Sparagmos ( древнегреческий : σπαραγμός , от σπαράσσω sparasso , «слеза, разрывать, разрывать на куски») является актом раздирающие, разрывая или коверкая, [1] , как правилов дионисийской контексте.
В дионисийском обряде, представленном в мифе и литературе, живое животное или иногда даже человек приносится в жертву путем расчленения. За спарагмосом часто следовала омофагия (поедание сырого мяса расчлененного). Он связан с Менадами или Вакханками, последователями Диониса и Дионисийскими мистериями . Исторически, однако, мало свидетельств того, что женщины, соблюдающие обряды Диониса, расчленяли животных или ели сырое мясо. [2]
Примеры спарагмо появляются в пьесе Еврипида « Вакханки» . В одной сцене охранники, посланные контролировать менад, становятся свидетелями того, как они руками разрывают живого быка. Позже, после того, как король Пентей запретил поклонение Дионису, бог заманивает его в лес, чтобы Менады, в том числе его собственная мать Агава, разорвали его на части . Согласно некоторым мифам, Орфей , считавшийся пророком орфической или вакхической религии, умер, когда он был расчленен разъяренными фракийскими женщинами.
Медея [ править ]
Говорят, что Медея убила и расчленила своего брата , спасаясь бегством с Ясоном и украденным руном , чтобы задержать своих преследователей, которые будут вынуждены собрать останки принца для захоронения. Итальянский кинорежиссер Пьер Паоло Пазолини поставил ритуал спарагмоса в рамках длинной сцены в начале своего фильма « Медея» (1969), прежде чем драматизировать эпизод, в котором Медея таким же образом убивает своего брата.
Современная литература и теория [ править ]
Интерпретируя ритуал через призму фрейдистского Эдипова комплекса , Кэтрин Максвелл определяет спарагмос как форму кастрации , особенно в случае Орфея. [3]
В современной литературе это используется в пьесе Теннесси Уильямса « Внезапно, прошлым летом» .
Спарагмос также кратко упоминается в « Тайной истории» Донны Тартт .
Спарагмос - центральная тема в фильме Димитриса Льякоса « Первая смерть», в котором рассказывается о мучениях изувеченного главного героя, застрявшего на острове. Книга опирается на расчленение Диониса, а также на древнегреческие ритуалы и практики. [4]
См. Также [ править ]
Ссылки [ править ]
- ^ Брюс Линкольн , Смерть, война и жертвы: исследования идеологии и практики (University of Chicago Press, 1991), стр. 186.
- ↑ Мэтью Диллон, Девочки и женщины в классической греческой религии (Рутледж, 2002), стр. 142–143.
- Перейти ↑ Catherine Maxwell, The Female Sublime from Milton to Swinburne: Bearing Blindness , Manchester University Press, 2001, p. 17
- ^ Журнал современных греческих исследований, том 19, 2001 / Johns Hopkins University Press. Роберт Заллер - Последние переводы из Shoestring Press. Тассос Денегрис, Димитрис Льякос, Дионисиос Соломос. Перейти ^
