Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску

Сатрио Пинингит ( Gedrik Javanese : Satriå Pininģit , яванский Hanacaraka : ꦱꦠꦿꦶꦪꦺꦴꦥꦶꦤꦶꦔꦶꦠ꧀; означает «Рыцарь одиночества / Solitude Kshatriya ») или также называемый Рату Адил ( яванский Hanacaraka : ꦫꦠꦸꦄꦢꦶꦭ꧀, индонезийский : Raja yang Adil ; что означает «Король справедливости») - яванский апокалиптический главный герой из Jongko Joyobhoyo ( Джейабайя Пророчество ) в яванских мифах , по которым рассматривается как тот , кто стал бы великий лидер Nusantara (современная Индонезия) и править миром с Явы . В других традициях по всему миру у Сатрио Пинингита есть похожие апокалиптические персонажи, такие как Мессия ( иудаизм и христианство ), Майтрейя ( буддизм ) или связанные с пророчеством Имама Махди в исламе .

Jongko Joyoboyo ( Пророчества Джаябая ) [ править ]

Махараджа Джейабайя был король Kediri в Восточной Яве от 1135 до 1157эрыи он был известен своей праведностью и процветающим,сочетании с репутацией было воплощением индуистского божества , Вишну ( яванский : Dhewo Wisnu / ꦢꦼꦮꦺꦴꦮꦶꦱ꧀ꦤꦸ, индонезийский : Dewa Вишну ), так что он обладал своего рода магической силой (яванцы называли ее шакти мандурогуно ). Он также считается, что способен предсказывать будущее.

Махараджа Джаябая наиболее известен своими оракулами, большинство пророчеств были приписаны ему под именами Серат Джойобойо Мусорор , Серат Пранитивекё , а остальные вызывают споры среди ученых. Джаябая также считается автором « Pralembang Joyobhoyo », пророческой книги, сыгравшей важную роль в управлении сознанием во время японской оккупации Индонезии (1942–1945).

Согласно выборочно сокращенному набору строф в пророчестве Джаябая (все это очень длинные эпические поэмы):

« Яванский будут править белыми в течение 3 веков и желтыми карликами на продолжительность жизни кукурузы завода до начала возвращения Рату Адил : чье имя должно содержать , по крайней мере , один слог яванского Noto Nogoro . » [1 ]

Когда Япония оккупировала Голландскую Ост-Индию , в первые недели 1942 года индонезийцы вышли на улицы, крича японской армии, как исполнение пророчества, приписываемого Джойобойо, предсказавшему тот день, когда белые люди однажды установят свое правление. на Яве и тиранить людей в течение сотен лет - но они будут изгнаны прибытием желтых людей с севера. Эти желтые карлики, как предсказывал Джойобойо, останутся в течение одного цикла урожая, а после этого Ява будет освобождена от иностранного господства. Для большинства яванцев Япония была освободителем: пророчество сбылось. [2]

Джаябая Пророчество Сатрио Пинингита [ править ]

Царь Джаябая предсказал, что Сатрио Пинингит станет великим лидером Нусантары. Он записал, что Сатрио Пинингит является потомком королевской семьи Маджапахит , он был Умным Королем, Честным и Праведным. Он будет поддерживать справедливость во всем мире с Явы (вначале он покорит Нусантару перед этим), поэтому его также называют « Рату Адил » ( индонезийский : король правосудия , на яванском языке « Рату » означает « король » или « Королева »).

По словам Джаябая, на протяжении жизни Сатрио Пинингита он всегда испытывал много страданий, всегда был униженным, неудачливым и « кешапаром » (бедным). Поэтому за его искренность он получил прозвище « Сатрио Вирагунг » (Великий Кшатрия). Большинство яванцев верят этому пророчеству.

Сатрио Пинингит не служил бы своего рода главой государства ( президентом или королем ), но могущественнее его. Он обязательно покорит мир до конца света. Он не будет избран на выборах и никогда не просит об избрании. Другими словами, он возглавит массовую революцию. Уникально то, что в последних стихах Чонко Джойобхойо написаны стихи о приходе Сатрио Пинингита, которые рассказывают о бедствиях перед наступлением дня Сатрио Пинингита, и также стереотипно рассматривается как постапокалиптический мир.

Некоторые стихи о Сатрио Пинингите [ править ]

꧇꧑꧔꧐꧇꧉ꦥꦺꦴꦭꦲꦼꦮꦺꦴꦁꦗꦺꦴꦮꦺꦴꦏꦺꦴꦪꦺꦴꦒꦧꦃꦢꦷꦤ꧀ꦠꦺꦫꦶ꧈ꦲꦺꦤ꧀ꦢꦶꦱꦶꦁꦧꦺꦤꦺꦂꦲꦺꦤ꧀ꦢꦶꦱꦶꦁꦱꦺꦗꦠꦶ꧈ꦥꦺꦴꦫꦺꦴꦠꦺꦴꦥꦺꦴꦥꦺꦴꦢꦺꦴꦲꦺꦴꦫꦮꦤꦶ꧈ꦥꦺꦴꦢꦺꦴꦮꦺꦢꦶꦔꦗꦫꦏꦼꦥꦶꦮꦸꦭꦁꦲꦢꦶ꧈ꦱꦭꦃꦱꦭꦃꦲꦤꦺꦩꦤꦶꦥꦠꦶ꧉


140. полахе вонг Джово коё габах диинтери, энди синг бенер энди синг седжати, поро топо подо ора вани, подо веди нгаджараке пивуланг ади, салах-салах анемани пати.

перевод:

поведение яванцев - это такой посев зерна, никто не истинный, никто настоящий, все отшельники не осмеливаются, боясь выражать истинные учения, воля смерти действительно приходит к этим людям.

꧇꧑꧔꧑꧇꧉ꦧꦚ꧀ꦗꦶꦂꦧꦤ꧀ꦢꦁꦲꦺꦴꦤꦺꦴꦔꦺꦤ꧀ꦢꦶꦲꦺꦤ꧀ꦢꦶ꧈ꦒꦸꦤꦸꦁꦚ꧀ꦗꦺꦧ꧀ꦭꦸꦒ꧀ꦠꦤ꧀ꦲꦚ꧀ꦗꦂꦮꦤꦶ꧈ꦠꦤ꧀ꦲꦔꦶꦩ꧀ꦥꦺꦤꦶ꧈ꦒꦺꦃꦠꦶꦔꦼꦏꦺꦥꦠꦶꦥꦠꦶꦩꦫꦁꦥꦤ꧀ꦢꦶꦠꦺꦴꦏꦁꦲꦺꦴꦊꦃꦥꦠꦶꦒꦺꦤꦶ꧈ꦩꦂꦒꦺꦴꦮꦺꦢꦶꦏꦥꦶꦪꦏ꧀ꦮꦺꦢꦶꦤꦼꦱꦺꦴꦥꦺꦴꦱꦶꦫꦺꦴꦱꦶꦁꦱꦪꦺꦏ꧀ꦠꦶ꧉
141. банджир бандханг оно нгендхи-эндхи, гунунг нджэблуг тан анджарвани, тан ангимпени, гехтинге кепати-пати маранг пандито канг олех пати гени, марго ведхи капияк вэдхин сопо сиро петь сайэкти .

перевод:

внезапные наводнения случаются повсюду, горы внезапно извергаются, туда нет никаких уведомлений, все это очень ненавидит ложного медитирующего священника, который не ест и не спит, потому что священник боится, что его секрет будет раскрыт. [3]

Сорт, характеристики Сатрио Пинингита описаны в главе 159 (и эта история также рассказана в Истории Ваянга ):

꧇꧑꧕꧙꧇꧉ꦱꦺꦭꦺꦠ꧀ꦱꦺꦭꦺꦠꦼꦪꦼꦤ꧀ꦩ꧀ꦧꦺꦱꦸꦏ꧀ꦔꦚ꧀ꦕꦶꦏ꧀ꦠꦸꦠꦸꦥꦶꦁꦠꦲꦸꦤ꧀꧈ꦱꦶꦤꦸꦁꦏꦭꦤ꧀ꦢꦼꦮꦺꦴꦮꦺꦴꦭꦸ꧈ꦔꦺꦱ꧀ꦠꦺꦴꦩꦁꦒꦭꦤꦶꦁꦫꦠꦸ꧈ꦧꦏꦭ꧀ꦲꦺꦴꦤꦺꦴꦢꦼꦮꦺꦴꦔꦺꦗꦮꦤ꧀ꦠꦃ꧈ꦲꦥꦺꦔꦮꦏ꧀ꦩꦤꦸꦁꦱꦺꦴ꧈ꦲꦺꦴꦥꦺꦴꦱꦸꦂꦪꦺꦴꦥꦺꦴꦝꦺꦴꦧꦺꦠꦺꦴꦫꦺꦴꦏꦿꦺꦱ꧀ꦤꦺꦴ꧈ꦲꦮꦠꦏ꧀ꦧꦺꦴꦭꦺꦴꦢꦼꦮꦺꦴ꧈ꦲꦒꦺꦒꦩꦤ꧀ꦠꦿꦶꦱꦸꦭꦺꦴꦮꦼꦢꦺꦴ꧈ꦗꦶꦤꦺꦗꦼꦂꦮꦺꦴꦭꦏ꧀ꦮꦭꦶꦏꦶꦁꦗꦩꦤ꧀꧈ꦮꦺꦴꦁꦚꦶꦭꦶꦃꦩ꧀ꦨꦊꦏꦏꦼ꧈ꦮꦺꦴꦁꦲꦸꦠꦁꦩ꧀ꦧꦪꦉ꧈ꦲꦸꦠꦁꦚꦺꦴꦮꦺꦴꦚꦻꦴꦂꦚꦺꦴꦮꦺꦴ꧈ꦲꦸꦠꦁꦮꦶꦫꦁꦚꦻꦴꦂꦮꦶꦫꦁ꧉


159. selet-selete yen mbesuk ngancik tutuping tahun, sinungkalan dewo wolu, ngesto manggalaning ratu, bakal ono dewo ngejawantah, apengawak manungso, oposuryo podho walletoro Kresno , awatak Bolodewo , whalejaman wolodewo, whalejaman wolodewo, agegaman triso utang mbayare, utang nyawa bayar nyowo, utang wirang nyaur wirang.

перевод:

самое позднее, по истечении года (до конца света), сойдет бог ( dhewo / deva / dewa ), который станет Царем, имеющим человеческое тело, его лицо подобно Батара Кришне , его характер подобен Баладеве , его оружие - Трисула Ведха , то есть знамения меняющихся времен, каждый джентльмен возвращает свои ссуды, выплачивает свои долги, живет ради жизни, стесняется для застенчивых. [4]

И события до его пришествия, описанные в главе 161:

꧇꧑꧖꧑꧇꧉ꦢꦸꦤꦸꦔꦤꦼꦲꦺꦴꦤꦺꦴꦱꦶꦏꦶꦭ꧀ꦫꦺꦢꦶꦭꦮꦸꦱꦶꦱꦶꦃꦮꦼꦠꦤ꧀꧈ꦮꦼꦠꦤꦺꦧꦺꦔꦮꦤ꧀ꦧꦚꦸ꧈ꦲꦤ꧀ꦢꦺꦢꦸꦏꦸꦃꦥꦶꦤ꧀ꦝꦺꦴꦫꦢꦺꦤ꧀ꦒꦠꦺꦴꦠ꧀ꦏꦺꦴꦕꦺꦴ꧈ꦲꦫꦸꦥꦺꦴꦥꦒꦸꦥꦺꦴꦤ꧀ꦢꦺꦴꦫꦺꦴꦠꦸꦤ꧀ꦢꦺꦴꦠꦶꦒꦺꦴ꧈ꦏꦺꦴꦪꦺꦴꦩꦤꦸꦁꦱꦺꦴꦲꦔ꧀ꦭꦺꦭꦺꦝꦺꦴ꧉


161. дунунгане оно сикил редхи Лау сисих ветан, ветане бенгаван баню, андхедукух пиндхо Радхен Гатоткоко, арупа пагупон доро тундхо тиго, коё манунгса ангеледхо.

перевод:

(Сатрио Пинингит) будет происходить от восточного подножия горы Лаву , к востоку от реки (Бенгаван), его дом подобен дому Радена Гатоткачи , как трехслойная клетка для голубей, такое человеческое дразнение. [5]

Интерпретация персонажей и истцы [ править ]

Во время японской оккупации во время Второй мировой войны, когда японский солдат разгромил и захватил власть Голландской Ост-Индии на Суматре и острове Ява , большинство яванцев считали японцев ожидаемым Сатрио Пинингитом. И все же Япония правила посредством угнетения людей. Кроме того, Сатрио Пинингит был яванцем, а не японцем.

В пост-независимости , большинство яванцы (до сих пор) считают , что Сукарно были Satrio Piningit. Они утверждали, что персонаж Сукарно очень похож на Сатрио Пинингита. Но большинство индонезийцев не верят в это из-за пророчества, согласно которому Сатрио Пинингит станет лидером мира, а не только Индонезии, и некоторые этнические проблемы, ориентированные на Java, также считаются отклонением этого утверждения. И в конце Сукарно Сукарно был отчасти бесчеловечным в Режиме Нового Порядка (1967–1998), начиная с отклонения Наваксары Сукарно в суде MPRS в 1966 году.

Недавно некоторые яванские социологи считали Джоко Видодо (7-й президент Индонезии ) Сатрио Пинингитом [6], что стало предметом споров во время президентских выборов . Некоторые из его оппонентов утверждали, что назначение Джоко Видодо Сатрио Пинингитом было просто пропагандой , чтобы объявить победителя на выборах.

Джаябая рассказывает только о приходе Сатрио Пинингита с острова Ява. Он будет вести Нусантару и, наконец, он будет править миром. Джаябая не говорит о пост-сатрио-пинингитской эпохе, которая считается постапокалиптическим миром, так что сатрио-пинингит - это просто открытая спорная интерпретация. Интересно отметить, что яванцы считают, что Сатрио Пинингит должен формально занять руководящую должность (например, короля или президента).

См. Также [ править ]

  • Кеджавен
  • Махараджа Джаябая
  • Ваянг и Певаянган
  • Культура Индонезии
  • Яванский народ
  • Мессия
  • Имам Махди
  • Калки
  • Майтрейя

Ссылки [ править ]

  1. ^ "Архивная копия" . Архивировано из оригинала на 2009-11-05 . Проверено 7 ноября 2009 . CS1 maint: не рекомендуется параметр ( ссылка ) CS1 maint: заархивированная копия как заголовок ( ссылка ) Явано-индонезийский язык в Wikisource
  2. ^ RB Cribb, Одри Кахин: 2004. Исторический словарь Индонезии: Том 51 исторических словарей Азии, Океании и Ближнего Востока . Scarecrow Press, 2004. ISBN 0-8108-4935-6 , ISBN 978-0-8108-4935-8 . 583 страницы. pp210  
  3. ^ RM Mangkudimedja. 1979. Серат Параратон Джилид 2 . Джакарта: Депутаты Pendidikan дан Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia дан Daerah. п. 165
  4. ^ RM Mangkudimedja. 1979. Серат Параратон Джилид 2 . Джакарта: Депутаты Pendidikan дан Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia дан Daerah. п. 168
  5. ^ RM Mangkudimedja. 1979. Серат Параратон Джилид 2 . Джакарта: Депутаты Pendidikan дан Kebudayaan, Proyek Penerbitan Buku Sastra Indonesia дан Daerah. п. 168–169
  6. ^ https://www.merdeka.com/jakarta/5-tanda-tanda-jokowi-satrio-piningit-versi-sosiolog.html