Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
О христианской концепции «семени змея» см. « Семя женщины».

Serpent семя , двойное семя или два-seedline является спорным религиозным вера , которая объясняет библейский рассказ о грехопадении человека , говоря , что змей в паре с Евой в Эдемском саду , и потомство их союза был Каин . Он появляется в ранних гностических писаниях, таких как Евангелие от Филиппа ( ок.  350 г. ). Ириней ( ок.  180 ), отец ранней церкви, открыто отвергает аналогичную гностическую доктрину как ересь , точку зрения, которую разделяют последующие основные христианские богословы. [1] Доктрина змеиного семени иногда продвигалась в более позднее время, например, американскими религиозными лидерами Дэниелом Паркером (1781–1844), [2] Уильямом М. Бранхамом (1909–1965), [3] : 98 и Арнольд Мюррей (1929–2014). Этого мнения придерживаются некоторые приверженцы теологии белого превосходства, известной как христианская идентичность , которая утверждает, что евреи произошли от змея. [4] [5]

История [ править ]

Валентин (100–160) продвигал доктрину, подобную змеиному семени, в которой говорится, что Ева спаривалась со змеем (который был воплощением Эона по имени София), но не произвел потомства. Эта доктрина была отвергнута господствующими христианскими теологами, такими как Ириней. [1] Идея о том, что Ева соединилась со змеем или сатаной и произвела на свет Каина, находит свое самое раннее выражение в гностических писаниях (например, в Евангелии от Филиппа). В своей книге Cain: Сон Змеи , Дэвид Макс Eichhorn возводит идею к ранним еврейским мидрашистским текстам и отождествляет многие раввины , которые учили , что Каин был сыном союза между змеем и Евой. [6]Идея появилась в книге IX века под названием « Пирке де рабби Элиэзер» . [6]

Дэниел Паркер [ править ]

Дэниел Паркер (1781–1844) был одним из первых американских лидеров Первобытной баптистской церкви на юге Соединенных Штатов и основателем множества церквей. Как старейшина , Паркер возглавил группу, которая отделилась от этой церкви и сформировала предопределенных баптистов с двумя семенами в духе . [7]

Уилльям Бранхам [ править ]

Уильям М. Бранхам (1909-1965), видный американский служитель в 1940-х и 1950-х годах, учил, что Ева и змея имели половую связь, и результатом этого было рождение Каина. [3] : 98 Следовательно, каждая женщина потенциально несла буквальное семя дьявола. [3] : 111 Потомки Каина сегодня маскировались под образованных и ученых, [3] : 113 которые были «большой религиозной группой незаконнорожденных внебрачных детей». [3] : 125 В версии учения Бранхама змей не был самим сатаной, а был недочеловеческим существом, которое он описал как «недостающее звено» междушимпанзе и человек. [3] : 124

Согласно учению Бранхама, главные грехи современной культуры - результат змеиного семени. Отношение Бранхама к культуре было экстремистской точкой зрения, похожей на концепцию « Христос против культуры ». [3] : 114

Арнольд Мюррей [ править ]

Арнольд Мюррей (1929–2014), основатель Часовни пастыря , учил доктрине змеиного семени. Он принял веру в то, что евреи ( Иудейское царство ) произошли от Адама через Сифа , как описано в Библии . Однако он придерживался мнения, что кенеи были потомками Каина, и он также считал, что они проникли в северное царство Израиля . [8] Учение Мюррея оспаривается протестантскими министерствами апологетики CARM и CRI . [9] [10]

Движение за христианскую идентичность [ править ]

Приверженцы белого превосходства теологии , которая известна как два-seedline христианской идентичности придерживаются мнения , что только белые люди являются потомками Адама и , следовательно, избранный народ от Бога . В еврейский народ , как полагают, являются потомками Каина и , таким образом , потомки сатаны. Это убеждение было развито Уэсли А. Свифтом ( Церковь Иисуса Христа – христианин ), Конрадом Гаардом, Дэном Гайманом [11] [12] ( Церковь Израиля ) и Уильямом Поттером Гейлом среди других. [13]Противоборствующая фракция называется христианской идентичностью с одним семенем, и ее приверженцы придерживаются мнения, что все люди произошли от Адама, но они верят, что только арийцы (то есть северные европейцы ) действительно избранный Богом народ. [4] [5] [14] [15]

Пикареум [ править ]

Пикареум - это ритуал, который, возможно, практикуется в нескольких корейских новых религиозных движениях , в котором преданная женщина занимается сексом с лидером-мужчиной ( который утверждает, что является мессией ), чтобы очистить своих потомков от греха. [16] [17] Цель этого ритуала - искоренить первородный грех, который (как и в классической доктрине змеиного семени) считался совершенным, когда Ева занималась сексом со змеем. [16] Британский религиовед Джордж Криссайдс также отмечает, что были случаи, когда мессианским лидером была женщина, а неофитом - мужчина. [16]После этого инициированный таким образом человек вступит в половой акт со своей супругой, и чистота, полученная от мессианского лидера, будет передана как супругу, так и потомству. [16] Наиболее заметным Korean новое религиозное движение столкнулись с утверждениями о выполнении p'ikareum является раннее ЦО из Сан Мен Муна ; [17] Однако Криссидес отмечает, что, помимо использования языка, который включает очищение от греховных родословных, нет никаких фактических доказательств того, что этот ритуал имеет место в рамках движения Объединения. [16]

См. Также [ править ]

  • Лилит (иногда считается первой женой Адама )
  • Офиты
  • Полигенизм
  • Преадамит
  • Теория заговора рептилий
  • Змеи в Библии

Ссылки [ править ]

  1. ^ a b "ANF01. Апостольские отцы с Юстином Мучеником и Иринеем - христианская классическая эфирная библиотека" . Ccel.org. 2005-07-13 . Проверено 15 июля 2014 .
  2. ^ «Первобытные баптисты» . Primitivebaptist.info . Проверено 15 июля 2014 .
  3. ^ Б с д е е г Уивер, С. Дуглас (2000). Целитель-пророк: Уильям Маррион Бранхам (Исследование пророчества в американском пятидесятничестве) . Издательство Мерсерского университета. ISBN 978-0865547100.
  4. ^ a b Борхесон, Кевин; Валерий, Робин (2008). «3: Христианская идентичность». Терроризм в Америке . Издательство "Джонс и Бартлетт" . С. 52–55. ISBN 0-7637-5524-9. Проверено 20 февраля 2009 .
  5. ^ а б Мартин, Гас (2006). Понимание терроризма: вызовы, перспективы и проблемы (2, иллюстрированное изд.). МУДРЕЦ. С. 453–454. ISBN 1-4129-2722-6. Проверено 20 февраля 2009 .
  6. ^ a b Каин: Сын Змея . Книги Росселя. 1985. ISBN 0-940646-19-6.
  7. ↑ Толкование Священных Писаний - Ересь «двух семян»
  8. ^ Chapel Пастушьей Ответы страницы в архиве 2010-02-16 в Wayback Machine . Проверено 17 ноября 2013 года.
  9. ^ Мэтт Слик, Змеиное семя и кениты , критикующий учение Арнольда Мюррея и Часовню пастыря. Христианская апологетика и служение исследований . Проверено 17 ноября 2013 года.
  10. ^ Арнольд Мюррей и часовня пастыря , критика Христианского исследовательского института . Проверено 17 ноября 2013 года.
  11. ^ «Экстремизм в Америке: Дэн Гайман» . Антидиффамационная лига . 2005. Архивировано из оригинального 29 сентября 2012 года . Проверено 16 августа 2012 года .
  12. ^ «Христианская идентичность» . Братство сторожа . Проверено 16 августа 2012 года .
  13. ^ Льюис, Джеймс Р .; Джеспер Аагаард Петерсен (2005). Спорные новые религии (иллюстрированный ред.). Oxford University Press, США. С. 394–395. ISBN 0-19-515682-X. Проверено 20 февраля 2009 .
  14. ^ Dobratz, Бетти А .; Шанкс-Мейле, Стефани Л. (2000). Белое сепаратистское движение в США (иллюстрированное изд.). JHU Press . п. 134. ISBN 0-8018-6537-9. Проверено 20 февраля 2009 .
  15. ^ Баркун, Майкл (2006). Культура заговора (иллюстрированный ред.). Калифорнийский университет Press. п. 124. ISBN 0-520-24812-0. Проверено 20 февраля 2009 .
  16. ^ a b c d e Криссайдс, Джордж (1991). Пришествие Муна Сон Мён: Истоки, верования и практика Церкви Объединения . Нью-Йорк : Пресса Св. Мартина . С. 102–105. ISBN 978-0312053475.
  17. ^ Б Barlow, Ричард (2017). «Движение Объединения: ключевые проблемы в исторической перспективе» . В Gallagher, Юджин В. (ред.).«Культовые войны» в исторической перспективе: новые религии и религии меньшинств . Лондон : Рутледж . С. 127–129. ISBN 978-1-4724-5812-4.