Согласно Книге Бытия , Симеон ( иврит : שִׁמְעוֹן ,Модерн : Šīm'ōn , Tiberian : Šīmə'ōn ) был второй сын Иакова и Лии , и основатель Израильского племени в Симеоне . Однако некоторые исследователи Библии рассматривают это как постдикт, одноименную метафору, обеспечивающую этиологию связи этого племени с другими в израильской конфедерации. [2] С Лией как матриархом, Исследователи Библии считают, что это племя, по мнению авторов текста, было частью первоначальной израильской конфедерации, однако это племя отсутствует в тех частях Библии, которые исследователи текстов считают древнейшими (например, древняя Песня Деворы ), и некоторые ученые считают, что Симеон изначально не считался отдельным племенем. [3]
СОДЕРЖАНИЕ
1 имя Симеона
2 Симеон в Сихеме
3 Отношения с Иосифом
4 детей
5 Семейное древо
6 См. Также
7 ссылки
Имя Симеона [ править ]
Текст Торы говорит о том , что имя Симеона относится к вере Лии , что Бог услышал , что Иаков предпочел ее сестру, Рахиль , [4] предполагает вывод из иврита термина Шама на , а это означает , что слышали о моих страданиях ; это аналогичная этимология, которую Тора дает для теофорического имени Измаил ( Бог слышал ) [5], подразумевая, что имена являются родственными . Имя иногда интерпретируется как означающее того, кто слушает слова Бога ,[6] , а в другое время думал вывести из мнимого «в , то есть есть грех , который утверждал, что пророческая ссылка на Зимри » сексуальной s смешения с Мадианитянину женщиной, тип отношенийкоторые раввины источники считают греховным. [3]
Симеон в Сихеме [ править ]
Симеон и Леви убивают шхемитов
В повествовании Торы об изнасиловании Дины , когда Дина была изнасилована (или, в некоторых версиях, просто соблазнена) ханаанцем по имени Сихем. Симеон и его брат Левий жестоко отомстили жителям города , обманом заставив их сделать обрезание, а затем убив их, когда они ослабли. [7] Отчет драматизирует тему напряженности между браком внутри группы (эндогамия) и браком с посторонними (экзогамия). [8]
Иаков осуждает Симеона и Левия за это, поскольку их действия поставили семью под угрозу ответного удара со стороны соседей. Позже, в своем последнем благословении , он приговаривает потомков Симеона к разделению и рассеянию . Некоторые исследователи Библии рассматривают рассказ об изнасиловании Дины как этиологический миф, созданный яхвистами для оправдания наличия святилища в Сихеме; по сравнению с Elohist обоснованием «s в Сихем святилище, где земля просто купленной Иаковом, и посвященный Эль Elohe Израиля (то есть Эл является Бог Израилев , могуч Бог Израилев , или Бог, Бог Израиль). [9] Отчет Jahwist рассматривается как завуалированное пренебрежение к святилищу. [10]
Месть Симеона и наказание в виде благословения рассматриваются исследователями Библии как этиологические постдикции, призванные объяснить, почему во времена автора благословения (900-700 гг. До н.э.) колено Симеона исчезло. [10] В мидраше Яшера утверждается, что именно Симеон обманул Емора , настаивая на том, что жители Сихема должны быть обрезаны. Далее утверждается, что Симеон был чрезвычайно силен, несмотря на то, что ему было всего 14 лет, и он смог убить всех мужчин Сихема почти в одиночку, только с помощью своего брата Левия , и захватил 100 молодых женщин, женившись на одной из них. по имени «Бона». [3]
Отношения с Джозефом [ править ]
Классические раввинские источники утверждают, что Симеон был очень бесстрашным, но также был особенно завистливым, и поэтому всегда враждебно и злобно относился к Иосифу , поскольку Иосиф был любимым сыном Иакова. В мидраше Яшера утверждается, что именно Симеон предложил братьям убить Иосифа, а другие классические источники утверждают, что именно Симеон бросил Иосифа в яму и пришел в ярость, когда узнал, что Иуда продал Иосифа, а не убил его. Согласно классическим источникам, Симеон понес божественное наказание за эту бесчеловечность, его правая рука была иссушена, но это заставило Симеона раскаяться, и через неделю его рука была восстановлена. [3]
В библейском повествовании об Иосифе, когда Иосиф, поселившись в Египте , просит своих братьев привести к нему Вениамина , он берет Симеона в заложники, чтобы гарантировать их возвращение. [11] Согласно классическим раввинским источникам, Иосиф выбрал Симеона в качестве заложника, потому что он был обеспокоен тем, что если Симеон не будет отделен от Левия, то Левий и Симеон могут вместе уничтожить Египет, поскольку они уже разрушили Сихем. [12] Другая теория заключалась в том, что Джозеф выделил Симеона из-за того, что он сыграл заметную роль в предательстве Джозефа, однако Дрисколл указывает, что в повествовании об этом нет упоминания. [13]Согласно мидрашу книги Яшера, Симеон не хотел становиться заложником, поэтому Иосиф послал 70 сильных египтян, чтобы взять Симеона силой, но Симеон обладал очень сильным голосом и мог отпугнуть египтян простым криком. В тексте говорится, что Симеон был в конце концов покорен Манассией и заключен в тюрьму. [3] Завет Симеона , с другой стороны, заявляет , что Симеон признал , что это было только для него , чтобы быть заключен в тюрьму, учитывая его ранее плохое обращение с Иосифом, и поэтому он пошел охотно. [14]
Согласно Книге Юбилеев , Симеон родился 21 тевете , [15] и в соответствии с книгой Бытия он имел шесть сыновей. [16] Хотя некоторые классические раввинские источники утверждают, что матерью его детей и его женой была Бона, одна из женщин из Сихема, другие классические раввинские источники утверждают, что женой Симеона (и матерью его детей) была Дина , его сестра , которая настояла на браке до того, как она захочет покинуть дом Сихема (Сихем был ее насильником / любовником). Многие раввинские источники утверждают, что Симеон умер в возрасте 120 лет, примерно за три года до смерти своего брата Рувима ,[3] хотя Числа Раба утверждает, что Симеон стал старшим из братьев после смерти Рувима. [17]
^ a b c d e f "Симеон, Племя", Еврейская энциклопедия
^ Бытие 29:33
^ Бытие 16:11
↑ Бытие Раба 61: 4
^ Бытие 34:25
^ "Дина: Библия.", Еврейские женщины: Всеобъемлющая историческая энциклопедия . 20 марта 2009 г. Архив еврейских женщин. (Просмотрено 6 августа 2014 г.)
^ Бытие 33:19
^ a b Фридман, Ричард Элиот, Написавший Библию
↑ Бытие 42: 24+
↑ Бытие Раба 91: 6
^ Дрисколл, Джеймс Ф. «Симеон». Католическая энциклопедия. Vol. 13. Нью-Йорк: Компания Роберта Эпплтона, 1912. 6 августа 2014 г.
↑ Завет Симеона 4
^ Юбилеи 28:13
^ Бытие 46: 8, 46:10
^ Числа Раба 13:10
↑ См. Шломо бен Адерет : (Response I., № 12 ; цитируется в Еврейской энциклопедии ): «одного из сыновей Симеона зовут Зоар в Быт. 46:10 и Исх. 6:15 , а также Зерах в Чис. 26:13 , но поскольку оба имени означают «великолепный», объясняется двойная номенклатура ».
↑ Бытие 20:12 : Сарра была сводной сестрой Авраама.
.jpg/440px-Simeon_(Francisco_de_Zurbarán).jpg)
.jpg){kind=link}
