Евангелию от Иоанна 8: 46–59, Евангелию того воскресенья, в котором Иисус «укрылся» от людей.
Во многих церквях Соединенных Штатов Америки после Второго Ватиканского Собора необходимость покрывать статуи или кресты вуалью становилась все более неуместной и считалась ненужной некоторыми епархиальными епископами. В результате завесы были сняты при пении Глории в Excelsis Deo во время пасхального бдения. В 1970 году название «Страстный прилив» было исключено, хотя последние две недели заметно отличаются от остальной части сезона, и продолжение традиции покрывания изображений оставлено на усмотрение конференции епископов страны или даже отдельных приходов. как могут пожелать пасторы.
В Страстную пятницу англиканская, лютеранская и методистская церкви традиционно скрывали, что «все изображения, статуи и крест покрыты траурным черным», в то время как «алтарь и покрытия алтаря заменяются черным, а алтарные свечи гаснут». Затем ткани «заменяются белыми на восходе солнца в пасхальное воскресенье ». [117]
Освещение в СМИ
В Соединенном Королевстве , BBC «s Радио Четыре обычно вещает во время Поста серии программ , называемых Поста переговоров . [118] Эти 15-минутные программы обычно транслируются по средам, и в них участвовали разные ораторы, например, христианский апологет Джон Леннокс . [119]
Предостные обряды
В сезон Масленицы христиане обычно задумываются о том, какие жертвы Великого поста они принесут в Великий пост. [120] Еще одна отличительная черта Масленицы - это возможность провести последний раунд веселья, связанный с Карнавалом и Фастелавном, перед началом мрачного постного сезона; отмечаются традиции ношения масленичных удочек и употребления масленичных булочек после посещения церкви. [121] [122] В последний день сезона, во вторник на Масленицу, многие традиционные христиане, такие как лютеране , англикане , методисты и католики , «уделяют особое внимание самоанализу, обдумывая, в каких ошибках им нужно покаяться. , и с какими изменениями в жизни или сферах духовного роста им особенно нужно обратиться к Богу за помощью ». [123] [124] Во время Масленицы многие церкви ставят корзины в нартекс для сбора пальмовых ветвей Страстной недели прошлого года, которые были благословлены и розданы во время литургий Вербного воскресенья ; во вторник на Масленицу церкви сжигают эти пальмы, чтобы пепел использовался во время служб, проводимых на следующий же день, в Пепельную среду. [125]
В исторически лютеранских народах Масленица известна как Фастелавн . После мессы в Масленое воскресенье прихожане наслаждаются масленичными булочками (fastelavnsboller), «круглыми сладкими булочками, покрытыми глазурью и начиненными сливками и / или джемом». [121] Дети часто наряжаются и собирают с людей деньги во время пения. [121] Они также практикуют традицию ударов по бочке, которая символизирует борьбу с сатаной; после этого дети наслаждаются конфетами внутри бочки. [121] Лютеранские христиане в этих странах носят масленичные жезлы (fastelavnsris), которые «украшают ветви сладостями, маленькими подарками и т. Д., Которые используются для украшения дома или для раздачи детям». [121]
В англоязычных странах, таких как Великобритания и Канада , день перед Великим постом известен как Масленичный вторник , которое происходит от слова shrive , что означает «совершить таинство исповеди ; отпустить грехи ». [126] В этих странах блины ассоциируются с Масленичным вторником, потому что они являются способом употребления богатых продуктов, таких как яйца, молоко и богатые сахаром продукты, которые не едят в течение сезона. [127]
Марди Гра («Жирный вторник») относится к событиям празднования Карнавала , начинающимся во время праздника Крещения или после него и завершающимся за день до Великого поста. [128] Карнавальные торжества, которые во многих культурах традиционно предшествуют Великому посту, рассматриваются как последняя возможность для избытка перед началом Великого поста. Некоторые из самых известных являются Карнавал Барранкильей , в Карнавал Санта - Крус - де - Тенерифе , на Карнавал в Венеции , Кельнский карнавал , в Новом Орлеане Mardi Gras , в Рио - де - Жанейро карнавал , и Тринидад и Тобаго Карнавал . [ необходима цитата ]
Святые дни в период Великого поста
В период Великого поста есть несколько святых дней:
- Пепельная среда - это первый день Великого поста в западном христианстве , таком как лютеранские церкви , римский обряд католической церкви, методистские церкви , реформатские традиции и т. Д.
- В Амброзианском обряде и Мосарабском обряде нет Пепельной среды: Великий пост начинается в первое воскресенье, а пост начинается в первый понедельник.
- Воскресенья Великого поста носят латинские названия в немецком лютеранстве , происходящие от начала воскресного вступления . Первый называется Invocabit, второй Reminiscere, третий Oculi, четвертый Laetare , пятый Judica, шестой Вербное воскресенье .
- Четвертое воскресенье Великого поста, которое отмечает полпути между Пепельной средой и Пасхальным воскресеньем, англиканцы, католики и многие другие христиане называют Лаэтарским воскресеньем из-за традиционного входного антифона мессы. радостный «характер дня» (так как laetare на латыни означает «радуйтесь»), священник, диакон и иподиакон имеют возможность носить облачения розового (розового) цвета вместо фиолетового.
- Кроме того, четвертое Великое Постное воскресенье, Воскресенье Матери, которое стало известно как День Матери в Соединенном Королевстве и повод для чествования матерей детей, берет свое начало в праздновании Матери-Церкви в XVI веке .
- Пятое воскресенье Великого поста, также известное в некоторых конфессиях как Страстное воскресенье (а в некоторых конфессиях также относится и к Вербному воскресенью ), знаменует начало Страстного воскресенья .
- Шестое воскресенье Великого поста, обычно называемое Вербным воскресеньем , знаменует начало Страстной недели , последней недели Великого поста, непосредственно предшествующей Пасхе.
- Среда Страстной недели, Страстная среда (также известная как « Шпионская среда» ) знаменует сделку Иуды Искариота о предании Иисуса. [129] [130] [131]
- Четверг Страстной недели известен как Великий четверг или Великий четверг, и это день, когда христиане поминают Тайную вечерю, которую Христос разделяет со своими учениками .
- На следующий день наступает Страстная пятница , когда христиане вспоминают распятие , смерть и погребение Иисуса .
Пасхальный Тридуум
В англиканской, лютеранской, старокатолической, римско-католической и многих других церквях Пасхальный тридуум - это трехдневное мероприятие, которое начинается вечером в Великий четверг с вступительного гимна Мессы Вечери Господней. После этого празднования освященных Воинств торжественно переносят от жертвенника к месту переселения, где верующих приглашают медитировать в присутствии освященных Воинств. Это ответ Церкви на вопрос Иисуса ученикам, спящим в саду. Гефсимании : "Не могли бы вы побродить со мной один час?" На следующий день в 15.00 отмечается литургическое поминовение Страстей Иисуса Христа, если не выбрано более позднее время из-за графика работы.
Это служение состоит из чтения Священного Писания , особенно рассказа Иоанна Богослова о Страстях Иисуса, с последующими молитвами, почитанием креста Иисуса и служением причастия, на котором хозяева совершают освящение во время вечерней мессы накануне. распространяются. Пасхальное бдение в течение ночи между Святой субботу днем и Пасхальное воскресенье утром начинается с благословения огня и специальной свечи, и чтения из Писания , связанные с крещением . Затем поется Глория в Excelsis Deo , освящается вода, может происходить крещение и конфирмация взрослых, людям предлагается возобновить обещания о собственном крещении, и, наконец, месса совершается обычным способом, начиная с подготовки к молитве. Подарки и далее.
Страстная неделя и период Великого поста, в зависимости от деноминации и местных обычаев , заканчиваются пасхальным бдением на закате Великой субботы или утром в пасхальное воскресенье. В некоторых церквях принято проводить службы восхода солнца, которые в некоторых местах включают празднование под открытым небом.
Облачения
В лютеранской, методистской, реформатской, римско-католической и многих англиканских церквях облачения пастора фиолетовые во время Великого поста. Римско-католические священники носят белые облачения в дни торжества святого Иосифа (19 марта) и Благовещения (25 марта), хотя эти торжества переносятся на другую дату, если они выпадают на воскресенье Великого поста или в любое время Страстной недели. В четвертое воскресенье Великого поста можно носить розовое (розовое) облачение вместо фиолетового. Исторически также использовался черный цвет : Папа Иннокентий III объявил черный цвет подходящим цветом для Великого поста, хотя Дюранд Сен-Пурсен утверждает, что фиолетовый имеет предпочтение перед черным. [133]
В некоторых англиканских церквях в течение первых трех недель Великого поста носят небеленое льняное полотно или кисею, известную как «Постное полотно», во время Страстного Прилива носят малиновый цвет, а в праздничные дни - цвет, соответствующий этому дню. [134] В некоторых других англиканских церквях в качестве альтернативы фиолетовому цвету на протяжении всего Великого поста, кроме Страстной недели и красного, начиная с Вербного воскресенья и до Великой субботы, использовался постный набор, обычно сделанный из мешковины, такой как мешковина, и отделан красной тканью, часто бархатом, его носят даже во время Страстной недели, поскольку вретище символизирует покаяние, а багровые края олицетворяют Страсти Христовы. Даже завесы, закрывающие напрестольные кресты или распятия и скульптуры (если есть), сделаны из того же вретища с малиновой отделкой.
Смотрите также
христианство
- Пост в Восточной Православной Церкви
- Пост и воздержание в католической церкви
- Пост и воздержание Коптской Православной Церкви Александрии
- Пост Ниневии
- Народное воскресенье
- Покаяние
- Quinquagesima
- Дэниел Фаст
ислам
- Рамадан
Иудаизм
- Подсчет Омера
- Тиша бе-Ав
- Йом Кипур
Современные интерпретации
- Великий пост , просит людей пожертвовать то, что они отказались во время Великого поста.
Общий
- Аскетизм
Рекомендации
- ^ «Когда действительно заканчивается Великий пост? | Католические ответы» . www.catholic.com . Проверено 6 июля 2018 .
- ^ а б Лэнгфорд, Энди (4 января 1993 г.). Чертежи для поклонения: руководство для объединенных методистских общин . Abingdon Press. п. 96 .
- ^ Бохмат, Павло (2001). «Проповіді» (на украинском языке). Украинская лютеранская церковь . Проверено 19 сентября 2018 года .
Як відомо, німецьке лютеранство згідно с церковною традицией залило у відомо чимало католицких элементов, особливо в літургії. "Створена Лютером форма богослужіння, власне кажучи, є німецьким перекладом латинської меси" (Ф. Гейгер). В уськом світі лютерани, якімці в україні, відтворюють західний обряд. Натомия українці-лютерани від самого початка изменилась до православного обряду та юліанського календаря. Чому? Перше, що спадає на думку, -греко-католицьке походження засновників церкви. Это справді є однією з причин, зумовила ї оригінальне обличчя.
- ^ а б Сродни, Джеймс. «Все о Великом посте» . EWTN . Проверено 3 марта 2014 .
- ^ а б Джемпер, Дана (31 января 2020 г.). «Великий пост: призыв к простоте» . Pontiac Daily Leader . Проверено 17 февраля 2021 года .
- ^ Сравнительное религиоведение для чайников . Для чайников . 2011. ISBN. 978-1118052273. Проверено 8 марта 2011 года .
Это день начала Великого поста. Христиане ходят в церковь, чтобы помолиться, и у них на лбу нарисован желтый пепел. Прах, нанесенный по древней традиции, символизирует покаяние перед Богом. Праздник является частью римско-католической, лютеранской, методистской и епископальной литургий.
- ^ а б Гассманн, Гюнтер (2001). Исторический словарь лютеранства . Scarecrow Press, Inc. стр. 180. ISBN 978-0810866201.
- ^ Бенедикт, Филипп (2014). Чисто реформатские церкви Христа: социальная история кальвинизма . Издательство Йельского университета. п. 506. ISBN. 978-0300105070.
- ^ Меннонитовое рагу - Словарь: Великий пост . Кафе "Третий путь". Архивировано из оригинального 19 декабря 2014 года . Проверено 24 февраля 2012 года .
Традиционно Великий пост не соблюдался меннонитской церковью, и только недавно более современные меннонитские церкви начали уделять внимание шестинедельному сезону, предшествующему Пасхе.
- ^ Брамли, Джефф. «Пост не только для католиков, но и для многих конфессий, баптистов и других евангелистов» . Союз Флориды Таймс . Проверено 3 марта 2014 .
- ^ Бернетт, Маргарет (5 марта 2017 г.). «Студенты соблюдают Великий пост в кампусе - Коричнево-белый» . Коричневый и белый . Проверено 14 марта 2017 года .
- ^ а б Чисхолм, Хью (1911). Британская энциклопедия: словарь искусств, наук, литературы и общей информации . Британская энциклопедия. п. 428 .
Пост был сохранен при Реформации в некоторых реформированных церквях и до сих пор соблюдается в англиканских и лютеранских общинах.
- ^ а б в Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (2011). Исторический словарь лютеранства . Scarecrow Press. п. 229. ISBN 978-0810874824.
Во многих лютеранских церквях воскресенье в период Великого поста называется первым словом соответствующего латинского Introitus (за исключением Вербного / Страстного воскресенья): Invocavit, [sic] Reminiscere, Oculi, Laetare и Judica. Многие лютеранские церковные ордена XVI века сохранили соблюдение постного поста, и лютеране соблюдали это время года с безмятежным и серьезным отношением. Особые дни евхаристического общения были отложены на Чистый четверг и Страстную пятницу.
- ^ Хайнс-Бриггер, Сьюзен. «Пост: больше, чем просто отказ от чего-то» . Францисканские СМИ . Проверено 17 марта 2019 .
- ^ а б Крамм, Дэвид. Наш пост, 2-е издание . ISBN 978-1934879504.
- ^ Амвросий, Гилл; Крейг-Уайлд, Питер; Крейвен, Дайан; Могер, Питер (2007). Вместе на сезон . Издательство церковного дома. п. 34. ISBN 978-0715140635.
- ^ а б в Вейцель, Томас Л. (1978). «Справочник по дисциплине Великого поста» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . Проверено 17 марта 2018 года .
- ^ а б Гавитт, Лорен Николс (1991). Традиционный молитвенник святого Августина: книга преданности для членов англиканской общины . Публикации Святого Креста.
- ^ Эта практика наблюдается во многих благочестивых христианских странах, хотя форма воздержания может варьироваться в зависимости от того, что принято. Кто-то воздерживается от мяса 40 дней, кто-то только по пятницам, а кто-то только в Страстную пятницу. Папским указом при Папе Александре VI яйца и молочные продукты могут употребляться кающимися в Испании и на ее колонизированных территориях.
- ^ «Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней?» . Объединенная методистская церковь . Проверено 24 августа 2007 года .
- ^ «Год литургии» . Англиканская католическая церковь. Архивировано из оригинального 24 августа 2007 года . Проверено 24 августа 2007 года .
- ^ Ноултон, Мэрили (2004). Македония . Маршалл Кавендиш. п. 125 . ISBN 978-0761418542.
Традиционно, как и во многих христианских странах, карнавал ознаменовал начало Великого поста, который ознаменовал шестинедельный период поста для христиан.
- ^ "ленте (вурджаар)" . etymologiebank.nl . Архивировано из оригинала 4 февраля 2016 года . Проверено 28 января 2016 .
- ^ Чисхолм, Хью, изд. (1911). . Британская энциклопедия . 16 (11-е изд.). Издательство Кембриджского университета. п. 427.
- ^ а б в г д Келлнер, Карл Адам Генрих (1908). Геортология: история христианских праздников от их происхождения до наших дней . К. Пол. п. 99.
- ^ а б Нампон, Адриан (1869). Католическая доктрина, определенная Трентским собором: изложенная в серии конференций, проведенных в Женеве, предложенная как средство воссоединения всех христиан . П.Ф. Каннингем. п. 688.
- ^ Кинан, Стивен (1899). Доктринальный катехизис: различные точки католической веры и практики, оспариваемые современными еретиками, поддерживаются апелляцией к Священному Писанию, свидетельствам древних отцов и велениям разума на основе катехизиса Шеффмахера. Преподобным Стивеном Кеннаном . П.Дж. Кенеди. п. 178-179.
- ^ а б Руссо, Николай В. (2013). «Ранняя история Великого поста» (PDF) . Центр христианской этики при Бейлорском университете . Проверено 17 февраля 2021 года .
- ^ Джон Чепмен (1913). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ Брэдшоу, Пол Ф. " Diem baptismo sollemniorem : Посвящение и Пасха в христианской античности". Цитировать журнал требует
|journal=
( помощь ) в Джордж, А. Раймонд. "EY∧OΓHMA. Этюды в честь Роберта Тафта, С. Дж. Под редакцией Э. Карра, С. Паренти, А.-А. Тирмейера и Э. Велковски. (Studia Anselmiana, 110. Analecta Liturgica, 17.) Стр. xxvii + 615. Рим: Studia Anselmiana, 1993. L. 100,000 ". Журнал церковной истории . 47 (2): 330–331. DOI : 10.1017 / S0022046900080039 . - ^ Гассманн, Гюнтер; Ольденбург, Марк В. (10 октября 2011 г.). Исторический словарь лютеранства . Scarecrow Press. п. 229. ISBN 9780810874824.
Никейский собор (325 г.) впервые упоминает Великий пост как период 40-дневного поста для подготовки к Пасхе.
- ^ Филиппарт, Дэвид. «Если Великий пост составляет 40 дней, почему между Пепельной средой и Пасхой 46 дней?» . Католик США . Кларетины . Проверено 3 марта 2019 .
- ^ Интернет, католик. «Часто задаваемые вопросы о Великом посте - Пасха / Великий пост» . Католический Интернет .
- ^ а б "Il Tempo di Quaresima nel rito Ambrosiano" (PDF) (на итальянском языке). Парроккья С. Джованна Антида Туре. Архивировано 14 июля 2014 года из оригинального (PDF) . Проверено 9 июня 2014 .
- ^ а б в Герберт, Терстон (1910). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 9 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона. Смотрите абзац: Продолжительность поста
- ^ a b «Тайна мессы» в первое воскресенье Великого поста - « Sacrificium Quadragesimalis Initii », Missale Romanum Ambrosianus
- ^ Stuber, Стэнли I. (1960). Новое Исправленное издание. Букварь по католицизму для протестантов: оценка основных различий между римско-католической церковью и протестантизмом. Нью-Йорк: Association Press. п. 57.
- ^ Римско-лютеранское соблюдение Великого поста . Лютер Лига Америки. 1920. с. 5.
- ^ Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней? . Объединенная методистская церковь . Проверено 20 апреля 2014 года .
Великий пост - это сезон из сорока дней, не считая воскресенья, который начинается в Пепельную среду и заканчивается в Великую субботу. Воскресенье Великого Поста не засчитывается в сорок дней, потому что каждое воскресенье представляет собой «мини-Пасху», и благоговейный дух Великого поста смягчается радостным ожиданием Воскресения.
- ^ «Моравская страстная неделя» . Церковь Новой Надежды Моравии . Проверено 8 марта 2021 года .
Великий пост начинается с Пепельной среды и заканчивается завершением Великой Субботы (Великая Суббота - Канун Пасхи) - промежуток в сорок дней по церковному календарю, кроме воскресенья.
- ^ Северо-западные лютеране, тома 60–61 . Северо-Западное издательство. 1973. с. 66.
- ^ Китч, Энн Э. (2003). Молитвенник англиканской семьи . Church Publishing, Inc. стр. 130.
- ^ «Значение поста» . Пресвитерианская церковь Завета в Чикаго . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ Фентон, Джон. «Священное время Великого поста в западной традиции» . Западный обряд Антиохийской Православной Архиепископии Северной Америки . Проверено 3 марта 2014 .
- ^ «Первое воскресенье Великого поста» . Объединенная церковь Канады . 21 февраля 2021 . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ «Пост и Великий Пост - Антиохийская Православная Архиепископия» . Antiochian.org . Проверено 21 ноября 2017 года .
- ^ а б в Джеймс Джеффри (22 марта 2017 г.). «Эфиопия: голодание 55 дней» . Deutsche Welle . Проверено 24 марта 2017 года .
- ^ "Цомэ Нэневэ (Пост в Ниневии)" . Миннеаполис : Эфиопская православная церковь Тевахедо Дебре Селам Медханеалем. 28 января 2015 года. Архивировано 5 апреля 2015 года . Проверено 30 марта 2017 года .
- ^ Робель Арега. «Пост в эфиопской православной церкви» . Отделение воскресной школы эфиопской православной церкви Тевахедо - Махибере Кидусан. Почему пятьдесят пять дней ?. Архивировано из оригинала на 31 марта 2017 года . Проверено 30 марта 2017 года .
- ^ а б «Постные микропрактики» . Лютеранская церковь Верхнего Дублина . Проверено 17 февраля 2021 года .
Традиционно есть три столпа поста: молитва, пост и милостыня, которые приходят к нам из Матфея 6: 1-18.
- ^ «Пост - дисциплины и практики» . Дух дома . Проверено 27 августа 2010 года .[ самостоятельно опубликованный источник? ]
- ^ Келви, Джон (13 февраля 2018 г.). "Strawbridge United Methodist сохраняет традицию блинов на Масленый вторник" . Балтимор Сан . Проверено 25 февраля 2020 года .
- ^ Макдафф, Мэллори (4 апреля 2013 г.). «Бросив алкоголь, я пристрастился к Великому посту» . Sojourners . Проверено 18 февраля 2021 года .
- ^ Бехечи, Мими (1 марта 2017 г.). «Вот почему вы должны стать вегетарианцем или веганом на Великий пост и как это сделать» . Независимый . Проверено 18 февраля 2021 года .
- ^ «Что такое масленичный вторник? Значение, традиции и дата 2021 года» . Christianity.com . Проверено 16 февраля 2021 года .
Совершая постное жертвоприношение, полезно молиться о силе; и ободрять других христиан в их посте, говоря, например: «Да благословит Бог вашу Постную жертву».
- ^ «Общие нормы литургического года и календаря, 19» . Catholicliturgy.com. Архивировано из оригинального 11 апреля 2009 года . Проверено 27 августа 2010 года .
- ^ Cléir, Síle de (2017). Популярный католицизм в Ирландии 20-го века: местность, идентичность и культура . Bloomsbury Publishing. п. 101. ISBN 978-1350020603.
Кэтрин Белл описывает подробности поста и воздержания в историческом контексте, заявляя, что адвентистский пост обычно был менее суровым, чем пост во время Великого поста, который изначально включал только один прием пищи в день, и его нельзя было есть до захода солнца.
- ^ Геранже, Проспер; Fromage, Люсьен (1912). Год литургии: Великий пост . Бернс, Оутс и Уошборн. п. 8 . Проверено 7 февраля 2019 .
Правление св. Бенедикта предписывало множество постов сверх церковного поста Великого поста; но между ними было проведено большое различие: в то время как Великий пост обязывал монахов, а также остальных верующих воздерживаться от еды до захода солнца, эти монастырские посты позволяли принимать трапезу в час Ничего.
- ^ Аддис, Ричард (26 февраля 2020 г.). «Прощай, вкусные угощения в начале Великого поста» . День . Проверено 17 марта 2021 года .
- ^ «Некоторые христиане соблюдают пост поста по исламскому пути» . Союз католических новостей Азии . 27 февраля 2002 . Проверено 28 февраля 2018 .
- ^ Вопросы о посте . Ирландские церковные записи . Браун и Нолан. 1881. с. 32.
- ^ «Маяк» (PDF) . Православная Церковь Христа Спасителя. 2018. с. 3.
- ^ Терстон, Герберт (1904). Великий пост и Страстная неделя . Лонгманс, Грин . п. 57.
- ^ «Маршрут Болдуина по Уэльсу № 2, автор Giraldus Cambrensis» . Gutenberg.org. 31 декабря 2001 . Проверено 27 августа 2010 года .
- ^ Ричардсон, Тим Х. (2002). Сладости: История конфет . Блумсбери. С. 147–148 . ISBN 978-1-58234-229-0.
- ^ О'Нил, Джеймс Дэвид (1909). . В Herbermann, Charles (ред.). Католическая энциклопедия . 5 . Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона.
- ^ «CIC 1917: текст - IntraText CT» . Intratext.com . Проверено 21 ноября 2017 года .
- ^ Грегсон, Дэвид. «Пост» . EWTN . Телеканал Вечное Слово . Дата обращения 9 февраля 2015 .
- ^ «Правила поста и воздержания» . SSPX . 3 декабря 2014 . Проверено 9 марта 2021 года .
- ^ «Paenitemini (17 февраля 1966 г.) - Павел VI» . w2.vatican.va . Проверено 21 ноября 2017 года .
- ^ а б «Кодекс канонического права - IntraText» . Vatican.va . Проверено 21 ноября 2017 года .
- ^ «Ресурс Friday Penance от ICBC» . Catholicbishops.ie . Проверено 21 ноября 2017 года .
- ^ «Пост и воздержание. Заявление епископов Англии и Уэльса о канонах 1249–1253» (PDF) .
- ^ «Католики просили воздержаться от мяса для пятничного покаяния» . BBC News . 16 сентября 2011 г.
- ^ «EWTN, вопросы и ответы, ответ» . Ewtn.com . Проверено 21 ноября 2017 года .
- ^ «Вопросы и ответы о посте и обрядах Великого поста» . usccb.org . Проверено 26 февраля 2020 года .
- ^ «Церковные законы поста и воздержания» . Римско-католическая церковь Святой Терезы. 17 ноября 2018 . Проверено 2 марта 2021 года .
- ^ Какое самое священное время в церковном году? Архивировано 9 февраля 2009 года в Wayback Machine . Дата обращения 3 февраля 2010. Архивная копия в Интернет-архиве.
- ^ Хэтч, Джейн М. (1978). Американская книга дней . Уилсон. п. 163 . ISBN 978-0824205935.
Специальные религиозные службы проводятся в Пепельную среду Англиканской церковью, а в Соединенных Штатах - епископальной, лютеранской и некоторыми другими протестантскими церквями. Епископальная церковь не устанавливает никаких правил относительно поста в Пепельную среду, который проводится в соответствии с личным желанием ее членов; тем не менее, он рекомендует соблюдать пост и воздержание как подходящие средства для того, чтобы отметить день с должной преданностью. Среди лютеран также нет установленных правил поста, хотя некоторые местные общины могут в той или иной степени защищать эту форму покаяния.
- ^ Пфаттейхер, Филип Х. (1990). Комментарий к лютеранской книге поклонения: лютеранская литургия в ее экуменическом контексте . Издательство Аугсбургской крепости. С. 223–244, 260. ISBN 978-0800603922.
Пост Страстной пятницы стал главным постом в календаре, и даже после Реформации в Германии многие лютеране, которые не соблюдали другого поста, скрупулезно соблюдали Страстную пятницу со строгим постом.
- ^ Джейкобс, Генри Эйстер; Хаас, Джон Август Уильям (1899). Лютеранская циклопедия . Скрибнер. п. 110 .
Многие лютеране соблюдают Страстную пятницу как строгий пост. Уроки в Пепельную среду подчеркивают правильное представление о посте. Воскресенья Великого поста получили свои названия от первых слов их вступлений на латинском богослужении: Invocavit, Reminiscere, Oculi, Lcetare, Judica.
- ^ «Правила голодания» (PDF) . Лютеранская церковь - Синод Миссури . 2016 . Проверено 17 марта 2018 года .
- ^ «Пост: 40 дней духовного обновления» . Церковь Новой Надежды Моравии . Проверено 17 февраля 2021 года .
- ^ «Литургический календарь» . Реформатская церковь в Америке . 2018 . Проверено 13 марта 2018 .
- ^ а б «Пепельная среда» . Реформатская церковь в Америке . 2018 . Проверено 13 марта 2018 .
- ^ а б Рипли, Джордж; Дана, Чарльз Андерсон (1883). Американская циклопедия: популярный словарь общих знаний . Д. Эпплтон и компания. п. 101 .
Протестантская епископальная, лютеранская и реформатская церкви, а также многие методисты соблюдают этот день постом и специальными службами.
- ^ «Церковная дисциплина в отношении поста и воздержания» . Англиканская община . Проверено 3 марта 2014 .
- ^ Абрахам, Уильям Дж .; Кирби, Джеймс Э. (2009). Оксфордский справочник методистских исследований . Издательство Оксфордского университета. С. 257–. ISBN 978-0-19-160743-1.
- ^ «Что Объединенная методистская церковь говорит о посте?» . Объединенная методистская церковь . Проверено 1 марта 2017 года .
- ^ Чавес, Катрин (2010). «Великий пост: время поститься и молиться» . Объединенная методистская церковь . Проверено 1 марта 2017 года .
- ^ "Католики, объединившиеся для веры - Пост - дисциплина и история - Преподавание католической веры" . Католики, объединенные за веру - Католики, объединенные за веру - это международное мирское апостольство, основанное для того, чтобы помочь верующим узнать, чему учит католическая церковь .
- ^ Колин Б. Донован, Пост и воздержание . Проверено 28 декабря 2007 года.
- ^ Энгбер, Дэниел (15 марта 2006 г.). «В пятницу ешь солонину: кто устанавливает правила Великого поста?» . Шифер . Проверено 13 февраля 2010 года .
- ^ «Покаянные дни - католическая епархия Гонконга» . Архивировано из оригинала 7 марта 2014 года . Проверено 31 августа 2014 года .
- ^ «Что такое Великий пост и почему он длится сорок дней?» . Объединенная методистская церковь . Проверено 8 марта 2021 года .
- ^ «Пепельная среда: что такое пепельная среда? Как мы ее наблюдаем? Почему мы должны?» . Patheos.com . Проверено 25 марта 2014 года .
- ^ «Экофеминистская перспектива в Пепельную среду и Великий пост» . Питер Ланг Verlagsgruppe. Архивировано из оригинального 19 декабря 2014 года . Проверено 25 марта 2014 года .
- ^ Хебден, Кит (3 марта 2014 г.). «В этот Великий пост я не буду есть, чтобы подчеркнуть голод вокруг нас» . Хранитель .
- ^ ДиЛалло, Мэтт (2 марта 2014 г.). «Хотите верьте, хотите нет, католики, соблюдающие Великий пост, спасают нашу окружающую среду» . Fool.com . Проверено 25 марта 2014 года .
- ^ Уинстон, Кимберли (18 марта 2013 г.). «Отказавшись от религии, атеисты пытаются на Великий пост отказаться от чего-нибудь другого» . Служба религиозных новостей . Проверено 19 марта 2013 года .
- ^ Исход 24:18
- ^ 1 Царств 19: 8
- ↑ Бытие 7: 4
- ^ Числа 14:33
- ↑ Иона 3: 4
- ↑ Матфея 4: 1-2 , Марка 1: 12-13 , Луки 4: 1-2 )
- ^ Матфея 9:15
- ↑ Lent & Beyond: Dr. Peter Toon - From Septuagesima to Quadragesima (веб-сайт исчез, альтернативный источник не найден, первоначально процитировано 27 августа 2010 г.)
- ^ Иисус был буквально три дня и три ночи в могиле , www.logosapostolic.org , дата обращения 23 марта 2011 г.
- ^ Берк, Дэниел (13 апреля 2011 г.). «Как долго Иисус пробыл в гробнице?» . www.huffingtonpost.com . Проверено 23 марта 2015 года .
- ^ Хинсон, Э. Гленн (1981). Евангелизация Римской империи: идентичность и адаптируемость . Издательство Мерсерского университета. ISBN 978-0865540149.
Как показали многочисленные недавние исследования, раннее христианство, как и его прародитель, иудаизм, содержало катехизис для обращенных. […] Ипполиту требовалось до трех лет обучения до крещения, что было сокращено по мере того, как кандидат развивал свой христианский характер.
- ^ Блок, Мэтью (24 декабря 2019 г.). « « Слава Богу Всевышнему »- куда делась?» . Международный лютеранский совет . Проверено 17 марта 2021 года .
- ↑ Общее наставление к римскому Миссалу , 53
- ↑ Римский Миссал, Четверг Вечери Господней, 7
- ^ «Почему мы не используем аллелуй во время поста?» (PDF) . Евангелическо-лютеранская церковь в Америке . 2013 . Проверено 22 марта 2018 .
- ^ Уивер, Дж. Дадли-младший (2002). Пресвитерианское поклонение: Руководство для духовенства . Женева Пресс. п. 106. ISBN 978-0664502188.
Аллилуйя традиционно не поется во время Великого поста, и здесь, на первом пасхальном богослужении, она, наконец, снова включается в церковную литургию.
- ^ Братчер, Деннис (2015). «Дни Страстной недели» . CRI.
- ^ «Программы: Беседы Великого поста» . BBC .
- ^ Леннокс, Джон (27 марта 2012 г.). «Великий пост Джона Леннокса для Радио 4» . РЗИМ . Архивировано из оригинального 14 марта 2016 года . Проверено 22 марта 2018 .
- ^ Келви, Джон (13 февраля 2018 г.). "Strawbridge United Methodist сохраняет традицию блинов на Масленый вторник" . Балтимор Сан . Проверено 25 февраля 2020 года .
- ^ а б в г д «Масленица» . Евангелическо-лютеранская церковь в Дании . Проверено 8 февраля 2021 года .
- ^ Бидл, Ричард (17 марта 1994). Кембриджский компаньон средневекового английского театра . Издательство Кембриджского университета. п. 69 . ISBN 9780521459167.
Одним из них была феерия Масленицы перед Великим постом, хотя, похоже, в Британии это праздновалось в гораздо меньшей степени, чем на континенте (и остается): однако мы знаем об английских масленичных пьесах и человечестве. имеет признаки того, что является одним из них ( 335 ).
- ^ Талер, Шмуэль (26 февраля 2020 г.). «Обед знаменует начало Великого поста» . Санта-Крус-Страж . Проверено 8 марта 2021 года .
Масленичный вторник отмечается многими христианами, в том числе англиканами, лютеранами, методистами и католиками, которые уделяют особое внимание самоанализу, обдумывая, в каких ошибках им нужно покаяться, и какие изменения в жизни или сферах духовного роста им особенно необходимы. просить помощи у Бога в решении.
- ^ Уокер, Кэти (7 марта 2011 г.). «Масленичный вторник вдохновляет на уникальные церковные традиции» . Daily American . Проверено 4 января +2016 .
Завтра во многих поместных церквях будет отмечаться Масленичный вторник, праздник, известный как «день блинов». Масленичный вторник обычно отмечают епископальные, лютеранские, методистские и католические конфессии, но каждая церковь отмечает этот день по-своему. Преподобный Ленни Андерсон из епископальной церкви Святого Франциска в Полях в Сомерсете сказал, что основная цель Масленицы - подготовка к Великому посту, периоду литургического года, предшествующего Пасхе.
- ^ «Масленичный вторник» . The Times-Reporter . 18 февраля 2020 . Проверено 4 апреля 2020 года .
- ^ Мелитта Вайс Адамсон, Франсин Сеган (2008). Развлечения от Древнего Рима до Суперкубка . ABC-CLIO . ISBN 9780313086892.
В англиканских странах Мардис Гра известен как Масленичный вторник - от слова shrive, что означает «исповедоваться» - или Масленичный день - после завтрака, который символизирует последнюю сытную трапезу из яиц, масла, молока и сахара перед постом. В Пепельную среду, на следующее утро после Марди Гра, раскаявшиеся христиане возвращаются в церковь, чтобы получить на лбу знак креста в пепле.
- ^ «Масленица: почему Масленичный вторник - это вещь» . BBC News . 25 февраля 2020 . Проверено 17 февраля 2021 года .
- ^ Макмиллан, Дайан М. (1997). Марди Гра . Издатели Enslow.
- ^ "шпион, н ." , OED Online , Oxford University Press, декабрь 2013 г.,
Spy Environment n . в ирландском употреблении - среда перед Пасхой.
- ^ Пакер, Джордж Николс (1893). «Наш календарь: юлианский календарь и его ошибки, исправленные по григорианскому календарю» . Корнинг, Нью-Йорк: [Автор]. п. 112 . Проверено 15 декабря 2013 года .
Шпионская среда, названная так в связи с предательством Христа Иудой, или день, в который он заключил сделку, чтобы передать Его в руки Его врагов за 30 сребреников.
- ^ МакНикол, Хью (2014). «Превращение шпионской среды в Великую среду» . Католический Интернет . Проверено 10 мая 2014 .
- ^ Галли, Ховард Э. (1989). Обряды Евхаристии . Публикации Коули. п. 45. ISBN 978-1461660521.
В последние десятилетия как среди епископалов, так и среди лютеран возродилось древнее использование красного (малинового или алого) на Страстной неделе. Римский обряд восстановил использование красного только в Вербное воскресенье и Страстную пятницу.
- ^ Кельнер, KAH (1908). Геортология: история христианских фестивалей от их происхождения до наших дней. Kegan Paul Trench Trubner & Co Limited. п. 430.
- ^ Рубрика англиканской церкви гласит: «Цвет для конкретной службы должен отражать преобладающую тему. Если Собирать, Чтения и т. Д. На Малом Празднике принадлежат святому, то либо красный (для мученика), либо белый цвет является используется; в противном случае цвет сезона сохраняется ". См. Стр. 532 здесь .
Внешние ссылки
- Ежедневное благочестивое постное служение - лютеранское часовое служение
- Методистская церковь: ресурсы на Великий пост и Пасху
- Просто католик - ваш путеводитель по католическому посту: все, что вам нужно для более духовного поста