Стенд-ап комедия - это комедийное представление и повествовательное искусство, при котором комик общается с живой аудиторией , обращаясь к ней напрямую через микрофон . [1] [2] [3] Исполнитель обычно известен как комиксы , стоячие комиксы , комедиант , комедийного , комик , или просто стоячий . [4] Стенд-ап комедия - это диалогический монолог или группировка юмористическихрассказы , анекдоты и остроту , обычно называемые фишкой , рутиной, действием или декорацией. [17] Стенд-ап может сочетать в себе реквизит , музыку , фокусы или чревовещание . [18] Стендап-комики исполняют квази-автобиографические и вымышленные расширения своего «я» за сценой. [30]
Стенд-ап комедия | |
---|---|
Середина | Исполнительское искусство , ток-радио , живые выступления , социальные сети |
Искусство предков | Монолог , юморист , клоун , неваляшка |
Потомственные искусства | Подкастер , влиятельный человек в социальных сетях |
Исходная культура | сцена (географический) |
Обзор
Стенд-ап комедию можно показывать в комедийных клубах , на фестивалях комедии , барах , пабах , ночных клубах , колледжах , театрах , нишах и т. Д. [31] [32] Стенд-ап также распространяется в коммерческих целях посредством живых выступлений , аудио , потоковой передачи и т. Д. и т. д. [33] [4] [34]
Комику-любителю может потребоваться около 10 лет, чтобы отточить технику, необходимую для того, чтобы стать профессиональным комиком; [35] [36] [37] это постоянный процесс обучения через неудачи. [43]
Жанры
Как и в любом другом виде искусства, у стендапа есть множество жанров и стилей, со своими собственными форматами, неписаными правилами и целевой аудиторией. Некоторые из них включают:
- Альтернативная комедия, определяющая себя на фоне мейнстрима комедии.
- Комедия с персонажами, в которой комик частично или на протяжении всей съемочной площадки выступает в роли одного или нескольких придуманных персонажей.
- Комедийная музыка, в которой комик в основном или значительно использует музыкальный инструмент или свой голос в своей постановке.
- Комедия «Сделай сам», которая является «новой альтернативой» альтернативной комедии . [44]
- Импровизированная комедия, в которой основная часть материала комика создается на сцене, часто на основе информации или событий в аудитории.
- Оскорбительная комедия, основанная на высмеивании публики или «общего врага» с юмором тех, кто наслаждается шуткой вне оскорбления.
- Комедия наблюдений использует нормальность и социальные нормы как своего рода точку опоры . [45] [25] [46]
- Политическая сатира, в которой политические деятели, истеблишмент или идеологии являются предметом насмешек.
- Сюрреалистический юмор, часто включающий длинные извилистые истории или необычных персонажей.
Схемы
Букерс заказывает комиков на основании того, насколько чистым или грязным является ихвыступление, насколькоони популярны и способны привлечь аудиторию. [53]
Место проведения комедии , такое как концертный зал или спортивный объект, - это здание, строение или место, где происходит комедия.
Стенд-ап комедийное шоу
Зрители ожидают, что стендап-комик будет постоянно смеяться [58], и исполнитель может чувствовать давление, особенно в течение первых двух минут. [65] Покойная Филлис Диллер является рекордсменом по количеству смеха в минуту - двенадцать смехов в минуту. [66] [67] [68]
Базовый формат
Вступление, особенность, хедлайнер
Хозяина , конферансье (Великобритания), ведущий ( MC / конферансье ), или ножа , выполняет примерно за десять минут, разогрев аудитории, взаимодействующее, делая объявления, и введение других исполнителей; за ним следует середина / функция, которая делает около тридцати минут; затем хедлайнер выступает примерно час. [75] Открывалка также может использоваться в качестве передвижного хедлайнера. [76] [72]
Формат витрины
В формате Showcase есть ведущий / ведущий с несколькими другими артистами, которые выступают примерно равные промежутки времени. [77]
Фестивали
Комедийные фестивали - это фестивали искусств . [78] [79] Профессионалы индустрии или скауты используют комедийные фестивали, чтобы найти новых комиков для найма. [80] [81] [82] [83]
Открытый микрофон
Стендапы используют открытые микрофоны для практики. [84] [85] Промышленные разведчики редко смотрят открытые микрофоны. [86]
Bringer показывает
Шоу Bringer - это открытые микрофоны, которые требуют от исполнителей-любителей привести определенное количество оплачиваемых гостей, чтобы получить время на сцене. Некоторые считают это эксплуатацией. [87] [88] [89] Гости оплачивают дополнительную плату, и зачастую необходимо заказать минимальное количество напитков. Эти шоу часто бывают «витринного» формата. У разных заведений-организаторов разные требования. [90] [89]
Гостевой набор
От пяти до десяти минут, временной интервал. [91]
Оплата труда
У большинства комиков есть дневная работа . [92] [93] [94] В первые пять лет работы комика они будут терять деньги из-за путешествий и выступлений. [100]
Стендапы начинают получать деньги от хостинга. [101] Хотя на то, чтобы зарабатывать на жизнь комедией, может уйти около десяти лет, [97] неизвестные комики могут добиться большого финансового успеха. [102] [103] [104]
Хозяевам и ведущим платят от 0 до 200 долларов, в зависимости от местоположения и времени недели (ведущие в среднем 25 долларов [105] ); рекламные ролики получают от 10 до 75 долларов; функции получают примерно от 300 до 600 долларов; хедлайнер, у которого нет последователей, получает от 150 до 1500 долларов, в зависимости от многих факторов; хедлайнеры с подписчиками или ТВ-кредитами могут зарабатывать от 1500 до 10000 долларов за шоу. [106] [107] [108] [109] Хедлайнер зарабатывает в «10 раз» больше денег, чем полнометражный актёр. [73] Известные хэдлайнеры получают зарплату за "дверные сделки" или процент от дохода, зависящий от количества проданных мест; эти комиксы полагаются на свою дурную славу, чтобы занять места, что приносит им больше денег, чем хедлайнеры, у которых нет подписчиков. [110] [111] Комиксы будут продавать товары после шоу; это компенсирует другие расходы, например путевые. [112]
Марк Норманд заявил, что съемочная площадка Конана платит «пару тысяч» за пять минут. [113] В 2012 году Comedy Central обычно предлагал 15 000 долларов за получасовое специальное предложение. [114] С 2015 года Comedy Central будет платить комикам около 20 000 долларов за тридцатиминутный сет; час, Special Comedy Central может стоить до 150 000 долларов; [115] с 2018 года Netflix будет платить комикам более 26 000 долларов за пятнадцатиминутный сет; Netflix платит комикам-знаменитостям разные суммы друг другу. [116] [117]
Круизный комик может зарабатывать до 10 000 долларов в неделю, [118] Cruiseliners показывают и чистую комедию, и синюю комедию в разное время в течение дня, но самоуверенные политические материалы не одобряются. [119] около 85 000 долларов в год; а комик из колледжа может зарабатывать шестизначные суммы в год или тысячи долларов за концерт. [114] [120] [121] Хедлайнеры христианских комедийных фильмов зарабатывают от 1500 до 2500 долларов за шоу. [122] Хотя один источник заявляет, что новые комиксы на национальном уровне (Лос-Анджелес) зарабатывают от 1250 до 2500 долларов в неделю, другой источник утверждает, что это очень неточно, а сумма денег, которую вы зарабатываете, приближается к 20 долларам за ролик. [123] [124]
Известные комики могут платить другим профессиональным комикам за шутки и нанимать их в качестве сценаристов, [125] [126] но многие известные комики не раскрывают этого, поскольку это считается табу - допускать покупку материалов для стендап-комедийных декораций. [127] Комики могут сознательно продавать анекдоты, являющиеся плагиатом. [128]
История
Стенд-ап комеди получила свое начало в 1840 - х из трехактной , варьете формат менестреля показывает ( с помощью черной панель спектаклей характера Джима Кроу ); Фредерик Дуглас раскритиковал эти шоу за извлечение выгоды из расизма и его увековечение . [129] [130] менестрелей monologists не выполняется второе действие, культи-речевые монологи внутри менестреля показывает до 1896, хотя следы этих расистских выступлений продолжали использоваться до середины 1900-х годов. [131] [132] Стенд-ап комеди также имеет корни в различных традициях популярных развлечений в конце 19 - го века, в том числе водевиль (через менестреля показывает , бульварных музеев , концертных салонов , шоу уродов , варьете , Ringling Bros. и Барнум & Bailey Circus ), американский бурлеск (через феминизацию Лидией Томпсон шоу менестрелей, концертных залов , английских мюзик-холлов и выходок цирковых клоунов ) и юмористические монологи, подобные тем, что произнес Марк Твен в его первом (1866) гастрольном шоу « Наши». Товарищи-дикари с Сандвичевых островов . [133] [134] [135] [136] Чистое время выступления монологов водевиля составляло 10–15 минут. [137]
Комната
Комната - это разговорный язык для пространства, где происходит взаимодействие стендапа и публики. [144] Комик будет читать комнату , оценивая взаимодействие аудитории. [150] Стенд-ап будет работать в комнате , взаимодействуя с аудиторией. [151] [152] Стенд-ап будет ходить по комнате, когда игроки становятся настолько оскорбленными шуткой, что физически покидают комнату . [153] [154] Играть в глубину комнаты - шутка среди комиков.
Онтология комнаты
Качество в комнате влияет как зритель воспринимает выдвинутую по производительности. [155] [156]
Аффективные состояния комнаты
Поток в помещение имеет психологическую температуру . [160] энергия из комнатных изменений с веществами . [164] Комедийные жанры разделены опытом . [165] [166] [167] [168]
Разогрева комедиант (или толпы теплее) разогревает холодную аудиторию как разогреве или до съемок телевизионных комедий перед аудиторией студии. [157] [159] [169]
Юмор по комнате
Комики создают в комнате психологическое напряжение, которое снимается смехом . [176] Комики соблюдают нормальность и социальные нормы как своего рода опору для аудитории . [45] [25] [46] Удар кулаком и кулаком - это политические термины для обозначения направления, в котором идет шутка, или того, кто должен быть объектом шутки . [177] [178] [179] Он несет с собой предположение , что, по сравнению с комедианта социально-политической идентичностью , комедия должна пробивать до на мощном , а не удар вниз на обочину . [180] [181] [182]
В комедийном сообществе нет единого мнения о том, что является наиболее важным для смеха: персонаж , материал или слава. [190] Стенд-ап определяет их мастерство отчасти тем, как они убеждают публику смеяться, и тем, как они развивают свой образ. [198]
Аудитория
Punter является региональным термином для члена аудитории. [199] Обратная связь зрителей во время выступления, даже с того момента, как они входят в зал, является мгновенной и решающей для постоянно меняющегося выступления комика. [207] Члены аудитории в комедии, в которой нет фиксированной рассадки, сидят очень близко друг к другу. [215]
Действие комика и набор
А комик кадры тон и настроение в комнате , как конструкции из игры . [216] Аудитории лицензии на приостановку в нормальных социальных условностей . Stand планы обратиться к шутили за ради шучу . Stand-планы разработки своих наборов по строительству и сценической редакции от шуток . [38] [142] [217]
Когда стендап преуспевает, заставляя публику смеяться в унисон , они убивают ; если стендап идет плохо, они умирают . [222]
Толпа работа
Стенд-апы используют второго человека для обращения к аудитории. [223] Комики исполняют коллективную работу , напрямую общаясь с аудиторией посредством предусмотрительности, импровизации или того и другого. [224] Одним из результатов коллективной работы является внутренняя шутка .
В стендапе хеклер - это человек, который прерывает выступление комика. Юмористы часто имеют репертуар возвращений для враждебно настроенных оппонентов. [225] Комедианты редко вступают в физические ссоры с хулиганами. [226] [227]
Сценическая личность
Когда профессиональный стенд-ап непринужден или находится в состоянии покоя , он по-прежнему обладает характеристиками профессионального стендапа, такими как интересный , развлекательный , увлекательный и родственный . [232] грабительство является вестибулярной позой таким образом , что показывает свою идентичность и эмоции (то есть общая фраза ветчина - / кружка - / клоун для камеры ) (QV, жевать декорации ). [237] Указание - это когда комикс добавляет интонацию в линию смеха, которая предшествует реакции аудитории. [238] [239]
Современный стендап основан на повествовании . [247] Персонаж будет привязан к описательной. [258] Персона - это не персонаж, а самоуправляемая версия чьей-то закулисной личности, которая исходит от сцены, обратной связи с аудиторией. [269] Репутация исполнителя - это преемственность образа на сцене и за кулисами . [270] [271] [272]
Персональное шоу
В этих постановках стилистически преобладает автобиографический рассказ . [273] [274] [241] Индивидуальные комедийные шоу стали популярными в 1990-х годах. [275] [276]
Рутина
Биты (связанные шутки) и блоки (связанные биты) представляют собой набор взаимосвязанных тематических блоков внутри набора или процедуры . [287] Стендап-ритуал - это гештальт , возникающий из исполнения взаимосвязанных шуток, отрывков и отрывков перед живой аудиторией. [292] Стендапы структурируют шутки, кусочки и отрывки, чтобы закончить их кульминационным смехом. [297] Комики часто заканчивают свои шутки лозунгами , пиктограммами или запоздалыми мыслями, чтобы усилить смех. [302] Переход - это связь между шутками. [303] [304] [305] обратный вызов представляет собой ссылку на предыдущую вещь , которая была испытываемой аудиторией во время этого набора, предназначенного для создания в шутке . [309] Бомбардировка - это когда комик не рассмеялся, как задумано. [310] [311]
вступление
Вступительное слово к выступлению стендап-комика - это крючок . [312] [60] [63]
Стоячая шутка
Стенд-апы рассказывают консервированные анекдоты с использованием тематической повествовательной структуры . [319] Стендап-комик шутит с помощью тайминга : постановка , а затем изюминка или реплика смеха . [325] Шутка состоит из предпосылки , точки зрения , а затем раскрытия . [333] Установка на шутку содержит информацию, необходимую аудитории для понимания кульминации. [340] Большинство шуток в стендап-комедиях - это противопоставление двух несочетаемых вещей . [352] Стенд-апы используют привилегию шута или комическую лицензию , чтобы симулировать искренность и поддерживать близкую эстетическую дистанцию с аудиторией (например, они представляют свои истории как произошедшие « недавно »). [363] Шутка комика является неотъемлемой частью процесса - голос комика , паузы , интонация , интонация , отношение , энергия и другие элементы. [369] Комедианты часто включают стилистические и комедийные приемы, такие как тропы , идиомы , стоп-согласные , архетипы , монолог , ругательная инфиксация и игра слов . [370] [371] [372] [373] paraprosdokian является популярным методом структуризации шутки, используя удивительный кульминационный пункт , который вызывает слушатель переосмысления установки. [374] [375] Стендапы часто используют правило трех . [376] [377] [378] [379]
Идеи и шутки комика терпят неудачу в девяти случаях из десяти; это может потребовать от комика написать сотни шуток, чтобы получить достаточно удачных шуток, чтобы заполнить множество. [384] Стендап-комик не может знать, был ли их материал успешным, без обратной связи со стороны аудитории. [389]
Тугая пятерка
Тугие пять это пяти минут стоячей рутина , который хорошо репетировал и состоит из лучшего материала стоячим комика , которая надежно получает смеется. [390] Он часто используется для прослушиваний или проводится, когда аудитория минимальна. [391] [392] [393] Точная пятерка - это ступенька к получению оплачиваемого места. [394] [395]
Запоминание
Комиксы запоминают свои шутки с помощью практики / блокирования на сцене. [396] Некоторые профессиональные стендапы, как известно, используют мнемонический прием, называемый методом локусов . [397] [398] Специалисты могут использовать установленный список; обычно это скрыто (например, на карточке-сигнале или на сценическом мониторе). [399] [400]
Терминология
- Комната Чи-Чи
- Хи-хи комната может быть шикарный зал установления, небольшой ночной клуб, или место комедии с ниши выступлений. [401] [402] [403] [404]
- Clapter
- Придуманный комиком Сетом Мейерсом , термин, обозначающий, когда аудиторию уговаривают подбодрить или аплодировать шутке, теме, чувству или мнению, с которыми они согласны, но недостаточно забавны, чтобы рассмешить. [405] [406] [407] [408]
- Корпус
- Корпус - это региональный термин, означающий смех, когда предполагается, что человек играет прямо .
- Взломать
- Обходной является уничижительным термином для комика с устремились, неоригинальным, низкое качеством, или clichéd материалом. [416] Одним из предложенных улучшений банального материала является эссе Джорджа Оруэлла под названием « Политика и английский язык: шесть правил ». [417]
- Шутка воровства
- Современный стендап основан на оригинальности; присвоение и плагиат являются социальными преступлениями . [418] [419] Когда кого-то обвиняют в краже шутки , обвиняемый иногда защищает криптомнезию [420] или параллельное мышление . [421]
- Запах дороги
- Утверждать, что в комиксе можно «почувствовать запах дороги», - уничижительная фраза для комика, который пошел на компромисс со своей оригинальностью, чтобы посмеяться во время путешествия. [425]
Другие СМИ
- Чудесная миссис Мейзел
Список комиков
- Список комиков
- Список юмористов
- Список стендап-комиков
- Список музыкальных комиков
- Список австралийских комиков
- Список британских комиков
- Список канадских комиков
- Список филиппинских комиков
- Список финских комиков
- Список комиков немецкого языка
- Список индийских комиков
- Список итальянских комиков
- Список мексиканских комиков
- Список пакистанских комиков
- Список пуэрториканских комиков
Другие виды стендапа
- Бадчен ( идиш )
- Macchietta - итальянская комедия XIX века
- Манзай - стиль двухактной комедии в Японии
- Мандан - стиль стендап-комедии в Японии
- Ракуго - японское устное сольное развлечение, похожее на стендап-комедию, но вместо того, чтобы стоять на коленях. [426]
- Таммлер ( идиш )
- Xiangsheng - китайская традиционная стендап комедия
Смотрите также
- Комедийный портал
- 2019 в стендап комедии
- 2020 в стендап комедии
- Альтер эго
- Художественная лицензия
- Auxesis (образ речи)
- Эффект победившего
- Знаменитая культура
- Комедийная труппа
- Диегезис
- Евтрапелия
- Состояние потока
- Летать
- Обобщенное другое
- Зеленая комната
- Групповое мышление
- Импровизационный театр
- Межличностное общение
- Список публикаций юмористических исследований
- Зазеркалье
- Магическое мышление
- Метатеатр
- Непоследовательность
- Paradoxe sur le comédien
- Радио комедия
- Жарить
- Самосознание
- Набор и настройка (опыт приема наркотиков)
- Шибболет
- Навыки общения
- Комедия ситуаций
- Сценический псевдоним
- Прямой мужчина
- Поверхностное очарование
- Тег и однострочный (граффити)
- Комик со Стюартом Голдсмитом
- Молитва клоуна
- История комедии
- Теории юмора
- Ненадежный рассказчик
- WTF с Марком Мароном
- Вы сделали это странным с Питом Холмсом
Рекомендации
- ^ Минц, Лоуренс Э. (весна 1985). «Спецвыпуск: американский юмор» (PDF) . American Quarterly . Издательство Университета Джона Хопкинса. 37 (1): 71–72. DOI : 10.2307 / 2712763 . JSTOR 2712763 . Дата обращения 2 августа 2020 .
Строгое, ограничивающее определение стендап-комедии описывало бы встречу между одним стоящим артистом, который ведет себя комично и / или говорит смешные вещи непосредственно аудитории, без какой-либо поддержки в виде костюма, реквизита, декорации или драматического средства. И все же корни стендап-комедии ... переплетаются с обрядами, ритуалами и драматическими переживаниями, которые богаче и сложнее, чем может охватить это простое определение. Мы должны ... включать сидящих рассказчиков, комических персонажей, которые используют костюмы и реквизит, командные действия [,] ... проявления стендап-комедийных номеров ... такие как пародии, импровизационные ситуации и фильмы ... и телевизионные ситкомы ... .Однако наше определение должно подчеркивать относительную прямоту общения художника и публики и пропорциональную важность комического поведения и комического диалога по сравнению с развитием сюжета и ситуации.
- ^ Шаус, Эрик (2020). «Человек, Персона и Действие: Темная и Светлая стороны Джорджа Карлина, Ричарда Прайора и Робина Уильямса». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 34. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_2 . ISBN 978-3-030-37213-2.
[Микрофон позволяет] комикам говорить в «естественном регистре», что очень похоже на повседневный разговор ... В результате стендап-комиксы могут создавать «иллюзию близости» с большой группой людей. ... Интимный тон и стиль обращения дополнительно усиливаются за счет контекста, в котором «театральное мастерство [сводится] к минимуму»
- ^ Броди, Ян (2008). «Стенд-ап комедия как жанр интима» . Этнологии . Кейп-Бретонский университет. 30 (2): 156–157. DOI : 10.7202 / 019950ar . Проверено 15 сентября 2020 .
Комедия в тандеме ... не может существовать без технического прогресса ... что отличает ее в целом от других форм словесной комедии и откуда можно понять ее происхождение, так это передовое использование микрофона ... и предполагаются предки от придворного шута до Марка Твена и Уилла Роджерса. Такие предположения о происхождении не лишены достоинств, но как форма или, точнее, как эмический жанр с сопутствующим набором ожиданий, включая диалогические свойства ... комедия стендап, современная или какая-либо другая, не существует без расширения .
- ^ а б Фишер, Джей Томми Купер: Всегда оставляйте их смеятьсяISBN 978-0-00-721511-9
- ^ Фаллата, Вафаа (2017). «Двуязычное творчество в саудовской стендап-комедии» . World Englishes . 36 (4): 670. DOI : 10.1111 / weng.12239 . Проверено 4 января 2021 года .
Под стендап-комедией я имею в виду особый жанр комедии, в котором отдельный комик использует свою общую культуру, историческое прошлое, социальные предположения и нюансы языка, чтобы обеспечить живое развлечение в виде монолога, состоящего из шуток, анекдотов и т. Д. зарисовки, призванные рассмешить публику (Стивенсон, 2010)
- ^ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 282–283. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 27 декабря 2020 года .
Начнем с того, что стендап-комедия, неизбирательная по обращению и открытая для каждого (платящего) покупателя, может рассматриваться как более близкая к публичной риторике, чем реальный диалог (см. Также Peters 1999, глава 1).
- ^ Линтотт, Шейла (2020). «Стенд-ап комедия и психическое здоровье: критика тревожного стереотипа о стойке». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 215. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_10 . ISBN 978-3-030-37213-2.
самой природе стендапа свойственно то, что они [стендапы] убедительно действуют так, как если бы они просто были самими собой и говорили не по манере.
- ^ Ли, Джудит Ярос (2006). «Марк Твен как стендап-комик». Ежегодник Марка Твена . Издательство Пенсильванского государственного университета. 4 (4): 5. JSTOR 41582220 .
[S] tand-up отмечен прежде всего личным взаимодействием, которое имитирует (в основном односторонний) разговор.
- ^ Сейзер, Сьюзен (2011). Стюарт Хафф. «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 213. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 .
[S] tand-up - это не столько публичная речь, сколько разговоры. Хотя это может быть «в значительной степени односторонним», тем не менее это диалогическая форма, «позволяющая реагировать, участвовать и взаимодействовать со стороны тех, с кем разговаривает стендап-комик».
- ^ Уэйн Федерман (9 июля 2019 г.). "S2 Ep. 06: Meltdown" . История стендапа (подкаст). Дана Гулд . Подгломерат. Событие происходит в 21: 40-21: 54 . Проверено 27 августа 2019 .
Низкий потолок и близость к сцене важны, потому что стендап-комедия - это не спектакль. Это разговор, в котором все говорит комик.
- ^ Моррис, Андреа (26 июля 2018 г.). «Робот-комик изучает азы комедии» . Forbes . Проверено 25 марта 2019 .
[Много] стендап-комедий ... как общая форма искусства ... по сценарию
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 16 . ISBN 0-671-62620-5.
Джерри Сайнфельд объясняет: «Комедия - это диалог, а не монолог - это то, что заставляет выступление щелкнуть. Смех становится частью аудитории, и комик отвечает:
- ^ Стюарт Ли (3 июля 2013 г.). О том, как не писать (лекция) (YouTube). Сент-Эдмунд-Холл: Оксфордский университет. Событие происходит в 48: 54-48: 58 . Проверено 13 февраля 2019 .
В целом, вы должны создать иллюзию, что это диалог.
- ^ Дин, Грег (2000). Шаг за шагом к стендап-комедии . Портсмут, Нью-Хэмпшир: Хайнеманн. п. 190. ISBN 0-325-00179-0.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 90 . ISBN 0-671-62620-5.
Комический материал о его жизни может иметь некоторую связь с реальностью, но, по сути, действие - это просто действие, это выдуманный рассказ с добавлением нескольких реальных фактов, чтобы сделать действие правдоподобным и, возможно, более актуальным для жизни людей.
- ^ Броди, Ян (2014). «Стенд-ап комедия и фольклористический подход». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 34. ISBN 978-1-62846-182-4.
[S] tand-up комедия - диалогическая форма. Каким бы односторонним ни был разговор между исполнителем и публикой, между исполнителем и аудиторией существует обязательная взаимность.
- ^ [5] [6] [7] [8] [9] [10] [11] [12] [13] [14] [15] [16]]
- ^ Мартин, Стив (2007). Родился стоя: жизнь комика . Нью-Йорк: Скрибнер. стр. 40 -42. ISBN 978-1-4165-5364-9.
Я демонстрировал трюки по восемь-двенадцать часов в день
- ^ Ли, Джудит Ярос (2006). «Марк Твен как стендап-комик». Ежегодник Марка Твена . Издательство Пенсильванского государственного университета. 4 (4): 4. JSTOR 41582220 .
Стенд-ап комики претендуют на то, чтобы говорить автобиографически и своим собственным голосом, одновременно участвуя в очевидно аутентичном, если не убедительно спонтанном, общении с аудиторией, и их изюминки обычно ограничивают развернутые анекдоты и наблюдения вместо однострочных шуток.
- ^ Смит, Дэниел Р. (2018). « Часть II: Синтетическое [:] Представление: Стенд-ап: представляя кого?». КОМЕДИЯ И КРИТИКА: Стенд-ап комедия и профессиональный этик смеха . Bristol Shorts Research. Великобритания: Издательство Бристольского университета. п. 77. ISBN 978-1-5292-0015-7.
[S] комедианты (часто) выступают «как они сами» ... стендап-комедия - это форма театра; это не жизнь ... стендап - это повторное представление себя, как если бы это была повседневная жизнь
- ^ Аджай, Франклин (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Цитата Джерри Сайнфельда. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 199. ISBN 1-879505-54-1.
Это цель - стать собой.
- ^ Мендринос, Джеймс (2004). Полное руководство идиота по написанию комедии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: АЛЬФА: член Penguin Group (США) Inc. стр. 12. ISBN 1-59257-231-6.
- ^ Манро, Дэвид (2018). «Искусство шутки» . CRAFTSMANSHIP Quarterly: Architecture of Excellence . Инициатива мастерства . Проверено 10 марта 2019 .
- ^ Эванс, Брэдфорд (7 августа 2012 г.). «Стендап-комики и их альтернативные сценические персонажи» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО . Проверено 15 марта 2019 .
- ^ а б в Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc., стр. 90–91 . ISBN 0-671-62620-5.
Выступление [стендапа] [является] вымышленным рассказом с добавлением нескольких реальных фактов, чтобы сделать его правдоподобным и, возможно, более значимым для жизни людей ... Каждый стендап в какой-то мере выходит на сцену как персонаж. Некоторые могут принять образ, очень похожий на их собственную личность, но это все равно отдельная сущность ... даже комиксы о наблюдениях ... используют правду ... как основу, на которой можно строить шутки, доводя правду до самого далекого [sic ] крайний.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 262 . ISBN 0-671-62620-5.
(в общих чертах) автобиографическая комедия сегодня является доминирующей формой стендапа.
- ^ Аджай, Франклин (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Гэри Шендлинг. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 209. ISBN. 1-879505-54-1.
Я [Гэри Шендлинг] думаю, что на сцене можно быть только тем, кем являешься в реальной жизни.
- ^ Кациф, Майк (16 ноября 2018 г.). "Мо Амер: Работа в кругу классной комедии" . NPR . Проверено 11 сентября 2019 года .
[I] если ты ненастоящий ... люди это унюхают.
- ^ Уайльд, Ларри (2000) [1968]. «Джонни Карсон». Великие комики говорят о комедии . Джонни Карсон . Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 168. ISBN 0-937539-51-1.
Ларри Уайлд: Чарли Чаплин в истории журнала Life сказал: «Невозможно быть смешным без отношения. Быть бесстрастным в комедии - это как что-то неладное в гриме ». Что такое комическое отношение? ... [Джонни Карсон:] В общем, это ваш взгляд на вещи. Это своего рода продолжение вашей личности.
- ^ [19] [20] [21] [22] [23] [24] [25] [26] [27] [28] [29]]
- ^ Луи С.К. (22 апреля 2011 г.). Говоря смешно (фильм). Событие происходит в 11: 55-12: 12.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Крис Дипетта. Simon & Schuster, Inc. стр. 68 . ISBN 0-671-62620-5.
Среднее количество мест в клубе [250] человек
- ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 96. ISBN 978-1-4725-7893-8.
Поэтому смех, продажа билетов или DVD не всегда считаются наиболее важными показателями успеха, и смех не единственное, чего когда-либо требовали от комиков.
- ↑ « Бесстрашная доставка» разделяет Уилла Феррелла The Denver Post , 24 июня 2005 г. По состоянию на 29 марта 2010 г.
- ^ Аджай, Франклин (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Джордж Уоллес. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 240. ISBN 1-879505-54-1.
Как вы им ответили? «Быть Джорджем Уоллесом и узнавать, кто ты как комик. На это уходит от семи до одиннадцати лет ».
- ^ Аджай, Франклин (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Джерри Сайнфелд. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 200. ISBN 1-879505-54-1.
Сколько времени вам понадобилось, чтобы разобраться в своей комедийной сущности? «Я бы [Джерри Сайнфельд] сказал, что десять лет».
- ^ Луи С.К., Чарли Роуз (7 мая 2014 г.). Луи С.К. (Интервью) (телешоу). HBO. Событие происходит в 3: 59-4: 03 . Проверено 3 февраля 2019 .
Сценическое присутствие приходит довольно быстро, [но] как писать анекдоты и как создавать материал и знать, что это сработает; [относительно этого] первые десять лет формируют [базовые] навыки
- ^ а б Нессенс, Эдвард Дэвид (2020). «Разрушая миф о печальном клоуне: от клише к персонажу комической сцены». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 227. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_11 . ISBN 978-3-030-37213-2.
Каждая минута выступления подкреплена бесчисленным часом случайного написания, редактирования, дорожных испытаний и практики. Хотя некоторые говорят, что на самом деле они не «записывают» свой материал ... [на самом деле] они постоянно прокручивают его в своей голове.
- ^ Бобби Ли (интервьюируемый) (2017). Умирающий смех (Кинофильм). Gravitas Ventures. Событие происходит в 1: 02: 38–1: 02: 48.
Бомбардировка - мероприятие необходимое. Это единственный способ поправиться, но каждый раз, когда это происходит, это очень болезненно.
- ^ Джон Томсон (интервьюируемый) (2017). Умирающий смех (Кинофильм). Gravitas Ventures. Событие происходит в 1: 02: 52–1: 02: 55.
Вы должны умереть, чтобы выздороветь.
- ^ Сибо, Джули (18 марта 2014 г.). «Ганнибал Буресс:« Бомбардировка может быть хорошей » » . Деревенский ГОЛОС . Ганнибал Буресс. ДЕРЕВНЯ ГОЛОС, ООО . Дата обращения 4 февраля 2019 .
Да, бомбежка может быть хорошей ... ты вырастешь и поймешь, что нужно продолжать работать. Речь идет о прогрессе.
- ^ Фокс, Джесси Дэвид (11 мая 2021 г.). "Кем теперь должен быть Джон Малани?" . Стервятник: пожирающая культура . Дата обращения 12 мая 2021 .
[Крис] Рок использует преднамеренные бомбардировки на раннем этапе, чтобы смех не мешал ему читать о том, как аудитория относится к определенным темам.
- ^ [38] [39] [40] [41] [42]
- ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. С. 181–182. ISBN 978-1-4725-7893-8.
[T] он «новая альтернатива», известная как комедия DIY. Он выступал против коммерциализма, который стал доминировать в альтернативной комедии, и отвечал на «растущее чувство бесцельности и одиночества среди молодых людей в западном обществе».
- ^ а б Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 154. ISBN 978-1-4725-7893-8.
Комедия наблюдений работает, высмеивая «нормальное» поведение, но даже в этом случае она часто подтверждает и продвигает фиксированное представление о том, что такое «нормальное».
- ^ а б Двойник, Оливер (2014) [2005]. Получая шутку: внутренняя работа стендап-комедии (2-е изд.). Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 208. ISBN 978-1-4081-7460-9.
Эдди Иззард замечает: «Ваши наблюдения должны быть чем-то, к чему люди могут относиться, чтобы аудитория могла это уловить».
- ^ Сейзер, Сьюзен (2011). «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 212. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 .
В стендап-бизнесе «грязный» и «чистый» рассматриваются как полярные противоположности. Ругань - это разница между ними, и заказы основываются на различии. Владельцы клубов, спонсоры мероприятий и руководители СМИ сообщают комиксам, обычно через букеров или агентов, будут ли они нанимать кого-то, кто работает синим цветом, или они заинтересованы в тех, кто воздержится от ненормативной лексики.
- ^ Шаус, Эрик (2020). «Говорить дерьмо и пинать задницу: хеклинг, физическое насилие и реалистичные угрозы смерти в стендап-комедии». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 253. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_12 . ISBN 978-3-030-37213-2.
Ненормативная лексика - обычное дело в современной стендап-комедии (настолько, что «чистая комедия» стала товаром на рынке).
- ^ Причуда, Софи (ноябрь 2011 г.). «Сдерживание аудитории:« Комната »в стендап-комедии» (PDF) . Кентский университет, Великобритания. Участие: Journal of Audience & Reception Studies . 8 (2): 221 . Проверено 27 декабря 2020 года .
По всей Великобритании существуют сотни небольших неформальных концертов, которые проводятся на энтузиазме с небольшой финансовой прибылью или без таковой. Именно с них начинается большинство комиков. Они изучают свое ремесло и постепенно продвигаются через более широкую аудиторию и более престижные заведения. Счастливое меньшинство приходит к тому моменту, когда они могут совершить поездку по собственному шоу, их слава, возможно, подпитывается выступлениями на телевидении. Очень немногие становятся достаточно известными, чтобы выйти на арену или выпустить DVD-бестселлер. Важно отметить, что это живые выступления малых и средних компаний, которые подпитывают высшие эшелоны комедийной индустрии, обучая и взращивая таланты, которые перенимает большой бизнес. В этом смысле небольшие и средние комнаты имеют основополагающее значение для всех уровней постановочного производства.
- ^ Броди, Ян (2014). «Стенд-ап комедийные трансляции». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 162. ISBN. 978-1-62846-182-4.
Непристойность и другие рискованные материалы не являются неотъемлемой частью стендап-комедии, но их избегание может потребовать самоцензуры и обхода определенных тем, которые могут не присутствовать в разговоре между близкими людьми ... [в целом] исполнитель и аудитория договориться о том, что уместно, а что неуместно.
- ^ а б Сейзер, Сьюзен (2011). «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 211–212. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 .
[I] На бар, грязная лексика вовсе не неуместна ... Зрители, посещающие живые выступления в таких ночных заведениях, ожидают услышать выступление на сцене, которое в противном случае и в других местах было бы неприемлемым ... Простой способ для комично, чтобы оправдать такие ожидания - и здесь я использую фразу, обычно используемую в самом бизнесе, - это рассказывать «дурацкие анекдоты». Эта фраза метонимически относится к целой категории сексуальных шуток, в которых «грязные» слова используются для обозначения «грязных» частей тела ... а также действий и сексуальных функций ... Среди инсайдеров комиксы рассказывают анекдоты о членах. считаются уловками, и смех, который они вызывают, дешевый. Уважающий себя дорожный комикс пытается создать оригинальный материал, который оценят не только зрители, но и их сверстники - те, с кем они работают, и те, кто заказывает их работы.
- ^ Кревистон, Джеймс (2019-10-15). «Что считается чистой комедией (и почему это имеет значение)» . Comedypreneur . Schema.org . Проверено 21 апреля 2021 года .
- ^ [47] [48] [49] [50] [51] [52]
- ^ Крис Рок (интервьюируемый) (2017). Умирающий смех (Кинофильм). Gravitas Ventures. Событие происходит в 11: 24-11: 31.
Многие комики просто хотят смеяться, смеяться, смеяться ... каждые, что это, 15 секунд они говорят?
- ^ Невинс, Джейк (4 октября 2017 г.). «Учимся смеху: руководство для экспертов о том, как освоить стендап-комедию» . Хранитель . Проверено 26 января 2019 .
Зрители Comedy Club ... ожидают, что в минуту будут смеяться больше четырех человек.
- ^ Рой, Стив. «Сколько анекдотов в одной минуте стендап-комедийного материала?» . Советы по стендап-комедии . Проверено 26 января 2019 .
Если комик хочет вызвать смех хэдлайнеров, ему нужно в среднем 4-6+ смеха в минуту.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 253 -254. ISBN 0-671-62620-5.
Поскольку каждый комикс использует материал по-разному (некоторые говорят, что используют всего две шутки в минуту, другие комиксы говорят, что им нужно смеяться каждые пятнадцать секунд, иначе действие идет «в унитаз»)
- ^ [54] [55] [56] [57]
- ^ Фрэнсис-Уайт, Дебора; Шандур, Марша (2016). Без микрофона: лучшие в мире стендап-комики серьезно относятся к комедии . Стивен К. Амос. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing Plc. п. 209. ISBN. 978-1-4725-2638-0.
Первые две минуты очень важны при стойке.
- ^ а б Пит Ли (2017). Мне нужно, чтобы ты убил (кинофильм). Комедийная динамика. Событие происходит в 31: 27-31: 56.
Первые две минуты я называю твоей вспышкой. И вот где вы ... идете туда и ... зацепляете их любым материалом, чтобы они точно знали, что в вас смешного, и они доверяли вам, и они пойдут вместе с вами во всем.
- ^ Макиннес, Пол (15 августа 2004 г.). "Как он может показать свое лицо?" . Хранитель . Карен Корен. Guardian News & Media Limited . Проверено 22 марта 2019 .
Если вы не рассмешите их в первые две минуты, вы пиздец
- ^ Нил, Джеффри (22 декабря 2015 г.). Удар по косточкам: написание стендап-комедий и других вещей, которые заставят вас ругаться . Сан-Бернардино, Калифорния. п. Глава 5. ISBN 9781515180661.
Если у вас сильная первая минута ... последующие минуты тоже будут отличными.
- ^ а б Уайльд, Ларри (2000) [1968]. «Джои Бишоп». Великие комики говорят о комедии . Джои Бишоп . Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 107. ISBN 0-937539-51-1.
[Джои Бишоп:] Как неизвестный [комик], вы должны пойти на компромисс, и он будет достигнут в первые несколько минут - чтобы привлечь их внимание. Тогда вы просто продавец. Как только вы привлечете их внимание, вы сможете сыграть свою комедию.
- ^ См. Также Captatio Benevolentiae
- ^ [59] [60] [61] [62] [63] [64]
- ^ Картер, Джуди (2001). Комедийная Библия . Цитата Филлис Диллер, «которая занесена в Книгу рекордов Гиннеса как получившая наибольшее количество смеха в минуту среди всех комиксов, живых или мертвых». Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 181. ISBN. 978-0-7432-0125-4.
Я [Филлис Диллер] на самом деле получила двенадцать смехов за одну минуту от аудитории ... Большинство комиксов делают установку, выплату, установку, выплату, другими словами, шесть шуток в минуту. В моем случае с двенадцатью одна установка принесла двенадцать выплат.
- ^ Горман, Стив (20 августа 2012 г.). «Комик-пионер Филлис Диллер умирает в возрасте 95 лет» . Рейтер . Проверено 28 марта 2020 .
Диллер гордилась тем, что свои шутки тщательно записывала, и хвасталась, что она установила мировой рекорд по количеству смеха 12 в минуту.
- ^ Кинг, Сьюзен (22 декабря 2006 г.). «Диллер все еще может преподнести изюминку» . Лос-Анджелес Таймс . Проверено 28 марта 2020 .
[Филлис Диллер] до сих пор занесена в Книгу рекордов Гиннеса за то, что произносит 12 изюминок в минуту.
- ^ Мэлоун, Майкл. «8 правил ведения комедийного шоу» . Мэлоун Комедия . Wav Records . Дата обращения 1 февраля 2019 .
- ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. С. 67–68. ISBN 9781468004847.
- ^ Раттер, Джейсон (1997). «6.3 Введение Компера» (PDF) . Стенд-ап как взаимодействие: выступление и аудитория в комедийных сценах . Кафедра социологии. CORE (доктор философии). Солфордский университет: Институт социальных исследований. С. 149–150 . Проверено 31 августа 2020 года .
В комедийных заведениях процесс организовывается и управляется на протяжении всего выступления ведущим, выступающим в качестве ведущего вечерних мероприятий в этом месте. Comperes - это больше, чем просто диктор, который ведет дела. Они обеспечивают преемственность между действиями, которые часто имеют разные стили и / или разные исполнительские навыки; они выполняют рутины между действиями, используя свой собственный материал; проходят комментарии к исполнителям; они делятся подробностями вечернего маршрута, могут устраивать розыгрыши для аудитории и поощряют участие публики. Короче говоря, конферансье объединяет серию представлений в единое мероприятие.
- ^ а б Сейзер, Сьюзен (2011). «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 215–216. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 .
В этой [дорожной комедии] шоу обычно состоят из трех-четырех комиксов: Headliner, Feature act, Opener и / или Emcee (то есть, церемониймейстер). Хедлайнер делает примерно час оригинального материала. Номер Feature длится 25-30 минут. У новичка есть десятиминутный интервал, и ведущий втискивает одну или две шутки между актами (если открывающий не действует также как ведущий) ... переход между рангами обычно является вопросом лет практики на каждом этапе.
- ^ а б Розенфилд, Стивен (2018). Освоение стендапа: полное руководство, как стать успешным комиком . Чикаго, Иллинойс: Chicago Review Press. п. 195. ISBN 978-1-61373-692-0.
- ^ Рон Уайт (2018). Рон Уайт: Если вы перестанете слушать, я заткнусь (фильм) . Событие происходит в 39: 21-39: 41 . Проверено 15 апреля 2020 .
[T] Обычно в американских комедийных клубах бывает три акта: разогрев ... полнометражный номер ... и [затем] хедлайнер
- ^ [69] [70] [71] [72] [73] [74]
- ^ Мартин, Стив (2007). Родился стоя: жизнь комика . Нью-Йорк: Скрибнер. С. 136 , 139. ISBN 978-1-4165-5364-9.
Однажды я открылся для шоу ... Теперь я мог делать два разных 25-минутных сета за вечер.
- ^ Шиднер, Ритч; Шифф, Марк, ред. (2006). «Маленькая комедия из зала: Вик Хенли». Я убил: правдивые истории дороги из лучших комиксов Америки . Вик Хенли (Первое издание в мягкой обложке). Нью-Йорк: Three Rivers Press. п. 222. ISBN. 978-0-307-38229-0. Архивировано из оригинала на 1 мая 2012 года . Проверено 15 апреля 2020 .
The Comedy Store в Лондоне ... [является] форматом витрины, с ведущим и пятью комиксами, которые делают декорации, с ... [] время от времени к нам добавляют гость.
- ^ Браун, Джорджия (16 марта 2007 г.). «Пять лучших комедийных фестивалей мира» . Хранитель . Guardian News & Media Limited . Проверено 8 марта 2019 .
- ^ Бакаре, Ланре (8 июля 2020 г.). «Шутка ли: 77% комедийных заведений в Великобритании закрываются в течение года, - показало исследование» . Хранитель . Великобритания . Проверено 13 марта 2021 года .
В отличие от театра, оперы или изобразительного искусства, комедия не поддерживается Советом по делам искусств Англии и не получает финансирования от Департамента цифровых технологий, культуры, музыки и спорта (DCMS).
- ^ Причуда, Софи (2018). Политика британской стендап-комедии: новая альтернатива . Пэлгрейв этюды в комедии. Лондон, Великобритания: палгрейв макмиллан. п. 99. DOI : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN 2018956867 .
Фридман отмечает манипулятивную силу комедийных скаутов, задача которых состоит в том, чтобы извлекать таланты из огромного количества предложений Edinburgh Fringe и - в более скрытой функции - направлять этих комиков к аудитории, которую скаут считает естественной подгонкой комика
- ^ Фрэнсис-Уайт, Дебора; Шандур, Марша (2016). Без микрофона: лучшие в мире стендап-комики серьезно относятся к комедии . Джим Джеффрис. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing Plc. п. 176. ISBN. 978-1-4725-2638-0.
Сходите на фестивали, потому что там вас замечают средства массовой информации ... [и] сравнивайте [себя] со всеми остальными.
- ^ Аджай, Франклин (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Бадди Мора. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 280. ISBN 1-879505-54-1.
Я [Бадди Морра] хожу на фестивали комедии в Монреале и Аспене, но я не видел многого, что меня выбило бы из колеи.
- ^ Мендринос, Джеймс (2004). Полное руководство идиота по написанию комедий . 375 Hudson Street, New York, NY 10014: Alpha: член Penguin Group (USA) Inc. стр. 199. ISBN 1-59257-231-6.
Джим МакКью, основатель Бостонского международного фестиваля комедии и кино , рассказал о роли фестиваля в индустрии: «Фестиваль - отличный способ привлечь внимание к тому, у кого нет связей, которые есть у других людей. Этот фестиваль постоянно ищет недооцененные таланты. Надеюсь, мы сможем внести свой вклад и позволить людям увидеть следующее поколение гения комедии ».
CS1 maint: location ( ссылка ) - ^ Освальт, Паттон (14 июня 2014 г.). «Закрытое письмо самому себе о воровстве, анекдоте и изнасиловании» . Паттон Освальт . Паттон Освальт . Проверено 3 февраля 2019 .
Открытые микрофоны - это то место, где, как комику (как Дэниел Тош и его полемика), вам должно быть позволено облажаться.
- ^ Гиллота, Дэвид (2019). «Безрассудный разговор: исследование и противоречие в недавней комедии Дэйва Чаппеля» . Исследования в области массовой культуры . Ассоциация народной культуры Юга. 42 (1): 1-22. JSTOR 26926330 . Дата обращения 4 мая 2021 .
Мета-комментарий Чаппеля, в котором он формулирует стендап-комедию как пространство риска, неуверенности и непоследовательности.
- ^ Шефер, Сара (16 марта 2012 г.). «Совет молодому комику (и себе)» . Сара Шефер . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2020 года . Дата обращения 1 февраля 2019 .
на следующий день мой друг, который также был на шоу [«в кинотеатре над магазином порнографии напротив администрации порта»], сказал мне, что в аудитории был скаут с кастинга Fox, и они хотели с ним встретиться.
- ^ Дуникан, Ангус (10 сентября 2012 г.). «Что ДЕЙСТВИТЕЛЬНО привносят шоу« приносящих »в тираж?» . Хихикать . Проверено 28 января 2019 .
он пропитан кистью новой эксплуатации и смешан с менее скрупулезными ночами и коварным упадком pay-to-play ... [но] лично я нашел, что это очень хорошая комната.
- ^ Келли-Клайн, Люк (20 сентября 2018 г.). «Я хочу, чтобы оставить скучную работу, которая вам не нравится, и начать свою комедийную карьеру» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО.
Чтобы получить время на [шоу приносящих] ... вы [должны] привести ... от 5 до 15 друзей, каждый из которых должен прийти и согласиться купить как минимум два напитка ... Некоторые люди думают, что приносящие - это жульничество, и они вроде как. Они приносят деньги владельцам клубов
- ^ а б Штраус, Нил (24 января 1999 г.). «Моя короткая, странная жизнь как стендап-комикс» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 февраля 2019 .
- ^ Ричардсон, Джим (11 декабря 2013 г.). "Злые" шоу приносящих "и" платные шоу "даже хуже, чем уже дискредитированная система Open Mic" . Организованная комедия Джима Ричардсона . Проверено 28 января 2019 .
Некоторым клубам требуется 10 организаторов на шоу. Если вы явитесь с 9 людьми, вы не поладите, и ваши друзья не получат обратно свои деньги.
- ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 63. ISBN 9781468004847.
- ^ Гульельми, Джоди (24 июня 2013 г.). «12 мест работы комиков до того, как они стали знаменитыми: Кевин Харт, Джон Стюарт, Луи С.К. и многие другие!» . LaughSpin . LaughSpin. Архивировано из оригинального 6 -го сентября 2013 года . Проверено 8 марта 2019 .
- ^ Линтотт, Шейла (2020). «Стенд-ап комедия и психическое здоровье: критика тревожного стереотипа о стойке». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. С. 201–202. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_10 . ISBN 978-3-030-37213-2.
[Т] понятие «профессионального» [стендап-комика] в лучшем случае расплывчато, из-за чего довольно трудно с какой-либо уверенностью сказать, является ли данный комик профессиональным. Разве это должно быть ... только тем, кто зарабатывает на жизнь в основном стендап-комедиями? Почему бы не включить стендапов, которые зарабатывают на жизнь другим способом, но регулярно выступают за дополнительный доход? В самом деле, почему бы не включить стендапов, которые относительно мало зарабатывают на стендапе, а в некоторых случаях вообще ничего, но проводят большую часть своих вечеров за выступлениями, а свободное время - за выступлениями за стендап? Слишком упрощенно решать, кто считается стендап-комиком, исходя из дохода, времени, потраченного на написание или выступление, количества выступлений или таланта.
- ^ Бергсон, Анри (1900). Смех: эссе о значении комикса . Перевод Бреретона, Клодесли; Ротвелл, Фред. Компания Macmillan (опубликована в 1912 году).
комикс, разновидности которого можно было бы просчитать заранее. Это мы назовем профессиональным комиксом.
- ^ Линдси Голдверт (18 апреля 2016 г.). «Марк Норманд: Приколы на деньги 002» . ПОТРАЧЕНО (Подкаст). Событие происходит в 4: 14-4: 40.
Я ничего не добился до ... пяти лет, в финансовом отношении ... даже тогда, месяц за месяцем [в Нью-Йорке].
- ^ Бак, Джерри (9 декабря 1987 г.). «Комик смеется последним» . Репортер-наблюдатель (автор телеканала AP) . Яков Смирнов . Проверено 8 апреля 2019 .
Прошло четыре или пять лет, прежде чем я [Яков Смирнов] смог зарабатывать на жизнь комедийным актером.
- ^ а б Аджай, Франклин (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Джей Лено. Силман-Джеймс Пресс. С. 124–125. ISBN 1-879505-54-1.
Я [Джей Лено] всегда говорил комикам, что если вы можете делать это в течение семи лет, я имею в виду, физически дойдя до сцены в течение семи лет, вы всегда будете зарабатывать на жизнь ... В конце вы начнете получать деньги. четвертого или пятого года - я имею в виду, что здесь платят 500 долларов за одну ночь, а не 15 или 20 долларов за набор.
- ^ Шиднер, Ритч; Шифф, Марк, ред. (2006). «Моя поездка здесь: муравей». Я убил: правдивые истории дороги из лучших комиксов Америки . Муравей (комик) (первый ред. В мягкой обложке). Нью-Йорк: Three Rivers Press. п. 10. ISBN 978-0-307-38229-0. Архивировано из оригинала на 1 мая 2012 года . Проверено 31 марта 2020 года .
В начале карьеры комика вам звонят ... букеры ... Я бы никогда больше не пошел на концерт, где мне было дороже, чем оплата, но тогда мне просто нужно было время на сцене.
- ^ Кестер, Меган (26 июня 2014 г.). «Как стать гастролирующим стендапом» . VICE . VICE MEDIA LLC . Проверено 18 февраля 2019 .
- ^ [95] [96] [97] [98] [99]
- ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 12. ISBN 9781468004847.
Первая оплачиваемая должность, которую может занять комик, - это вести или вести шоу.
- ^ Причуда, Софи (2018). Политика британской стендап-комедии: новая альтернатива . Пэлгрейв этюды в комедии. Лондон, Великобритания: палгрейв макмиллан. п. 66. DOI : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN 2018956867 .
Стенд-ап комедия - это сольная форма искусства, в которой прославляется индивидуальный голос исполнителя, она предлагает уровень автономии и творческой свободы, которых лишено большинство рабочих, и предлагает своим наиболее коммерчески успешным сторонникам возможность накопить значительное богатство.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Крис Дипетта. Simon & Schuster, Inc. стр. 67 . ISBN 0-671-62620-5.
Такие люди, как Лено и Райт, теперь могут зарабатывать десять тысяч долларов за шоу - это не шокирует. Что шокирует, так это то, что я практически неизвестный комик и зарабатываю около ста двадцати пяти тысяч долларов в год.
- ^ Сейзер, Сьюзен (2011). Стюарт Хафф. «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 212–213. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 .
Один из его главных букмекеров упрекает его [комика] в том, что он потерял [сквернословие], пообещав ему так много концертов ... и более высокооплачиваемых при этом, поскольку эти различные виды концертов включают в себя корпоративные дела, круизные лайнеры и т. Д. Христианские митинги.
- ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 79. ISBN 9781468004847.
Ведущий зарабатывает обычно от 10 до 35 долларов за выступление. Обычно это 25 долларов.
- ^ Рон Уайт (2018). Рон Уайт: Если вы перестанете слушать, я заткнусь (фильм) . Событие происходит в 39: 21-39: 41 . Проверено 29 марта 2020 года .
Я был артистом в The Punchline Comedy Club в Сакраменто, Калифорния. И ... традиционно в американских комедийных клубах есть три акта: есть выступление на разогреве, которое приносит от ста до двухсот [долларов] в неделю за девять шоу, есть художественный номер ... приносит от четырех до пятисот долларов за выступление. неделю на девять концертов и хедлайнер, который может сделать абсолютно все, в зависимости от того, кто они.
- ^ Штраус, Дункан (3 ноября 1988 г.). «Комедия: клубы Америки: рост сетей комедийных клубов» . Rolling Stone . Проверено 10 сентября 2019 .
В лучших сетях работники среднего звена получают еженедельную зарплату от 600 долларов и выше; хедлайнеры, где-то от 2000 до 10 000 долларов, плюс стоимость авиабилета и проживание - обычно в «комедийном кондоминиуме» клуба в городе ... Главная переменная - это потребление энергии, основанное на накопленных титрах на телевидении и в кино.
- ^ Хофштеттер, Стив (2 июля 2015 г.). «Чего ожидать, когда вы ожидаете ... что вам заплатят в клубе» . Комедийные подсказки: как помочь комикам помочь самим себе . Проверено 8 февраля 2019 .
- ^ О'Брайен, Джейн (21 октября 2015 г.). «Не до смеха: секреты успеха комедии» . BBC News . BBC . Проверено 22 марта 2019 .
Если это кто-то только начинает свой бизнес, это может стоить 1500 долларов за шоу. Для кого-то, у кого есть кредиты на телевидение, вы можете пойти от 4500 до 7500 долларов.
- ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 87. ISBN 9781468004847.
у известных комиксов есть так называемая «сделка с дверью», и им платят в зависимости от количества людей в толпе.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Рик Мессина. Simon & Schuster, Inc. стр. 68 . ISBN 0-671-62620-5.
Это зависит от показа комикса на телевидении, от того, привлекает ли комикс внимание и может ли он потребовать более высокую цену на билеты.
- ^ Брейдбарт, Шон Эли (2018-07-09). «13 вещей, которые вам не скажет стендап-комик» . Ридерз Дайджест . Доверенные Медиа Brands, Inc . Проверено 22 марта 2019 .
Те футболки и компакт-диски, которые мы продаем, - это то, на чем мы зарабатываем реальные деньги ... А когда мы бронируем оплачиваемое выступление? Большую часть денег мы тратим на транспорт, чтобы добраться туда.
- ^ Голдверт, Линдси (16 октября 2016 г.). «Комики объясняют невероятную экономику стендапа» . КВАРЦ . Кварцевый Медиа, Инк . Проверено 26 января 2019 .
- ^ а б Зиноман, Джейсон; Меган, Анджело (2012-11-02). «Умные, как они заслуживают смех» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 26 января 2019 .
- ^ mattoo, Приянка (22 сентября 2015 г.). «Что платит комедия» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО . Проверено 7 февраля 2019 .
- ^ Саймонс, Сет (24 января 2018 г.). «Сколько Netflix платит за 15 минут простоя?» . ПАСТА . Проверено 3 февраля 2019 .
- ^ Абрамович, Сет (15 июня 2018 г.). " " Я продал те же специальные дважды! Как Netflix ведет комедийную золотую лихорадку в Лос-Анджелесе " . Голливудский репортер . Проверено 25 марта 2019 .
Netflix уговаривает суперзвезд комиксов с восьмизначными сделками, включая Дэйва Чаппеля (сообщается, 60 миллионов долларов), Луи СК (26 миллионов долларов), Эми Шумер (20 миллионов долларов) и Джима Гаффигана (10 миллионов долларов).
- ^ Бауэр-Вольф, Джереми (30 августа 2018 г.). "College Comedy: провокационная, но ... ПК?" . Внутри Высшего Эд . Проверено 10 февраля 2019 .
- ^ Голден, Фрэн (11 сентября 2014 г.). «Лучшие круизные линии для комедии» . Great Falls Tribune . Проверено 11 февраля 2019 .
- ^ Холм, Хизер (26 марта 2009 г.). « „ Сообразительный“Burress набор для смеха» . Daily Eastern News: говори правду и не бойся . The Daily Eastern News . Проверено 8 февраля 2019 .
Ганнибал Берресс был самым популярным комиком в ценовой категории Капонеры (2009) - 2000 долларов.
- ^ Фланаган, Кейтлин (сентябрь 2015 г.). «Это не смешно! Сегодняшние студенты, похоже, не понимают шуток» . Атлантика . Проверено 26 января 2019 .
Кейт - один из королей колледжа. Несколько лет назад он был самым посещаемым комиком колледжа, сыграв в 120 кампусах. Он берет 2300 долларов за одно выступление.
- ^ Леон, Хармон (1 июля 2015 г.). «Божьи комиксы: изнутри мира христианского стендапа» . VICE . VICE MEDIA LLC . Проверено 18 февраля 2019 .
Хедлайнеры могут заработать от 1500 до 2500 долларов за церковное комедийное шоу.
- ^ Абрамович, Сет (15 июня 2018 г.). " " Я продал те же специальные дважды! Как Netflix ведет комедийную золотую лихорадку в Лос-Анджелесе " . Голливудский репортер . Проверено 25 марта 2019 .
По словам одного известного туристического агента, новый комикс на национальном уровне может зарабатывать от 1250 до 2500 долларов в неделю; более известные имена могут выручить от 10 000 до 100 000 долларов за тот же период.
- ^ Каффир, Джастин (20 июня 2018 г.). «Комедианты показывают, что на самом деле платит стендап-сцена в Лос-Анджелесе» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО . Проверено 25 марта 2019 .
очень сложно заработать такую сумму даже в дороге ... Ввести в заблуждение кого-то фигурой без преувеличения и просто смешной.
- ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 36. ISBN 9781468004847.
Известно, что комиксы с более крупными именами платят тысячи за шутки и нанимают сценаристов ... После того, как у известного комикса появляется специальный выпуск HBO, они почти всегда нанимают сценаристов, чтобы помочь им накачать больше материала.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Барри Сэнд. Simon & Schuster, Inc. стр. 239 -240. ISBN 0-671-62620-5.
Комиксы остро нуждаются в материале, особенно когда они становятся востребованными - они должны постоянно придумывать материал ... Часто, когда комикс становится успешным, его потребности в материале начинают превышать его способность создавать его - особенно в случае телевизионных роликов, которые "съедают" его мгновенно.
- ^ Гессен, Иосия (25 сентября 2014 г.). «Должны ли все комиксы Standup писать свои анекдоты?» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО . Проверено 10 марта 2019 .
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Рита Руднер . Simon & Schuster, Inc. стр. 241 . ISBN 0-671-62620-5.
Другое дело, что люди делают - записывают анекдоты, которые видят по телевизору, а затем продают их другим комиксам, которые не понимают, что делают.
- ^ Киппола, Карл М. (август 2012 г.). «Заключение: Подтверждение белой мужественности путем насмешки над другим». Действия мужественности: исполнение мужественности на американской сцене, 1828-1865 . Пэлгрейв Исследования в истории театра и перформанса. Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Пэлгрейв Макмиллан. С. 176–77. DOI : 10.1057 / 9781137068774 . ISBN 978-1-349-34304-1.
Томас Д. Райс (1808-1860) создал персонажа Джима Кроу, вдохновив его на шоу менестрелей, которое в конце века превратилось в одну из самых популярных форм эстрадного развлечения и в первую чисто американскую форму театрального развлечения. В 1840-х и 50-х годах Менестрели Вирджинии и Кристи опирались на успех Райс, формализовав трехактную структуру музыки и юмора, разнообразных развлечений и сцен из жизни на плантациях (или бурлесков из популярных пьес). В представлении менестреля, обращающем внимание всех слоев общества, использовались архетипические персонажи, создавались уничижительные и вымышленные изображения афроамериканских мужчин, а также предоставлялась линза, через которую белые смотрели на черных ... Фредерик Дуглас описал поставщиков развлечений менестрелей как «грязную отбросу белого общества. которые украли у нас цвет лица, недоступный им по своей природе, на котором можно зарабатывать деньги и потворствовать развращенному вкусу своих белых сограждан ». Менестрели полагались на обещание представить «настоящую» южную жизнь.
- ^ Паркер, Бетани (12 сентября 2008 г.). «Пробный вопрос: каковы корни стендап-комедии?» . Исследовать. PennState News . Университетский парк, Пенсильвания: Государственный университет Пенсильвании . Проверено 24 февраля 2019 .
Американская стендап-комедия берет свое начало в шоу менестрелей начала 1800-х годов.
- ^ «Формы театра эстрады» . Американская эстрадная сцена: водевиль и популярные развлечения: 1870-1920 годы. Библиотека Конгресса США (экспонат) . Проверено 24 января 2021 года .
Шоу менестрелей было самой популярной формой общественного развлечения в Соединенных Штатах с 1840-х по 1870-е годы. Он практически закончился в своем первоначальном виде к 1896 году, хотя пережитки сохранились до двадцатого века. Много юмора в более поздних формах комедии зародилось в менестрелях и адаптировалось к новым темам и обстоятельствам. Шоу менестреля также предоставило американский бурлеск и другие формы эстрады в прототипном трехчастном формате. Шоу менестреля началось с «прогулки» с словесного обмена между «конечными» мужчинами и собеседником. Затем последовал раздел «олио» или разнообразия. Наконец, спектакль завершился одноактным скетчем.
- ^ Олиар, Дотан; Спригман, Кристофер (2008). «Нет никакого свободного смеха (больше): появление норм интеллектуальной собственности и трансформация стендап-комедии» . Обзор закона Вирджинии . 94 (8): 1843. JSTOR 25470605 . Проверено 16 сентября 2020 года .
Ранние корни стендапа также можно проследить до менестреля, формата варьете, основанного на расовых стереотипах, который широко проводился в Америке между 1840-ми и 1940-ми годами. Актеры Менестреля специально создавали сценарии импровизированных моментов для прямого общения актера с аудиторией: эти места часто использовались для быстрых шуток.
- ^ Ли, Джудит Ярос (2006). «Марк Твен как стендап-комик». Ежегодник Марка Твена . Издательство Пенсильванского государственного университета. 4 (4): 5. JSTOR 41582220 .
[Марк Твен] посетил свою первую лекцию, обычно известную как «Наши товарищи, дикари с Сандвичевых островов», и провел 100 представлений, начиная с 1866 года.
- ^ Дадден, Артур Пауэр, изд. (1987). «Важность Марка Твена». Американский юмор . Нью-Йорк: Издательство Оксфордского университета. С. 47–48. ISBN 0-19-504212-3.
[Марк Твен] - эталон для ... того, что мы хотим воспринимать как американского персонажа. Действительно, будучи оратором и лектором, зрелый Марк Твен, возможно, был нашим последним юмористом-исполнителем, который представил себя «общим» персонажем - ни жителем Востока, ни точно западным, воплощением ... национального регионализма, в равной степени. , ни одного преобладающего. Этот «общий» образ, столь непохожий на крутого актера Уилла Роджера, одинаково далек от этнической фишки Вуди Аллена и Ричарда Прайора или городского невроза Джоан Риверс и Дэвида Бреннера. У него нет прямых, очевидных преемников, только его имитаторы; юмор наших современных ночных клубов фрагментирован и типичен. Враг мошенничества, явно восставший против устаревших романтических форм и тем, он ненавидел высокомерие и самодовольное самодовольство - что привело его к прогрессу, который привел к стойким оскорблениям У.К. Филдса, а также Ленни Брюса ... Среди других подвигов. , он придумал свой публичный образ так, чтобы произвести впечатление (притворной) лени, отсутствия эрудиции , легкого успеха ... Марк Твен терпит, потому что он превосходит любую из его возможных классификаций - философ-крекер-бочонок, литературный комик ... юморист, послеобеденный спикер
- ^ Зоглин, Ричард. «Стенд-ап комедия» . Британская энциклопедия . Большой энциклопедический словарь Inc . Проверено 8 марта 2019 .
- ^ «Формы театра эстрады» . Американская эстрадная сцена: водевиль и популярные развлечения: 1870-1920 годы. Библиотека Конгресса США (экспонат) . Проверено 24 января 2021 года .
Популярное бурлеск-шоу 1870-х, хотя и 1920-х годов относилось к хриплому, несколько непристойному стилю театра эстрады. Он был вдохновлен Лидией Томпсон и ее труппой, британскими блондинками, которые впервые появились в Соединенных Штатах в 1860-х годах, а также ранними шоу «ноги», такими как « Черный жулик » (1866). Его форма, юмор и эстетические традиции во многом были заимствованы из шоу менестрелей. Одной из первых бурлескных трупп была компания «Рентц-Сантли Новелти и Бурлеск», созданная в 1870 году М.Б. Ливитт, которая ранее феминизировала шоу менестрелей с помощью своей группы «Женщины-менестрели мадам Рентц». Бурлеск быстро адаптировал трехстороннюю структуру шоу менестрелей: первая часть была составлена из песен и танцев, исполненных женской труппой, с вкраплениями комедийных выступлений мужчин-комиков. Вторая часть была олицетворением коротких специальностей, в которых не фигурировали женщины. Финиш шоу стал грандиозным финалом. Популярное бурлеск-шоу того периода в конечном итоге превратилось в стриптиз, который стал доминирующим ингредиентом бурлеска к 1930-м годам.
- ^ Пейдж, Бретт (март 2004 г.) [1915 г.]. Написание для Водевиля (10 изд.). Проект Гутенберг.
Чистый водевильный монолог, который был определен как юмористический разговор, произнесенный одним человеком, обладает единством характера, не сочетается с какой-либо другой развлекательной формой, отмечен сжатием [словесной экономией], следует определенной форме построения и обычно требует от десяти до пятнадцати минут на доставку. Юмор - его самая заметная характеристика; единство персонажа, доставляющего его, или его «героя» - его второе по важности требование. Каждая точка, или кляп, настолько сжата, что убрать или добавить хотя бы одно слово испортило бы ее эффект; каждая выражена так ярко, что действие кажется разворачивающимся на глазах у публики. Наконец, каждый пункт так естественно выводит из предыдущего пункта и так неизбежно сливается со следующим, что весь монолог представляет собой гладкое и совершенное целое.
- ^ Причуда, Софи (ноябрь 2011 г.). «Сдерживание аудитории:« Комната »в стендап-комедии» (PDF) . Кентский университет, Великобритания. Участие: Journal of Audience & Reception Studies . 8 (2): 220 . Проверено 27 декабря 2020 года .
Термин «комната» означает больше, чем просто физическое пространство, в котором происходит представление; это термин, используемый для обобщения комбинации факторов, которые включают природу пространства, способ его организации, характер аудитории и многое другое.
- ^ Броди, Ян (2014). «Стенд-ап комедия и фольклористический подход». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 32. ISBN 978-1-62846-182-4.
Все без исключения сценаристы стендап-комедии особо подчеркивают, что на сцене выступает стендап-комик, разговаривая с аудиторией. Стенд-ап комедия - это не серия рассказов и не серия шуток: это форма светской беседы.
- ^ Рични, Бенедикт (2014). Взгляд за кулисы стендап-комедии: Психология в стендап-комедии (PDF) (доктор философии). Палацкий университет Оломоуц . Проверено 29 декабря 2020 года .
- ^ Лефевр, Анри (2002) [1974]. Производство космоса . Перевод Николсон-Смит, Дональд. Блэквелл Паблишинг. п. 288. ISBN 0-631-18177-6.
Поскольку абстрактное пространство остается ареной практических действий, оно также представляет собой совокупность образов, знаков и символов. Он безграничен, потому что он пуст, но в то же время он полон сопоставлений, близости («проксемики»), эмоциональных дистанций и ограничений. ... одно и то же абстрактное пространство может приносить прибыль
- ^ а б в Меррифилд, Эндрю (26 июня 1993 г.). «Место и пространство: Лефевровское примирение» . Труды Института британских географов . Королевское географическое общество (с Институтом британских географов). 18 (4): 516–531. DOI : 10.2307 / 622564 . ISSN 0020-2754 . JSTOR 622564 . Дата обращения 4 мая 2021 .
[] Социальное пространство само становится производительной силой (Lefebvre, 1979; Harvey, 1982; Swyngedouw, 1991, 1992), представляя одновременно сеть обмена и поток товаров, коммуникации, энергии и ресурсов.
- ^ Фокс, Джесси Дэвид (11 мая 2021 г.). "Кем теперь должен быть Джон Малани?" . Стервятник: пожирающая культура . Дата обращения 12 мая 2021 .
Стендапам нужно, чтобы аудитория знала, что смешно, что интересно, что они думают. В обмен на свою уязвимость они получают связь.
- ^ [138] [139] [140] [141] [142] [143]
- ^ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 283. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 27 декабря 2020 года .
В пылу работы в реальном времени ... комиксы могут `` читать комнату '' с помощью шуток, которые оптимальны для оценки интеллектуальных, моральных, эмоциональных или других границ и предпочтений их собеседников, например, через призму, стратегически двусмысленность или, возможно, на вид оскорбительные биты.
- ^ Лефевр, Анри (2002) [1974]. Производство космоса . Перевод Николсон-Смит, Дональд. Блэквелл Паблишинг. п. 142. ISBN. 0-631-18177-6.
Семиология также является источником утверждения, что пространство восприимчиво к «чтению» и, следовательно, законный объект практики (чтение / письмо). Говорят, что пространство города воплощает дискурс, язык.
- ^ Маран, Тимо; Кулл, Калеви (2014). «Экосемиотика: основные принципы и современные разработки» . Geografiska Annaler. Серия B, Человеческая география . 96 (1): 41–50. DOI : 10.1111 / geob.12035 . JSTOR 43299746 . Дата обращения 5 мая 2021 .
Рассмотрение географического пространства или ландшафта как текста (Duncan 1992; Spirn 1998) также является примером семиотического подхода.
- ^ Мораис, Роберт Дж. (2007). «Конфликт и совпадение в рекламных встречах» . Человеческая организация . Общество прикладной антропологии. 66 (2): 150–159. DOI : 10,17730 / humo.66.2.p480687204l735h5 . ISSN 0018-7259 . JSTOR 44127108 . Дата обращения 4 мая 2021 .
«Прочтите комнату». Его смысл: оценивать реакцию клиентов по мере представления идей и корректировать их ... Они сканируют лица в поисках замешательства, понимания и восторга. Они изучают глаза и язык тела. ... Процесс чтения комнаты подобен пониманию разницы между подмигиванием и морганием (Geertz 1973: 6-7). Требуется контекстное понимание: знание психологии участников, силы творческой работы.
- ^ а б Буиссак, Поль (2015). Семиотика клоунов и клоунада: ритуалы нарушения и теория смеха . Блумсбери Достижения в семиотике. Нью-Йорк: Блумсбери. п. 22. ISBN 978-1-4725-2173-6.
С семиотической точки зрения - то есть исследования его смыслообразующего потенциала - человеческое лицо приравнивается к доске, на которой взаимодействующие люди могут читать и интерпретировать настроения и намерения друг друга.
- ^ [145] [146] [147] [148] [149]
- ^ Доре, Маргарита (январь 2018 г.). «Смеяться над тобой или смеяться вместе с тобой? Юмористические переговоры в межкультурной стендап-комедии» (PDF) . Римский университет Ла Сапиенца . Издательство Джона Бенджамина : 2 . Проверено 13 марта 2021 года .
Комики начинают свой распорядок с того, что `` работают в комнате '' и задают аудитории быстрые вопросы (которые могут привести к оскорблениям или коротким изюминкам), чтобы проверить, разделяют ли обе стороны одни и те же ценности, тем самым способствуя созданию настроения шоу (Минц , 1985: 78–79)
- ^ Маран, Тимо; Кулл, Калеви (2014). «Экосемиотика: основные принципы и современные разработки» . Geografiska Annaler. Серия B, Человеческая география . 96 (1): 41–50. DOI : 10.1111 / geob.12035 . JSTOR 43299746 . Дата обращения 5 мая 2021 .
Семиотическое построение создает (реконструирует) артефакты, окружающие организм. Это означает, что знаковые процессы не только постоянно меняют наши концепции, но также и одновременно изменяют нашу окружающую материю.
- ^ Марк Марон (13 апреля 2021 г.). "Дуг Стэнхоуп / Джейнэн Гарофало" . WTF с Марком Мароном (Подкаст) . Проверено 13 апреля 2021 года .
- ^ Гиллота, Дэвид (2019). «Безрассудный разговор: исследование и противоречие в недавней комедии Дэйва Чаппеля» . Исследования в области массовой культуры . Ассоциация народной культуры Юга. 42 (1): 1-22. JSTOR 26926330 . Дата обращения 4 мая 2021 .
В своем отказе «чувствовать себя плохо» из-за того, что он говорит на сцене, Чаппель предполагает, что его главная ответственность - это свое мастерство. Однако он признает, что такая ответственность может в конечном итоге создать дискомфорт для зрителей и для него самого. ... Чаппель предлагает, чтобы оскорбленные члены аудитории также обвиняли себя, потому что они «должны помнить», что он говорит эти вещи только потому, что они [проверено аудиторией] смешно.
- ^ Причуда, Софи (ноябрь 2011 г.). «Сдерживание аудитории:« Комната »в стендап-комедии» (PDF) . Кентский университет, Великобритания. Участие: Journal of Audience & Reception Studies . 8 (2): 236 . Проверено 27 декабря 2020 года .
Хорошая комната может косвенно пригласить «правильную» аудиторию и рассказать этой аудитории, как ей себя вести и как реагировать на материал комика. Он может управлять физическим расположением аудитории в пространстве, так что исполнитель сталкивается с минимальной конкуренцией за внимание аудитории. Он может воздействовать на уверенность аудитории, позволяя каждому члену аудитории чувствовать себя частью однородной группы и создавая акустику, которая позволяет каждому смеху подпитывать следующий. Комната также может послать сообщение о том, что мероприятие является захватывающим; успех, частью которого является публика. Хороший концерт не основан на надежде на то, что комик сможет справиться с любыми обстоятельствами, а скорее вопрос создания, проактивно, того тонкого баланса между многочисленными факторами, который обеспечит наилучшее взаимодействие.
- ^ Томас, Джеймс М. (2015). «Смейтесь сквозь это: сборка отличий в американском комедийном клубе» . Этнография . Sage Publications, Inc. 16 (2): 166–186. DOI : 10.1177 / 1466138114534336 . JSTOR 26359086 . Дата обращения 4 мая 2021 .
Онтология книги Делёза и Гваттари полезна для определения отношения других культурных форм к их внешним условиям. Утверждая, что «[t] здесь больше не является трехсторонним разделением между полем реальности [например, социальный мир], полем репрезентации [например, перформанс] и полем субъективности [например, индивидуальный комикс]» (Делёз и Гваттари) , 1987: 23), концепция сборки призвана продемонстрировать эмпирически [связи, а именно, социальный мир , перформанс и индивидуальный комикс ].
- ^ а б Антуан, Катя (2016). « „ Нажатие Грани“расы и пола гегемоний через комедии: Выполнение Рабства в качестве анти-расистской Критики» . Etnofoor . Stichting Etnofoor. 28 (1): 41. JSTOR 43823941 . Проверено 15 сентября 2020 .
Первый комикс на сцене несет бремя «создания энергии в комнате». Комедианты, следующие в составе, должны это выдержать. Если кому-то это не удается и аудитория остается «холодной», следующий комикс должен «вернуть энергию» ... В идеале [комики] прибывают на место встречи, когда шоу начинается, чтобы «прочитать» публику. . Чтение аудитории - это визуальная практика (Каковы демографические данные? [)]… Аффективная практика (Как они реагируют на комикс на сцене? [)]… По крайней мере, комиксы появятся на несколько номеров раньше свои собственные для этой цели. Они должны знать энергию комнаты, чтобы правильно работать с толпой.
- ^ Лефевр, Анри (2002) [1974]. Производство космоса . Перевод Николсон-Смит, Дональд. Блэквелл Паблишинг. п. 236. ISBN. 0-631-18177-6.
Таким образом, будь то пустое или полное, абсолютное пространство является высокоактивированным пространством, вместилищем и стимулятором как социальных энергий, так и природных сил.
- ^ а б Сато, Синтаро; Ко, Ён Джэ; Келлисон, Тимоти Б. (17 сентября 2017 г.). «Горячо или холодно? Влияние гнева и предполагаемой ответственности на негативную молву спортивных фанатов в скандалах со спортсменами» . Журнал глобального управления спортом . 3 (2): 107–123. DOI : 10.1080 / 24704067.2018.1432984 . Проверено 3 мая 2021 года .
Горячее познание - это менее осознанный, быстрый и автоматический процесс распознавания, который часто операционализируется как эмоция, в то время как холодное познание рассматривается как основанная на фактах сознательная обработка, операционализированная как познание (Ask & Granhag, 2007; Hammond, 1996; Madrigal, 2008; Metcalfe & Mischel). , 1999).
- ^ [157] [158] [142] [159]
- ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 75. ISBN 978-1-4725-7893-8.
Еще одна черта, которую объединяет почти все стендап-комедийные заведения, - это лицензия на продажу алкоголя. Большинство комиков и промоутеров сходятся во мнении, что провести успешный концерт без алкоголя было бы очень сложно, если вообще возможно ... Алкоголь обычно не только предлагают публике, но и активно поощряют его потребление.
- ^ Шаус, Эрик (2020). «Говорить дерьмо и пинать задницу: хеклинг, физическое насилие и реалистичные угрозы смерти в стендап-комедии». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 256. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_12 . ISBN 978-3-030-37213-2.
[B] Потому что стендап-комедия проводится почти исключительно в местах, где присутствует алкоголь, комики наносят физический вред еще до того, как выходят на сцену.
- ^ Сейзер, Сьюзен (2011). «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 212. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 .
Пьяная публика ... более склонна к непредсказуемым вспышкам, чем трезвая публика.
- ^ [161] [162] [163]
- ^ Вигуру, Сесиль Б. (23 апреля 2015 г.). «Жанр, гетероглосность и новая идентичность: стендап комедия в современном французском обществе» . Язык в обществе . Издательство Кембриджского университета. 44 (2): 243–272. DOI : 10.1017 / S0047404515000068 . JSTOR 43904112 . Дата обращения 4 мая 2021 .
Мой подход к жанру в соответствии с этим из Хэнкса (1987: 668), само по себе во многом вдохновлен Бахтина теории жанра и Пьер Бурдье «s теории на практике . Согласно Хэнксу, жанр состоит из «исторически специфических элементов социальной практики», сформированных социально-историческими актами, группами и идеологиями, которые также формируют социальную среду, в которую включается сам жанр. Жанр по своей сути реляционен, поскольку он создает индексные связи, выходящие за рамки постановки и восприятия перформансов (Briggs & Bauman, 1992).
- ^ Моррис, Аманда Линч (2011). «Стенд-ап комедия коренных американцев: эпидемические стратегии в зоне контакта» . Обзор риторики . Тейлор и Фрэнсис, Ltd. 30 (1): 37–53. DOI : 10.1080 / 07350198.2011.530108 . ISSN 1532-7981 . JSTOR 40997230 . Дата обращения 4 мая 2021 .
Стендап-комедия коренных американцев дразнит аудиторию, основывается на самоуничижении в большей части своего юмора, включает истории, `` построенные на устной традиции '', и как форма публичного дискурса выходит за рамки развлечения и превращается в убедительную сферу эпидиктической риторики путем споров. за неотъемлемое право коренных народов на выживание и суверенитет в двадцать первом веке (Don Kelly qtd. в Taylor 62).
- ^ Голди, Питер (2011). « Жизнь, художественная литература и рассказ ». В Кэрролле, Ноэль; Гибсон, Джон (ред.). Повествование, эмоции и понимание . Философский консорциум Большой Филадельфии. Юниверсити-Парк, Пенсильвания: Издательство Пенсильванского государственного университета. С. 17, 19. ISBN 978-0-271-04857-4.
В художественной литературе существует тесная связь между жанром и персонажем. ... Это резко контрастирует с нашим представлением о характере в реальной жизни. В реальной жизни кто-то «не может знать, что его храбрые друзья не дрогнут в непредвиденных обстоятельствах ... просто потому, что это не так » (143). Таким образом, тенденция к художественному оформлению состоит в том, чтобы навязать жизни жанр опасным способом - таким образом, чтобы это привело к искажению представления о персонаже. ... мы ищем завершение повествования там, где его нельзя найти
- ^ Постен, Брюс (15 августа 2014 г.). «Христианский чревовещатель Райан Бомгарднер считает, что Бог хочет, чтобы мы смеялись» . Читающий орел . Архивировано из оригинального 7 -го августа 2020 года . Проверено 14 апреля 2021 года .
В этой альтернативной комедийной вселенной христианские стендаперы - звезды в своей священной стратосфере.
- ^ Антуан, Катя (2016). « „ Нажатие Грани“расы и пола гегемоний через комедии: Выполнение Рабства в качестве анти-расистской Критики» . Etnofoor . Stichting Etnofoor. 28 (1): 45. JSTOR 43823941 . Проверено 15 сентября 2020 .
Немедленная обратная связь и ощущение энергии, которые доступны в выставочном зале, отсутствуют у телеаудитории. Из-за отсутствия немедленной реакции исполнители теряют возможность перевернуть шоу, если что-то не так.
- ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 137–138 . Проверено 26 января 2021 года .
Теория облегчения юмора описывает смех как высвобождение избыточной энергии (Smuts, 2009). Теория облегчения, согласно Зигмунду Фрейду, основана на аргументе о том, что есть три различных источника смеха: шутка, юмор и комикс ... все они имеют общую черту: энергия, выводимая из тела посредством акта смеха. ... Недостаток теории облегчения заключается в ее неспособности отличить юмористический смех от смеха без юмора (Smuts, 2009). То есть теория облегчения говорит только о том, что аудитория будет смеяться; не уточняется, будет ли это из-за чего-то смешного или из-за облегчения аудитории.
- ^ Оливер Дабл (2011). Алан Йентоб (ред.). Искусство стендапа (ТВ). Соединенное Королевство: BBC: One. Событие происходит в 47: 23-47: 48.
Классическим теоретиком был бы Фрейд. Тенденциозные шутки ... сложная или острая тема вызовет определенное напряжение в аудитории, и, создав напряжение, если ваша изюминка смешная, смех будет шире.
- ^ Штраус, Нил (24 января 1999 г.). «Моя короткая, странная жизнь как стендап-комикс» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 2 февраля 2019 .
Хороший стендап создает в комнате напряжение, которое публике хочется разбить смехом. Если вы можете это сделать, любая перфорация будет работать как выпускной клапан.
- ^ Форхаус, Джон (1994). Набор инструментов для комиксов: как быть смешным, даже если это не так . Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 53. ISBN 1-879505-21-5.
Каждый раз, когда вы начинаете шутку, вы создаете некое напряжение ... Если шутка работает, то все, что хранится, высвобождается на кульминации в виде смеха.
- ^ Коэн, Роджер; Ричардс, Райан. «Когда правда ранит, расскажи анекдот: зачем Америке комики» . Человечество в действии . Человечество в действии Inc . Проверено 26 февраля 2019 .
- ^ Сара Сильверман (30 мая 2017 г.). Сара Сильверман: Частица пыли (фильм). Событие происходит в 17: 26-17: 34.
Я бы назвал это смехом облегчения ... смехом освобождения.
- ^ [170] [171] [172] [173] [174] [175]
- ^ Мэй, Шон (2016). «Комедия и бытие-в-мире: Замечания о превосходстве». Философия комедии на сцене и экране: вы должны быть там . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 35. ISBN 978-1-4725-8043-6.
Я считаю, что представление о том, что обычно есть «предмет для шутки», довольно бесспорно. В большинстве культур есть меньшинство, которое является сокращением для глупого аутсайдера: «во многих французских анекдотах бельгийцы изображаются как белые неудачники; в Соединенных Штатах имбецилы - поляки; и их место занимают португальцы в Бразилии и ирландцы в Англии »(Chiaro 1992: 78).
- ^ Конвей, Эндрю (11 декабря 1995 г.). Собран Робертом Нельсоном, Скоттом Мельцером, Нгаио Билумом и Дэйвом Гомесом. «Ты некрасивый, твой член маленький, и все трахают твою маму - ответ комика стендап на Хеклера» (текст) . Maledicta, Международный журнал словесной агрессии . Санта-Роза, Калифорния: Maledicta Press. 11 . ISBN 978-0916500313. Проверено 10 марта 2021 года .
Пределы приемлемого безвкусицы зависят от аудитории и обстановки, а также от сценического персонажа, которого создал комик.
- ^ Дэйв Чаппель (2020). Дэйв Чаппель: Приз Марка Твена за американский юмор Центра Кеннеди (Живое действие).
Я не думаю, что есть мнение, которое существует в этой стране [США], которое не представлено комедийным клубом, кем-то. У каждого из вас [как зрителей] есть чемпион в «комнате». Мы смотрим, как вы сражаетесь, но когда мы [встаем] вместе, мы обсуждаем это. Я знаю комиксы, которые очень расистские, и я смотрю их на сцене, и все смеются, и я говорю: «Хм, этот ублюдок имеет в виду это дерьмо». Не сердитесь на них. Не надо их ненавидеть. Мы идем наверх и пьем пива, и иногда я даже ценю артистизм, с которым они рисуют свои расистские мнения. Чувак, это не так уж и серьезно.
- ^ Причуда, Софи (2018). Политика британской стендап-комедии: новая альтернатива . Пэлгрейв этюды в комедии. Лондон, Великобритания: палгрейв макмиллан. С. 23, 29. DOI : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN 2018956867 .
Робертс, Колтрейн, Дабус, Аллен и Голдсмит предлагают один и тот же довольно простой механизм определения комедии правых: комедия правых - это то, что поддерживает статус-кво; комедия левых «наносит удар» установленным властям своего времени, будь то правительственные, культурные или художественные. ... Комментарии [Роя] Брауна типичны для образа мышления, который его племя «старой закалки» привнесло в оправдание своей работы: шутка - это шутка, а не политический акт, и способность говорить то, что вам нравится, в контекст шуток считается священным.
- ^ МакКоначи, Брюс (2008). Вовлечение аудитории: когнитивный подход к просмотру в театре . Palgrave Macmillan. С. 4, 66. ISBN 978-0-230-11673-3.
Безусловно, зрители по-разному реагируют на выступления, отчасти в зависимости от их культурного положения в отношении расы, класса, пола и аналогичных социальных различий. ... Симуляция для многих когнитивных психологов является синонимом сочувствия.
- ^ Коэн, Саша (2014). «Краткая история драматической комедии» . Маска . Маскмаг . Проверено 6 февраля 2019 .
Джордж Карлин поддержал это мнение, отметив, что «комедия традиционно преследовала людей, находящихся у власти». … Эдди Мерфи, Сэм Кинисон и Эндрю Дайс Клей обрадовали толпу воспалительными материалами, в которых геи явно назывались хищными переносчиками болезней. … Они [Шаппель и Жерве] проделали смелую и подрывную работу по другим темам, таким как раса и религия, соответственно, но нанесение ударов по практически бессильному меньшинству - чистая халтура, и из-за этого эти люди выглядят, выражаясь языком миллениалов, аутсайдерами. «Эджелордс», живущие в ушах, застряли в ушедшей эпохе. ... лениво выбирать самую легкую цель
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Эбби Штайн. Simon & Schuster, Inc. стр. 252 . ISBN 0-671-62620-5.
[Личность] гораздо важнее, чем материальная
- ^ Аджай, Франклин (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Бадд Фридман. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 261. ISBN. 1-879505-54-1.
[Что] что важнее, материал или доставка? Я должен был сказать, что это материал.
- ^ Бадд Фридман (28 января 2010 г.). Я комик (фильм). IFC Films. Событие происходит в 31: 25-31: 34.
когда материал хороший, можно все пропустить
- ^ Аллейн, Ричард (6 мая 2011 г.). «Почему комики смеются даже над своими худшими шутками» . Телеграф . Проверено 22 марта 2019 .
Мы утверждаем, что использование имени кого-то, кого люди считают смешным, порождает чувство юмора, когда мы слышим шутку.
- ^ Уайльд, Ларри (2000) [1968]. «Джонни Карсон». Великие комики говорят о комедии . Джонни Карсон . Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 165. ISBN 0-937539-51-1.
[Джонни Карсон:] Вы можете взять самого смешного человека в мире, который неизвестен, и поставить его перед аудиторией, которая еще не приняла его, потому что они его не знают ... это имеет большое значение в его реакции Собирается получить. Сейчас меня принимают намного больше, чем пять лет назад, потому что я получил огромное влияние на телевидении.
- ^ Уайльд, Ларри (2000) [1968]. "Вуди Аллен". Великие комики говорят о комедии . Вуди Аллен. Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 20. ISBN 0-937539-51-1.
[Вуди Аллен:] Дело не в шутках ... Дело в самом человеке. Когда я только начал ... те же шутки, которые я делал в то время, которые ничего не дали мне [в смысле смеха], теперь получат рев, и не потому, что я более известен. Это делает появление забавного персонажа. Вы можете взять худший материал в мире и передать его У. К. Филдсу или Граучо Марксу, и получится что-то забавное. Я не говорю, что вы не рассмешите, но публика не уходит ни от чего [что оставляет неизгладимое впечатление].
- ^ Аджай, Франклин (2002). Comic Insights: Искусство стендап-комедии . Ирвин Артур. Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 274. ISBN 1-879505-54-1.
Я [Ирвин Артур] твердо верю, что это в первую очередь персонаж, а затем материал.
- ^ [183] [184] [185] [186] [187] [188] [189]
- ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 134 . Проверено 26 января 2021 года .
Андреа Гринбаум (1999) в Международном журнале исследований юмора говорит, что «комедия стендап - это по своей сути риторический дискурс; он стремится не только развлекать, но и убеждать, и стендап-комиксы могут быть успешными в своем деле только тогда, когда они могут убедить аудиторию взглянуть на мир своим комическим видением »... Стенд-ап комедия - это не просто убедить аудиторию в том, что вы смешной, хотя это необходимо; это также о том, чтобы научить аудиторию, что есть другой способ думать о вещах
- ^ Ноланд, Кэри Мари; Хоппманн, Майкл (2020). «Стой! Ты меня убиваешь: пищевая зависимость и комедия». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 137. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_7 . ISBN 978-3-030-37213-2.
Чтобы стать успешными, комики должны обладать… умением правильно оценивать реакцию аудитории на девиантную речь и поведение.
- ^ Мирс, Кэтрин; Эрик, Шаус; Патрис А., Опплигер (2020). «Невероятная смесь трагедии и комедии: как Мария Бэмфорд освещает темную сторону психического заболевания». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 181. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_9 . ISBN 978-3-030-37213-2.
Хотя в комиксах редко используется термин « манипуляция» , когда Эйр описывает [Марию] Бэмфорд как «сильную исполнительницу», он имеет в виду, что она обладает способностью манипулировать аудиторией. Комедианты обычно называют эту манипуляцию такими терминами, как «ремесло», « умение » и «техника».
- ^ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 281. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года .
Процесс индивидуации часто отражается в стендап-комиксах в жанровых терминах создания или `` поиска '' своего сценического образа ... В конечном итоге, результат многочисленных перформативных повторений, создание типизируемого сценического образа обычно рассматривается как цель номер один для честолюбивые стендапы, подчеркнутые на курсах и руководствах жанра.
- ^ Антуан, Катя (2016). « „ Нажатие Грани“расы и пола гегемоний через комедии: Выполнение Рабства в качестве анти-расистской Критики» . Etnofoor . Stichting Etnofoor. 28 (1): 38. JSTOR 43823941 . Проверено 14 сентября 2020 года .
подталкивание аудитории по-прежнему включает в себя поиск эмоциональной грани, «чтение энергии» в комнате и осознание того, насколько конкретная группа присутствующих людей может справиться с непристойностью, враждебностью и т. д. ... Когда комедийный набор работает, то есть , когда аудитория отвечает на шутки комика повторяющимся громким смехом, аффективная динамика между комиксом на сцене и аудиторией имеет ритм или пульс, который ощущается как петля, круговой поток. Это поток энергии от комика к аудитории, где аудитория возвращает этот поток энергии в форме смеха. Смех, в свою очередь, подпитывает комикс следующий прилив энергии. В идеале с каждым циклом общая энергия в комнате возрастает и заканчивается на эйфорическом уровне ... Задача комикса - оседлать эту волну энергии.
- ^ Нессенс, Эдвард Дэвид (2020). «Разрушая миф о печальном клоуне: от клише к персонажу комической сцены». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 231. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_11 . ISBN 978-3-030-37213-2.
Когда компетентный комик говорит на сцене «правду», приоритетом является смех, а не правда. Искусство предпочитает правдоподобие, а не подлинность. Единственная важная цель комедии - вызвать смех, используя когнитивные сущности, составляющие комедийную аудиторию.
- ^ Фулфорд, Ларри (2020). «Полная потеря времени». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 311. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_16 . ISBN 978-3-030-37213-2.
Что отличает набор навыков профессионала от навыков любителя, так это понимание аудитории.
- ^ [191] [192] [193] [194] [195] [196] [197]
- ^ Двойник, Оливер (2015). «Чем вы занимаетесь? Стенд-ап против правильной работы» (PDF) . Эфемера: теория и политика в организации . 15 (3): 651–669. ISSN 2052-1499 . Проверено 14 марта 2021 года .
Кляп играет на одном из стандартных вопросов, которые комики задают игрокам, работая в комнате: «Чем вы занимаетесь?» Эта хорошо зарекомендовавшая себя уловка позволяет комиксу комментировать характер работы игрока, часто в форме ритуального оскорбления.
- ^ а б Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 280. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года .
Стендапы не только позиционируются в коммуникативном контексте, который предполагает приспособление и управление вниманием и точкой зрения собеседников, они подвергаются нескольким перекрывающимся способам оценки и типизации, направленным на их «компетентность в исполнении» (Briggs 1988), их относительность, чувство юмора, индивидуальность, присутствие здесь и сейчас и внешний вид - все это может быть рефлексивно признано и повторно присвоено в исполнении.
- ^ Ли, Стюарт (2010). Как я избежал судьбы: жизнь и смерть стендап-комика . Лондон, Великобритания: Faber and Faber Ltd., стр. 43. ISBN 978-0-571-25481-1.
Шоу начинается в тот момент, когда публика входит в зал.
- ^ Гоффман, Эрвинг (1980) [1959]. Представление себя в повседневной жизни . Нью-Йорк: Якорные книги: подразделение Random House, Inc. стр. 135. ISBN 978-0-385-094023.
Стена, которая отделяет переднюю и заднюю части снаружи, очевидно, играет роль в представлении, поставленном и представленном в этих регионах, но внешние украшения здания должны частично рассматриваться как аспект другого шоу.
- ^ Робертс, Ребекка Эмлингер (2000). Тим Аллен . «Стендап-комедия и прерогатива искусства». Обзор Массачусетса . The Massachusetts Review, Inc. 41 (2): 158, 159. JSTOR 25091646 .
Без смеха? Тогда уходи. Готовность Тима [Аллена] изменить свое поведение, чтобы удовлетворить аудиторию ... Разница между цензурой Тимом материала и цензурой поэта неуловима. Цель Тима - зарабатывать деньги, это одно из его желаний, но не главное мотивирующее желание. Его стремление как комика - заставлять людей смеяться.
- ^ Вустер, Трейси (2006). «Комедийные шутки: Стив Мартин и пределы стендап-комедии». Исследования американского юмора . Американская ассоциация юмористических исследований (14): 25. JSTOR 42573700 .
Стенд-ап комедия - это уникальная форма представления, в которой реакция публики является неотъемлемой частью успеха или неудачи каждого отдельного выступления.
- ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 90. ISBN 978-1-4725-7893-8.
Когда аудитория попадает на комедийный концерт, она попадает в среду, в которой все работает вместе, чтобы сделать ее более отзывчивой.
- ^ Рэдборн, Дженнифер; Йохансон, Катя; Свечение, Хилари; Белый, Табита (2009). «Опыт аудитории: измерение качества в исполнительских искусствах» . Международный журнал управления искусством . HEC - Монреаль - Кафедра управления искусством. 11 (3): 16–29. JSTOR 41064995 . Дата обращения 4 мая 2021 .
В контексте исполнительского искусства аутентичность в широком смысле можно определить как «форму истины в событии исполнительского искусства». ... считается ли опыт подлинным, зависит от восприятия потребителя (Arnould and Price, 2000; Grayson and Martinec, 2004).
- ^ [200] [201] [202] [203] [204] [205] [206]
- ^ Двойник, Оливер (2014) [2005]. Получая шутку: внутренняя работа стендап-комедии (2-е изд.). Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 195. ISBN 978-1-4081-7460-9.
Как отдельные люди, мы с большей вероятностью будем смеяться, если окружены смеющимися людьми, но на периферии большой аудитории мы с меньшей вероятностью окажемся в окружении.
- ^ О'Шеннон, Дэн (2012). Что вы смеетесь? Исчерпывающий гид по комедийному событию . Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Международная издательская группа Continuum. п. 36. ISBN 978-1-4411-6293-9.
Когда аудитория Comedy Club небольшая и рассредоточена по комнате, менеджер часто рекомендует всем сидеть близко друг к другу, впереди и по центру. Он делает это, чтобы максимизировать коммуникационный потенциал не только с другими приемниками, но и с источником.
- ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 138 . Проверено 26 января 2021 года .
[E] Теория нарушения видимости не относится к юмору; это современная теория коммуникации, которую можно применить к риторическим ситуациям. Теория нарушения ожидания во многом основана на исследованиях личного пространства и проксемики или на изучении использования пространства людьми (Griffin, 2009). Ключом к теории нарушения ожидания является аргумент о том, что, когда наши ожидания нарушаются, у нас есть выбор: реагировать отрицательно или положительно. Цель комикса - убедить аудиторию положительно отреагировать на нарушение личного пространства или любое другое ранее установленное ожидание.
- ^ Томас, Джеймс М. (2015). «Смейтесь сквозь это: сборка отличий в американском комедийном клубе». Этнография . Sage Publications, Ltd. 16 (2): 174. DOI : 10,1177 / 1466138114534336 . JSTOR 26359086 . S2CID 144390090 .
Плотно расположенные места в комедийном зале создавали физический дискомфорт для зрителей ... Тем не менее, зрители часто говорили о том, насколько им нравится `` ощущение аншлага '' ... И наоборот, когда билеты на шоу не были распроданы, а у зрителей было больше место среди пустых столов и стульев, зрители с меньшей вероятностью будут относиться к своему опыту как к развлечению или удовольствию.
- ^ а б в г Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 277. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года .
Подтверждая общественную репутацию жанра, стендап торгует межличностным резонансом или тем, что в социолингвистике называется «вовлеченностью» (Tannen 2007), когда аудитория (в идеале) «соавторствует» речевой акт посредством ритуализированного коллективного смеха (Duranti 1986).
- ^ Причуда, Софи (ноябрь 2011 г.). «Сдерживание аудитории:« Комната »в стендап-комедии» (PDF) . Участие: Journal of Audience & Reception Studies . Кентский университет, Великобритания. 8 (2): 228 . Проверено 27 декабря 2020 года .
Чтобы вызвать смех, аудитории нужна не только энергия, но и уверенность. Смеяться приятно, но может быть и рискованно; быть застигнутым от смеха, когда другие зрители молчат, может стыдно. Бергсон описывает важность товарищества в смехе ... Поэтому важно, чтобы, как указывает Брук, энергия, вызывающая смех, свободно и легко передавалась между людьми.
- ^ Локьер, Шэрон; Майерс, Линн (ноябрь 2011 г.). « „ Это о Ожидая Неожиданное“: Живые комедии с точки зрения аудитории» (PDF) . Участие: Journal of Audience & Reception Studies . Брунельский университет. 8 (2): 177 . Проверено 29 декабря 2020 года .
Респонденты заявили, что им нравится ограниченное [пространственное] расстояние между аудиторией и комиком ... Такие объяснения подтверждают наблюдение Беннета о том, что «уменьшение расстояния приводит к более полному взаимодействию со зрителем» (1997: 15). Хотя это уменьшенное расстояние важно во всех живых выступлениях, близость и интимность особенно важны в комедии в жанре стендап.
- ^ [208] [209] [210] [211] [212] [213] [214]
- ^ Хилтон, Джон (1961) [1953]. «114. Расчетная непосредственность». В Сазерленде, Джеймс (ред.). Оксфордская книга английского разговора . Amen House, Лондон, Великобритания: Oxford University Press: Clarendon Press. С. 399–404.
- ^ Фокс, Джесси Дэвид (11 мая 2021 г.). "Кем теперь должен быть Джон Малани?" . Стервятник: пожирающая культура . Дата обращения 12 мая 2021 .
Стенд-ап - это странно, потому что нужно писать перед людьми. Я взял интервью у около 150 комиков, и все они в той или иной степени пишут на сцене, включая Мулани.
- ^ Марчезе, Дэвид (23 сентября 2016 г.). «Норм Макдональд разгружается на современной комедии, SNL, критиках Фэллона, Хиллари и Трампе» . Стервятник: пожирающая культура . Цитата Норма Макдональда . Проверено 27 декабря 2020 года .
По телевизору убивает каждая шутка. Это не то, что происходит со стойкой. Вы должны заслужить каждый смех. Другое дело, что в стойке нет места для интерпретации ... в стойке все дело в том, чтобы получить этот шум - получить этот смех. И это должно прийти для всех одновременно. Все должны думать об одном и том же одновременно.
- ^ Двойник, Оливер (2014) [2005]. Получая шутку: внутренняя работа стендап-комедии (2-е изд.). Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 200. ISBN 978-1-4081-7460-9.
Комедианты, которые хорошо справились с аудиторией, говорят, что они «убили»; те, кто поступил плохо, говорят, что они «умерли».
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 20. ISBN 0-671-62620-5.
В комиксах убийство является синонимом исключительной производительности.
- ^ Причуда, Софи (2018). Политика британской стендап-комедии: новая альтернатива . Пэлгрейв этюды в комедии. Лондон, Великобритания: палгрейв макмиллан. п. 85. DOI : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN 2018956867 .
Комик с хорошей репутацией «убивает» публику; комик, который плохо себя чувствует, «умирает».
- ^ [218] [219] [220] [221] [212]
- ^ Цанг, Вай Кинг; Вонг, Матильда (2004). «Создание общей« гонконгской идентичности »в комических дискурсах» . Дискурс и общество . Sage Publications, Ltd. 15 (6): 777. DOI : 10.1177 / 0957926504046504 . JSTOR 42888651 . S2CID 145745392 . Проверено 16 сентября 2020 года .
«Я», «мой», «я» как комик против «ты» как аудитория напрямую вовлекает аудиторию в диалог.
- ^ Розенфилд, Стивен (2018). Освоение стендапа: полное руководство, как стать успешным комиком . Чикаго, Иллинойс: Chicago Review Press. С. 66–72. ISBN 978-1-61373-692-0.
- ^ Фрэнсис-Уайт, Дебора; Шандур, Марша (2016). Без микрофона: лучшие в мире стендап-комики серьезно относятся к комедии . Джим Джеффрис. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing Plc. С. 230–231. ISBN 978-1-4725-2638-0.
У меня есть список из трех или четырех [камбэков] ... а остальные будут без промедления
- ^ Шаус, Эрик (2020). «Говорить дерьмо и пинать задницу: хеклинг, физическое насилие и реалистичные угрозы смерти в стендап-комедии». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 265. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_12 . ISBN 978-3-030-37213-2.
физическое насилие редко встречается в стойке
- ^ Чайник, Джеймс (24 августа 2010 г.). «Когда хреново идет плохо» . Хранитель . Guardian News & Media Limited . Проверено 13 февраля 2019 .
- ^ Двойник, Оливер (2014) [2005]. «Сроки». Получая шутку: внутренняя работа стендап-комедии . Джонни Карсон (2-е изд.). Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. С. 367–68. ISBN 978-1-4081-7460-9.
Старомодный термин для этого - «сценический отдых», что означает качество легкости, уверенности и контроля ... У Джонни Карсона есть четкое определение: «Когда ты стоишь и ничего не делаешь, и это забавно, это отдых».
- ^ Легаспи, Алтея (13 марта 2019 г.). «Посмотрите, как Уилл Смит снимается в стендап-комедии, получите совет от Дэйва Чаппеля» . Rolling Stone . Цитата Дэйва Чаппеля . Проверено 15 сентября 2020 .
[C] Уверенность - это ключ… Причина, по которой вы должны быть уверены, в первую очередь, состоит в том, что вы Уилл Смит … Я наблюдал за вами в течение многих лет; ты на самом деле забавный чувак. Я говорил с вами раньше, вы отличный собеседник ... Что еще вам действительно нужно? ... Номер два, выберите правильное дерьмо, о котором говорите ... [Номер три] Вы один из тех комиков, которые думают, что вы должны быть все время смешно. Вы этого не сделаете. Но нужно все время быть интересным.
- ^ Мирман, Евгений (2019). Все началось как шутка (кинофильм). Кумаил Нанджиани (на экране), Джон Ходжман (на экране). Gravitas Ventures, LLC. Событие происходит в 41: 38-42: 35.
[Nanjiani:] То , что я узнал, приходя в [настоящем] Нью - Йорк [Альтернативная сцена комедии], и наблюдая за человек , как Юджин [Мирман] и Джон [Hodgman], был то , что их комедия не была ... какая - либо конкретная вещь , там не было… ритма, не было… типов вещей, о которых вы говорите, вы могли делать что угодно: вы могли говорить о своем дне… вы могли делать что угодно, и до тех пор, пока это было интересно или занимательно… Я думаю, это должно быть по крайней мере развлекательно… [Ходжман:] Должно быть. Это должно быть интересно. Это должно быть смешно… [Нанджиани:] Это должно быть увлекательно, и это комедия.
- ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 141 . Проверено 26 января 2021 года .
Еще кое-что, что следует признать в области стендап-комедии, - это то, что комик должен уметь привлекать внимание своей аудитории ... Из-за в основном юмористического характера контента, который будет поставлять комик, этот контроль нужно воспринимать осторожно, почти незаметно для публики. Зрители комика должны чувствовать себя частью скетча [он же рутина], а не просто отвечать на него [как если бы это был монолог].
- ^ [228] [229] [230] [200] [231]
- ^ Мирс, Кэтрин; Эрик, Шаус; Патрис А., Опплигер (2020). «Невероятная смесь трагедии и комедии: как Мария Бэмфорд освещает темную сторону психического заболевания». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 185. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_9 . ISBN 978-3-030-37213-2.
«ограбление» - термин, используемый в стендап-комиксах как «элегантное сокращение для выражения того, кто вы есть и что вы чувствуете» (Аллен, 2002, стр. 30).
- ^ Пейдж, Бретт (март 2004 г.) [1915 г.]. Написание для Водевиля (10 изд.). Проект Гутенберг.
MUGGING - искажение черт лица, вызывающее смех, независимо от того, соответствует ли оно линиям или действиям.
- ^ Дэвис, Эндрю (2014) [2011]. Комедия в мешковатых штанах: бурлеск и устная традиция . Пэлгрейв Исследования в истории театра и перформанса. Пэлгрейв Макмиллан. С. 84–85. ISBN 978-1-137-37872-9.
Вилли Ховард ... [заявил, что «] Грабеж ... вы должны обмануть его абсурдным выражением лица [']
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 20. ISBN 0-671-62620-5.
Ричард Белзер отвергает слово «сила» и говорит, что термин «завоевать аудиторию» уместен: «Я не думаю, что вы можете заставить аудиторию полюбить вас или ваш материал. Они должны доверять вам и любить вас ».
- ^ [233] [234] [235] [236] [149]
- ^ Пейдж, Бретт (март 2004 г.) [1915 г.]. Написание для Водевиля (10 изд.). Проект Гутенберг.
Кляп
является термином водевиля для любой шутки или каламбура ... А
точка
является смех-линия кляпа, или забавным наблюдение монолога.
- ^ Дэвис, Эндрю (2014) [2011]. Комедия в мешковатых штанах: бурлеск и устная традиция . Пэлгрейв Исследования в истории театра и перформанса. Пэлгрейв Макмиллан. п. 71. ISBN 978-1-137-37872-9.
[В] комиксах 1930-х годов проводилось различие между таймингом и «указанием». «Указывать на шутку, - писал Мортон Мински, - означает подчеркнуть правильное слово, придав ему определенную интонацию, чтобы оно стало смешным».
- ^ Броди, Ян (2014). «Стенд-ап комедия и фольклористический подход». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. С. 23–24. ISBN 978-1-62846-182-4.
[T] стендап-комик чаще говорит от первого лица, чем от третьего ... [f] повествования от первого лица имеют явную связь между рассказчиком и главным героем: принято считать, что они - одно, и одно и тоже. Рассказчик является референтом повествования, а события относятся к его или ее истории или мировоззрению ... «Истина» стендапа требует противопоставления вымышленного и, возможно, вымышленного: чего-то похожего на небылицы.
- ^ а б Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 286. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 27 декабря 2020 года .
личные повествования в устной обстановке лицом к лицу позволяют визуально визуализировать свой опыт в пространстве, разделяемом исполнителем и аудиторией. Сложные по своим хронотопическим деталям и индексическим ориентациям, такие разыгрывания зависят от способности рассказчика управлять отношениями и передавать движения между различными пространственно-временными рамками - то есть рассказываемые и речевые события с соответствующими структурами участников - и ролями говорящего - т. Е. Рассказчиком, собеседником и т. Д. и характер (Haviland 2004, 15; Kendon 1997; Koven 2002; Lindfors 2018; Silverstein 2005; Wortham 2001)
- ^ Олиар, Дотан; Спригман, Кристофер (2008). «Нет никакого свободного смеха (больше): появление норм интеллектуальной собственности и трансформация стендап-комедии» . Обзор закона Вирджинии . 94 (8): 1852. JSTOR 25470605 . Проверено 16 сентября 2020 года .
Современный стендап отражает больший акцент по сравнению с периодами водевиля и постводевиля на комедийном повествовании ; то есть на более длинные, тематически связанные процедуры, которые заменяют прежнюю зависимость от отдельных шуток. Более того, повествовательное содержание связано с точкой зрения отдельного комика, проявляющейся в виде комедийного персонажа, который имеет определенные черты и остается неизменным на протяжении всего спектакля (хотя он может меняться в течение карьеры комика).
- ^ Смит, Дэниел Р. (2018). « Часть I: Аналитическая [:] 1 Искусство стендап-комедии: от ритуала к театру? Антропологические предшественники стендап-комедии». КОМЕДИЯ И КРИТИКА: Стенд-ап комедия и профессиональный этик смеха . Bristol Shorts Research. Великобритания: Издательство Бристольского университета. п. 22. ISBN 978-1-5292-0015-7.
[Устаревшим комедийным архетипам] не хватает того, что является существенным для природы личности в современном западном обществе: внутренности , точки зрения, сочувствия , индивидуального характера, способности к самоидентификации ... ответственности ... [и многого другого] с] rucially ... умение рассказать историю " , и одновременно быть персонажем в этой истории пока является рассказчиком (... центральная описательной особенность все стоячей комедии).
- ^ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 277. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года .
[S] танд-апы часто нацелены на аллегорические, обозначенные исследователем фольклора и повествования Эми Шуман (2005, 73) как троп для уравновешивания личного и общего и позволяющий рассказчикам, таким как стендап-комиксы, «говорить, как будто из личный опыт, но всегда со ссылкой на якобы сопоставимый опыт собеседников
- ^ Линдфорс, Антти (октябрь 2017 г.). «Созвездия-близнецы: параллелизм и позиция в стендап-комедии» (PDF) . Устная традиция . 31 (2): 562. DOI : 10,1353 / ort.2017.0021 . hdl : 10355/65394 . S2CID 165334261 . Проверено 29 декабря 2020 года .
Ссылаясь на англо-американское нарратологическое различие между показом и рассказом (Booth, 1969), стендап можно было бы истолковать как смесь миметической драматической комедии, состоящей из разыгрываемых разыгрыванием, и повествовательной, ораторской комедии (различие, которое перекликается с платоновской дихотомией между мимесисом). и диегезис).
- ^ См. Также Пафос
- ^ [240] [241] [242] [243] [244] [245] [246]
- ^ Бергсон, Анри (1900). Смех: эссе о значении комикса . Перевод Бреретона, Клодесли; Ротвелл, Фред. Компания Macmillan (опубликована в 1912 году).
комедия ситуации сродни комедии персонажей ... [t] проникнуть слишком глубоко в личность, связать внешний эффект с причинами, которые слишком глубоко укоренились, означало бы подвергнуть опасности и, в конце концов, принести в жертву все, что было смехотворным в этом эффекте ... персонаж [является] ... невидимым для его фактического владельца, поскольку комикс всегда причастен к бессознательному, но виден всем остальным, так что он может вызвать общий смех
- ^ Двойник, Оливер (2014) [2005]. «Мгновенный характер». Получая шутку: внутренняя работа стендап-комедии (2-е изд.). Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 393. ISBN. 978-1-4081-7460-9.
Есть что-то, что происходит в стойке так регулярно, что любой, кто потратил время на просмотр, узнает это. Комикс рассказывает шутку, вспоминает анекдот, говорит о конкретном человеке или описывает фантазию, и в ходе этого он или она начинает разыгрывать это. … Мгновенный переход от рассказчика к персонажу, достигаемый тоном голоса, позой или выражением лица.
- ^ Мэй, Шон (2016). Философия комедии на сцене и экране: вы должны быть там . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. С. 83, 111. ISBN 978-1-4725-8043-6.
Я хочу утверждать, что Дрейфус и Хайдеггер правы, утверждая, что, когда я полностью поглощен деятельностью, которой я занимаюсь, не существует «субъекта», взаимодействующего с [sic] «объектом» или «ментальным содержанием», а просто Dasein предварительно рефлексивно заниматься деятельностью, которая для него важна. ... Как утверждает Кричли, рассказывание анекдота обязательно предполагает общий мир (Critchley 2002: 4)
- ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 132. ISBN 978-1-4725-7893-8.
В любом стендапе, который представляет явно вымышленный и абсурдный персонаж, создатель этого персонажа будет заметным и важным присутствием в этом акте. Если мы сможем идентифицировать создателя и разделить его отношение к персонажу, мы сможем спокойно посмеяться. Это двойное присутствие - одна из определяющих черт характера акта.
- ^ Броди, Ян (2014). «Социальная идентичность». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 88. ISBN 978-1-62846-182-4.
Стендап-комики - это персонажи собственного повествования, созданные ими самими. Они заявляют, что у них есть определенный опыт, и выражают определенные мнения не только перед аудиторией, но и перед ними.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 91 . ISBN 0-671-62620-5.
Каждый стендап в той или иной степени выходит на сцену как персонаж. Некоторые могут принять образ, очень похожий на их собственную личность, но это все же отдельная сущность - человек, который шутит, а не говорит правду, чего не делает ни один «настоящий» человек. Даже комиксы-наблюдатели, которые основывают свой материал на реальности, используют правду не как цель, а как основу, на которой строят шутки, доводя правду до крайности.
- ^ Вустер, Трейси (2006). «Комедийные шутки: Стив Мартин и пределы стендап-комедии». Исследования американского юмора . Американская ассоциация юмористических исследований (14): 25–26. JSTOR 42573700 .
Центральное место в этом процессе занимает создание комического «персонажа», который устанавливает и поддерживает тон взаимодействия между исполнителем и аудиторией. Этот персонаж похож, если не на то, что [Стив] Мартин называет «личностью» комика ... Эта личность не является прямым отражением истинного «я» комика, а персонаж, который сформирован и развит для того, чтобы создать комедийную динамику, в которой работают отдельные шутки.
- ^ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 279, 282. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года .
Несмотря на то, насколько `` правдиво '' персонаж, представленный на сцене, может быть понят как отражающий аспекты личности комика за кулисами, субъективный способ опоры здесь относится к практике стилизации связного я с якобы символическими (личными) переживаниями, (уникальными) инсайтами. , и (индивидуальный) характер ... В самом деле, это можно было бы описать как одно из противоречий, комично инсценированных стендапом, что быть узнаваемым `` персонажем '' или персоной обязательно подразумевает сразу две вещи: то, что каждый является одновременно уникальной личностью, но тоже как-то типично, или, по крайней мере, «пересечение» абстрактно-типичных черт (также Фишелов 1990).
- ^ Джесси Дэвид Фокс (1 января 2018 г.). «Определение храбрости Билла Берра» . Стервятник (Подкаст). Цитата Билла Берра. Событие происходит в 13: 37-14: 30 . Проверено 11 сентября 2019 года .
Я не персонаж ... [но я] возвышенный [я] - это я воодушевлен ... Итак, этот парень на сцене - это просто [сценическая версия] меня ... Я ставлю на шоу. Но бывают случаи, когда я делаю [законченного] персонажа, а люди не понимают
- ^ См. Также Ethos
- ^ [248] [249] [250] [251] [252] [253] [254] [255] [256] [257]
- ^ а б Нессенс, Эдвард Дэвид (2020). «Разрушая миф о печальном клоуне: от клише к персонажу комической сцены». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 229. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_11 . ISBN 978-3-030-37213-2.
CSP [образ комической сцены] включает в себя элементы, включая жесты, взгляды, вокальные интонации и всевозможные отношения, диспозиции и невербальные коммуникации.
- ^ Смит, Дэниел Р. (2018). « Часть II: Синтетическая [:] Персона: Ужасная онтология комического персонажа». КОМЕДИЯ И КРИТИКА: Стенд-ап комедия и профессиональный этик смеха . Bristol Shorts Research. Великобритания: Издательство Бристольского университета. п. 110. ISBN 978-1-5292-0015-7.
«Персона» используется для описания и приписывания отличительных аспектов личности, характера и точки зрения комика. Это уникальный атрибут персонажа, но не вымышленный; часто это преувеличенная версия их «реальной жизни». Это внутриличностный взгляд на себя: на себя с позиции другого [аудитории].
- ^ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 277. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года .
обычно понимается, что этот персонаж имеет индексическую (также описываемую Чарльзом С. Пирсом как `` реальную '' или `` экзистенциальную '') связь и отношения с самим собой и социальным человеком за кулисами (CP 2.287; CP 2.243; цитируется по Nakassis 2018, 282). То есть сценический образ не воспринимается стендапами как отдельный персонаж, а как публичная или `` повышенная '' социальная роль, которую человек разработал для этой конкретной цели.
- ^ Шаус, Эрик (2020). «Человек, Персона и Действие: Темная и Светлая стороны Джорджа Карлина, Ричарда Прайора и Робина Уильямса». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 31. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_2 . ISBN 978-3-030-37213-2.
Персонаж не только помогает смешнее шутить комика, но и одновременно раскрывает его личность и мировоззрение.
- ^ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 281. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 29 декабря 2020 года .
Процесс индивидуации часто фиксируется стендап-комиксами в жанровых терминах создания или «поиска» своего сценического образа или, как выражается Джони Койвуниеми, представляя свой «мир»: «Когда они [аудитория] знают, как вы себя ведете в вашем мире вам не нужно все объяснять. Вы превращаетесь в мультфильм, на который можно положиться ». (См. Также Silvio 2010, 430–431.) В конечном итоге, результат многочисленных перформативных повторений, создание типизируемого сценического образа обычно рассматривается как цель номер один для устремленных стендапов, чему уделяется особое внимание на курсах и руководствах по жанру. Сам процесс может быть либо очень инстинктивным, как его описывает Роберт Петтерссон. Или это может быть результатом целенаправленного обдумывания, как, например, когда Антти Хаапала описывает свой сценический образ как «очень близкий к самому себе», но с «удалением всего негатива и заменой его положительной энергией», добавляя далее, что этот образ развивается так: человек развивается сам ».
- ^ Смит, Дэниел Р. (2018). « Часть I: Аналитическая [:] 1 Искусство стендап-комедии: Внутриличностный, или модернизм стендап-комика: отрицание границы между искусством и реальностью». КОМЕДИЯ И КРИТИКА: Стенд-ап комедия и профессиональный этик смеха . Bristol Shorts Research. Великобритания: Издательство Бристольского университета. п. 39. ISBN 978-1-5292-0015-7.
[C] omic персонажи не похожи на театральные персонажи. Это маски не для сцены, а для современных стендап-комиков, взятых из их собственных биографий и личностей. Но они, тем не менее, не являются прямыми действиями личностей; они остаются либо усиленными версиями себя, либо преувеличениями частей ... [и] это форма автобиографической лирической поэзии ... автобиография в стендапе - это далеко не уход от шаблонов, это их объятие; Я становится основой для тропов
- ^ Стюарт Голдсмит (5 марта 2014 г.). «Комик-комик со Стюартом Голдсмитом: 67 - ГЭРИ ДЕЛЭНИ (В прямом эфире)» . Комик-комик (Подкаст). Стюарт Голдсмит. Событие происходит в 5: 00-5: 38 . Проверено 3 февраля 2019 .
[Гэри Делани:] Вы начинаете и хотите быть похожими на своих героев ... вы начинаете с наивной веры в то, что можете выбирать свой стиль ... [но] ваш стиль комедии выбирает вас ... это неправильное употребление термина, когда люди говорят, что вам нужно подумать о своей персоне ... все это ерунда о личности и времени. Я не собирался быть однострочным комиксом, но я был дерьмом во всем остальном.
- ^ Броди, Ян (2014). «Самостоятельное исполнение». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 102. ISBN 978-1-62846-182-4.
Этот образ разыгрывается на сцене, развивается с течением времени ... Комический персонаж - это проекция стендап-комиком персонажа, который одновременно должен быть идентичен его или ее «настоящему» я.
- ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 132. ISBN 978-1-4725-7893-8.
Ни один комический персонаж не может точно и полностью представить человека, существующего за кулисами, и ни один персонаж не может полностью развестись с реальным исполнителем. Дабл предположил, что существует целый спектр типов личностей, от «обнаженного я» до персонажа-комика. Для разных точек спектра личность будет иметь разные отношения с личностью за кулисами. Некоторые комики видят сценический образ как подлинную преувеличенную часть самих себя.
- ^ См. Также Альтер эго
- ^ [259] [260] [261] [262] [263] [264] [265] [266] [267] [268]
- ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 129. ISBN 978-1-4725-7893-8.
[Клайв] Баркер также разделяет «образ» исполнителя, который является «остаточной памятью исполнителя вне выступления», и персоной, которая представляет собой репрезентацию, с которой аудитория сталкивается ночью [этого конкретного набора ]. Образ и персонаж имеют разные функции, потому что «образ привлекает публику в театр. Образ выступления - это то, что отправляет их домой счастливыми. Как отмечает далее Баркер: «Образ или личность - это вымысел. Это роль, играемая так же осознанно, как актер берет на себя свою роль ».
- ^ Гоффман, Эрвинг (1980) [1959]. Представление себя в повседневной жизни . Нью-Йорк: Anchor Books: A Division of Random House, Inc., стр. 119, 121. ISBN 978-0-385-094023.
За кулисами ... заднюю область обычно определяют как ... все места вне досягаемости «живых» микрофонов ... Один из самых интересных моментов для наблюдения за управлением впечатлением - это момент, когда исполнитель покидает заднюю область и входит в место, где можно найти публику ... потому что в эти моменты можно заметить чудесное появление и исчезновение персонажа.
- ^ МакКоначи, Брюс (2008). Вовлечение аудитории: когнитивный подход к просмотру в театре . Palgrave Macmillan. п. 36. ISBN 978-0-230-11673-3.
Если Эдельман прав насчет памяти, то представление Карлсона о том, что зрители «обнаруживают» «идентичность» между прошлым и настоящим моментом представления, является иллюзией. Зрители могут думать, что сравнивают настоящий образ со стабильным представлением прошлого образа, хранящегося в их сознании, но на самом деле они конструируют эту идентичность, а не обнаруживают ее.
- ^ Картер, Джуди (2001). Комедийная Библия . Цитата Марка Трэвиса. Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 213. ISBN 978-0-7432-0125-4.
У персонального шоу есть сюжетная линия. В то время как стендап-комикс направлен на получение немедленной реакции аудитории на каждую шутку, человек, делающий персональное шоу, отправляет публику в путешествие.
- ^ Картер, Джуди (2001). Комедийная Библия . Цитата Кристофера Титуса . Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 216. ISBN. 978-0-7432-0125-4.
Индивидуальное шоу - это не просто час стендапа. Это должно быть драматично и забавно.
- ^ Фокс, Джесси Дэвид (28 февраля 2017 г.). «Новый персональный спектакль Майка Бирбиглиа: Рассказы об анекдотах; Анекдоты об историях» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО . Проверено 28 марта 2020 .
Хотя шоу с участием одного человека проводилось уже много лет, первым комиком, сделавшим шоу с участием одного человека с размахом, была Лили Томлин ... Однако только в 90-х годах, когда возникла популярность рассказывания историй, Стенд-ап одиночное шоу действительно произвело фурор ... для шоу, которые состояли из тематически связанных смешных историй, всегда было трудно решить, что именно сделало их одиночными шоу, а не стендапом.
- ^ Sjöbohm, Хуан (2008). Стенд-ап комедия по всему миру: американизация и роль глобализированных СМИ (PDF) (Диссертация). Электронное издательство Университета Мальмё . Проверено 4 января 2021 года .
Театральный жанр, который тесно связан со стендап-комедией, - это шоу одного актера, хотя последнее может использовать или не использовать юмор или предполагать взаимодействие со зрителями. В каком-то смысле каждое стендап-комедийное шоу - это шоу одного актера, но не каждое индивидуальное шоу - это шоу одного актера.
- ^ Броди, Ян (2014). «Стенд-ап комедия и фольклористический подход». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 26. ISBN 978-1-62846-182-4.
Каждая единица, «кусок» или «бит» неумолимо связаны с другими в рутине.
- ^ Латтерби, Джон (2011). К общей теории действия: когнитивная наука и производительность . Когнитивные исследования в литературе и исполнении. Palgrave Macmillan. п. 201. ISBN 978-1-137-46406-4.
небольшие кусочки информации и объединяет их в более крупную и сложную форму, которую нейропсихологи называют «кусок». Коуэн, например, пишет: «Я определю термин« кусок » как совокупность понятий, которые связаны друг с другом». ... кусок - это не жесткий набор воспоминаний. Он остается динамичным: открыт для интеграции нового материала и устранения старого.
- ^ Дэвис, Эндрю (2014) [2011]. Комедия в мешковатых штанах: бурлеск и устная традиция . Пэлгрейв Исследования в истории театра и перформанса. Пэлгрейв Макмиллан. стр. 2, 7, 75. ISBN 978-1-137-37872-9.
Комедия на сцене бурлеска строилась вокруг трех-десятиминутной комедийной сцены, называемой «бит». ... Термин «бит» относился ко всему, от затмения одной шуткой до сложной сцены, в которой задействован весь актерский состав ... Биты были чрезвычайно пластичными и наиболее развитыми из более ранних. Их постоянно разбирали и перекомпоновывали по-разному ... Немного могло быть таким простым, как пожимание плечами, или сложным, как рутина.
- ^ Броди, Ян (2008). «Стенд-ап комедия как жанр интима» . Этнологии . Кейп-Бретонский университет. 30 (2): 163. DOI : 10,7202 / 019950ar . Проверено 15 сентября 2020 .
Стендап-комики не… рассказывают анекдоты в смысле серии отдельных частей с явной установкой, которая завершается изюминкой. Вместо этого они вплетают материал в рутину, которая может длиться от пяти минут до более двух часов. Каждая единица, или «бит», неумолимо связана с другими в рутине, местом выступления, составом аудитории, воспринимаемыми отношениями между кассиром и аудиторией, технологической средой (помимо усиления), в которой он передается. , и личность самого комика.
- ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 138 . Проверено 26 января 2021 года .
Когда стендап-комиксы начинают рассказывать своей аудитории историю или «отрывок», как это технически называется, они предлагают некий интеллектуальный вызов, за которым аудитория должна не отставать. Когда бит заканчивается, аудитория испытывает облегчение от осознания того, что они успешно решили задачу.
- ^ Подожди, Эльза. «Как написать 5-минутный комедийный сет» . Золотая комедия . Проверено 27 января 2019 .
- ^ Крейг Антон (28 января 2010 г.). Я комик (фильм). IFC Films. Событие происходит в 3: 42-4: 53.
немного, 3 или 4 шутки вокруг одной центральной темы или идеи ... [а затем] 10-15 минут, мы называем это фрагментом
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Эбби Штайн. Simon & Schuster, Inc. стр. 248 . ISBN 0-671-62620-5.
«Немного, - объясняет Райзер, - это группа слов, используемых для обозначения предпосылки и всех ее вариаций».
- ^ Пейдж, Бретт (март 2004 г.) [1915 г.]. Написание для Водевиля (10 изд.). Проект Гутенберг.
Рутина - весь монолог; но чаще используется для предложения его устройства и конструкции. Монолог с его приколами и точками, расположенными в определенном порядке, - это одна рутина; другая процедура используется, когда приколы или точки расположены в другом порядке. Таким образом, рутина означает договоренность . Это слово также используется для описания аранжировки других сценических подношений - например, танца: те же шаги, расположенные в другом порядке, образуют новую «танцевальную рутину».
- ^ См. Также жевать декорации
- ^ [277] [278] [279] [280] [281] [282] [283] [284] [285] [286]
- ^ Линдфорс, Антти (6 мая 2019 г.). «Развитие участия и разнообразие рефлексивности в стендап-комедии» . Университет Турку, Финляндия. Журнал лингвистической антропологии . 29 (3): 281. DOI : 10.1111 / jola.12223 . Проверено 26 декабря 2020 года .
В частности, такое [эмоциональное] дистанцирование является следствием написания сценария и интенсивного повторения, поскольку выступления стоя всегда отрабатываются и репетируются в последующих выступлениях (что соответствует жанру, на этот факт часто указывают и сами комиксы на сцене).
- ^ Линдфорс, Антти (октябрь 2017 г.). «Созвездия-близнецы: параллелизм и позиция в стендап-комедии» (PDF) . Устная традиция . 31 (2): 563. DOI : 10,1353 / ort.2017.0021 . hdl : 10355/65394 . S2CID 165334261 . Проверено 29 декабря 2020 года .
Как объясняют Флеминг и Лемперт (2014: 488), «поскольку он привлекает внимание к форме сообщения на более широких участках дискурса, параллелизм может также, на более высоком уровне, помочь придать всему происходящему событию резкое облегчение, как гештальт, возникающий из фон «обычного» общения ».
- ^ МакКоначи, Брюс (2008). Вовлечение аудитории: когнитивный подход к просмотру в театре . Palgrave Macmillan. п. 32. ISBN 978-0-230-11673-3.
Когнитивные психологи обнаружили, что большинство людей могут объединить только около семи частей (или «фрагментов») информации в один сознательный гештальт и только около четырех, если эти фрагменты находятся в движении.
- ^ Гоффман , Эрвинг (1980) [1959]. Представление себя в повседневной жизни . Нью-Йорк: Якорные книги: подразделение Random House, Inc. стр. 16. ISBN 978-0-385-094023.
Заранее установленный образец действия, который разворачивается во время выступления и который может быть представлен или разыгран в других случаях, может быть назван «частью» или «рутиной».
- ^ [212] [288] [289] [290] [291]
- ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 141 . Проверено 26 января 2021 года .
Как и речи, наборы шуток работают лучше, если есть веские заключения.
- ^ Уайльд, Ларри (2000) [1968]. «Филлис Диллер». Великие комики говорят о комедии . Цитата Филлис Диллер . Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 216. ISBN. 0-937539-51-1.
[Филлис Диллер:] Подготовка, расплата ... Смешное слово должно быть в конце предложения.
- ^ Вудворд, Дженни (20 декабря 2012 г.). «Джерри Сайнфелд: Как написать анекдот» (видео) . Нью-Йорк Таймс . Цитата Джерри Сайнфельда . Дата обращения 1 февраля 2019 .
Если у вас много времени, самый большой смех должен быть в конце. Должно быть. Это не может быть середина или начало.
- ^ Helitzer, Mel; Шац, Марк (2005). Секреты написания комедий: самая продаваемая книга о том, как думать смешно, писать смешно, вести себя смешно и получать за это деньги (2-е изд.). Цинциннати, Огайо: Дайджест писателей. п. 245 . ISBN 978-1-58297-357-9.
Поскольку установка уже установлена, вторая, третья и четвертая шутки короткие, короче, самые короткие.
- ^ [293] [294] [295] [296]
- ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 38. ISBN 9781468004847.
Слоганы ... очень короткие [шутки] ... поставлены прямо по мере того, как стихает оригинальный смех из кульминации.
- ^ Мендринос, Джеймс (2004). Полное руководство идиота по написанию комедии . Брет Уотсон. Нью-Йорк, Нью-Йорк: АЛЬФА: член Penguin Group (США) Inc. стр. 93. ISBN 1-59257-231-6.
- ^ Дин, Грег (2000). Шаг за шагом к стендап-комедии . Портсмут, Нью-Хэмпшир: Хайнеманн. п. 61. ISBN 0-325-00179-0.
- ^ Эндрю (24 сентября 2010 г.). "Написание для стенда, часть 3: Уточнение анекдотов" . thenakedspeaker: блог о публичных выступлениях . WordPress . Проверено 28 января 2019 .
- ^ [298] [299] [300] [301]
- ^ а б Дин, Грег (2000). Шаг за шагом к стендап-комедии . Портсмут, Нью-Хэмпшир: Хайнеманн. п. 187. ISBN. 0-325-00179-0.
- ^ Фрэнсис-Уайт, Дебора; Шандур, Марша (2016). Без микрофона: лучшие в мире стендап-комики серьезно относятся к комедии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing Plc. С. 111–112. ISBN 978-1-4725-2638-0.
- ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 141 . Проверено 26 января 2021 года .
Если все шутки не совпадают, комик должен уметь включать безупречные переходы в свой распорядок дня, даже если эти переходы основаны на реакции аудитории.
- ^ Фрэнсис-Уайт, Дебора; Шандур, Марша (2016). Без микрофона: лучшие в мире стендап-комики серьезно относятся к комедии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing Plc. С. 112–114, 118. ISBN 978-1-4725-2638-0.
- ^ Дарем, Роб (2011). Не носи шорты на сцене: стендап-гид по комедии . Мидлтаун, Делавэр. п. 53. ISBN 9781468004847.
- ^ См. Также Accumulatio
- ^ [303] [306] [307] [308]
- ^ Антуан, Катя (2016). « „ Нажатие Грани“расы и пола гегемоний через комедии: Выполнение Рабства в качестве анти-расистской Критики» . Etnofoor . Stichting Etnofoor. 28 (1): 50–51. JSTOR 43823941 . Проверено 15 сентября 2020 .
Спектакль, который «бомбит», - это такое, в котором комикс не может соединиться и рассмешить публику…. Когда материал, исполненный комиком, вовлекает аудиторию в повторяющийся и продолжительный громкий смех, комикс считается «убивающим».
- ^ Дин, Грег (2000). Шаг за шагом к стендап-комедии . Портсмут, Нью-Хэмпшир: Хайнеманн. п. 190. ISBN 0-325-00179-0.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 235. ISBN 0-671-62620-5.
Между открытием, крючком и изюминкой аккуратно размещены идеально вылепленные слои слов, которые отбираются, отбрасываются и повторно выбираются ночь за ночью в соответствии с прихотями жюри [публики], пока они [шутки] не будут отшлифованы до последнее предложение, фраза и слог.
- ^ Сальваторе Аттардо, изд. (2014). Энциклопедия юмористических исследований . SAGE Publications, Inc. стр. 417. ISBN 978-1-4129-9909-0.
Консервированная шутка - это, как правило, короткое повествование, заканчивающееся изюминкой ... [которую] говорящий запомнил.
- ^ Раттер, Джейсон (1997). «Стенд-ап как взаимодействие: представление и аудитория в комедийных сценах» (PDF) . Кафедра социологии. CORE . Сафордский университет: Институт социальных исследований. С. 188–189 . Проверено 8 марта 2019 .
- ^ Дэвис, Эндрю (2014) [2011]. Комедия в мешковатых штанах: бурлеск и устная традиция . Пэлгрейв Исследования в истории театра и перформанса. Пэлгрейв Макмиллан. п. 79. ISBN 978-1-137-37872-9.
Можно сказать, что шутка - это формула, поскольку она также является «заранее подготовленным высказыванием», специально разработанным для того, чтобы вызвать смех у слушателя или аудитории. Шутки привязаны к определенным «темам» - темам, которые доказали свой юмористический потенциал. Некоторое использование этих тем вне времени; другие входят и выходят из моды.
- ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 140–141 . Проверено 26 января 2021 года .
Сара Сильверман , популярная женщина-стендап, сказала относительно подачи материала: «Это действительно не так уж и плохо для наших [стендап-комиксов]» (2010) ... Как говорит Сэнки (1998), то, что «мужчин и женщин от мальчиков и девочек отделяет способность в шестисотый раз рассказать шутку, но при этом сделать ее свежей и свежей» (стр. 11).
- ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 89. ISBN 978-1-4725-7893-8.
Написание анекдота - это еще не все творчество. Шутка - это социальный процесс, существующий только во взаимодействии со слушателем; как указывает Зийдервельд, «шутка [...] имеет смысл только во взаимодействии между людьми. Именно в этом взаимодействии рождается шутка ». Таким образом, представление является неотъемлемой частью создания анекдота и требует большого творческого мастерства, даже если шутка уже неоднократно повторялась.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 248. ISBN 0-671-62620-5.
[J] Okes не обязательно говорит что-то смешное; это сложные устройства, построенные в соответствии с жесткими требованиями и настроенные на точный взрыв в точное время.
- ^ [313] [314] [315] [316] [317] [318]
- ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 140 . Проверено 26 января 2021 года .
[Что] делает комика смешным в большей степени его или ее способность рассказывать анекдоты, чем способность на самом деле написать анекдот [.]
- ^ Уайльд, Ларри (2000) [1968]. «Филлис Диллер». Великие комики говорят о комедии . Филлис Диллер. Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 216. ISBN. 0-937539-51-1.
[Филлис Диллер:] Я учу их [моих редакторов анекдотов], что острота или шутка - это не то же самое, что шутка. Кляп или шутка - это подстава, пауза, расплата. Это самая простая форма.
- ^ Дин, Грег (2000). Шаг за шагом к стендап-комедии . Портсмут, Нью-Хэмпшир: Хайнеманн. п. 1. ISBN 0-325-00179-0.
- ^ Картер, Джуди (2001). Комедийная Библия . Цитата: Джонни Карсон, цитата из книги Ларри Уайльда «Великие комедианты » (1972). Нью-Йорк: Саймон и Шустер. п. 162. ISBN. 978-0-7432-0125-4.
Ваша доставка может спасти вас, если материал не соответствует требованиям.
- ^ См. Также Кайрос
- ^ [320] [321] [322] [323] [324]
- ^ Мендринос, Джеймс (2004). Полное руководство идиота по написанию комедии . Нью-Йорк, Нью-Йорк: АЛЬФА: член Penguin Group (США) Inc. стр. 46. ISBN 1-59257-231-6.
[T] Универсальная формула шутки: посылка + точка зрения + поворот = шутка
- ^ Форхаус, Джон (1994). Набор инструментов для комиксов: как быть смешным, даже если это не так . Лос-Анджелес: Silman-James Press. п. 104. ISBN 1-879505-21-5.
мы можем придумать шутку, просто создав, а затем опровергнув это конкретное ожидание ... введение, проверка, нарушение
- ^ Броди, Ян (2008). «Стенд-ап комедия как жанр интима» . Этнологии . Кейп-Бретонский университет. 30 (2): 163. DOI : 10,7202 / 019950ar . Проверено 15 сентября 2020 .
Другими словами, шутку делает то, что слушатель (и коллекционер) может сделать ее полностью независимой от конкретного исполнителя и рассматривать ее как изолированную или дискретную единицу. Он основан не на личном, а на коллективном мировоззрении. Если бы кто-то полностью включил чью-то шутку в свой репертуар, ему все равно потребовались бы точки соприкосновения с первоначальным рассказчиком, чтобы произвести аналогичную интерпретацию и реакцию. Чем больше манипуляций требуется слушателю, чтобы абстрагировать его, или чем более неразрывно конкретный исполнитель вплетает его в свой репертуар, тем меньше можно успешно передать его между репертуарами.
- ^ Уайльд, Ларри (2000) [1968]. «Джонни Карсон». Великие комики говорят о комедии . Джонни Карсон. Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 169. ISBN. 0-937539-51-1.
[Джонни] Карсон: ... Вы можете взять очень обычную ситуацию, и ваша точка зрения или ваше отношение к ней, и то, что вы видите в ней, может полностью отличаться от того, что в ней видит кто-то другой. Они будут комментировать это одним способом, вы можете использовать совершенно другой подход, и здесь проявляется юмор - ваш особый взгляд на то, о чем аудитория не думала.
- ^ Фам, Ханна (27 января 2020 г.). «Интеллектуальная собственность в стендап-комедии: когда #FuckFuckJerry недостаточно» . Jolt Digest. Гарвардский журнал права и технологий . Проверено 19 августа 2020 .
Ключ к шутке - не идея, а «сложный творческий выбор выражения».
- ^ Джесси Дэвид Фокс (2 сентября 2019 г.). «Мертвая лошадь Нейта Баргатце» . Стервятник (Подкаст). Цитата Нейта Баргатце . Событие происходит в 23: 18-23: 20, 41: 24-41: 50 . Проверено 11 сентября 2019 года .
Комедия - это сюрприз ... [Иногда] вы можете сказать ... шутка не такая личная, и я [Nate Bargatze] думаю, что точка зрения и личность - это [,] как [,] очень большая часть того, что привлекает людей в комиксах, а не кого-то другого. пошутить, это очень похоже на то, что любой мог бы рассказать эту шутку. И вы хотите рассказать анекдот, который никто не может рассказать. Как будто вы можете сказать это, а затем, если кто-то попробовал, они не могут.
- ^ См. Также логотипы
- ^ [326] [327] [328] [329] [330] [331] [332]
- ^ Глик, Дуглас Дж. (2007). «Некоторые перформативные техники стендап-комедии: упражнение на текстуальность темпорализации» . Отдел антропологии. Язык и общение . 27 (3): 293. DOI : 10.1016 / j.langcom.2007.01.003 . Проверено 29 декабря 2020 года .
Один из способов попытаться обеспечить успешное юмористическое обоснование - это для комика «создать» соответствующие базовые знания для аудитории в самом спектакле и затем научить их или, по крайней мере, направить их, как их использовать.
- ^ Розенфилд, Стивен (2018). Освоение стендапа: полное руководство, как стать успешным комиком . Чикаго, Иллинойс: Chicago Review Press. п. 126. ISBN 978-1-61373-692-0.
Настройка - это важная информация, которая нужна аудитории, чтобы понять суть
- ^ Мюррей, Логан (25 июня 2010 г.). Будьте отличным стендапом (2-е изд.). Лондон, Великобритания: McGraw-Hill Companies, Inc., стр. 14. ISBN 978-1-444-10726-5.
Шутка ... в настройке должна быть вся информация, так что ... изюминка ... имеет смысл.
- ^ Джефф Макбрайд, Харрисон Твид. «Эпизод 48 - Подставка» . Поговорим о наборах (подкаст). Джеффри Асмус. Событие происходит в 12: 45-13: 05 . Проверено 29 августа 2019 .
Это первая половина шутки ... Это первая часть ... Я видел, как сказано, что это часть, которая дает всю необходимую информацию, чтобы люди поняли шутку, но я бы сделал шаг вперед. немного в стороне от этого ... [установка] - это все, что нужно, чтобы шутка сработала.
- ^ Нил, Джеффри (22 декабря 2015 г.). Удар по косточкам: написание стендап-комедий и других вещей, которые заставят вас ругаться . Сан-Бернардино, Калифорния. п. Глава 4. ISBN 9781515180661.
Подставка - это информация, которая нужна человеку, чтобы понять шутку.
- ^ Мартин, Род А. (2007) [2006]. Психология юмора: интегративный подход . Департамент психологии: Университет Западного Онтарио (интерактивная онлайн-книга). Онтарио, Канада: Берлингтон, Массачусетс: Elsevier Academic Press. п. 2 . ISBN 978-0123725646. Проверено 18 февраля 2019 - через Internet Archive .
Шутка - это не зависящая от контекста и замкнутая единица юмора, которая несет в себе всю информацию, необходимую для того, чтобы ее можно было понять и получить от нее удовольствие.
- ^ [334] [335] [336] [337] [338] [339]
- ^ Грин, Грейс Ф. (2012). «Риторика в комедии: как комики используют убеждение и как общество использует комиков» . Коринфский: Журнал студенческих исследований в колледже Джорджии . 13 (11): 137 . Проверено 26 января 2021 года .
В отличие от теории превосходства, теория несовместимости, кажется, охватывает почти все случаи юмора, а не только те, в которых присутствует чувство триумфа (Smuts, 2009). Теория несовместимости очень похожа на теорию нарушения ожидания Джуди Бургуна. Как следует из названия теории Бургуна, теория нарушений ожидания имеет дело с тем, что происходит с нашим общением, когда то, что мы думаем, не произойдет (Littlejohn & Foss, 2009) ... Теория несоответствия также описывается через опыт обнаружения удивительных связей между идеи (Монро, 1988) ... «У всех есть такая мысль. Комедианты учатся схватывать это »(Foxworthy, 2010).
- ^ Мендринос, Джеймс (2004). Полное руководство идиота по написанию комедии . Брет Уотсон. Нью-Йорк, Нью-Йорк: АЛЬФА: член Penguin Group (США) Inc. стр. 51. ISBN 1-59257-231-6.
Кажется, что 99% комедии происходит из сопоставления двух вещей, которые, похоже, не идут вместе.
- ^ Корли, Джерри. «Самый мощный инструмент для написания анекдотов» . стендапкомедиклиника . Проверено 27 января 2019 .
Вы превращаете это в сопоставление двух идей и придумываете шутки.
- ^ Мартин, Род А. (2007) [2006]. Психология юмора: интегративный подход . Департамент психологии: Университет Западного Онтарио (интерактивная онлайн-книга). Онтарио, Канада: Берлингтон, Массачусетс: Elsevier Academic Press. п. 85 . ISBN 978-0123725646. Проверено 18 февраля 2019 - через Internet Archive .
- ^ Раттер, Джейсон (1997). «Стенд-ап как взаимодействие: представление и аудитория в комедийных сценах» (PDF) . Кафедра социологии. CORE . Сафордский университет: Институт социальных исследований. п. 17 . Проверено 8 марта 2019 .
Несоответствие было и остается наиболее влиятельным подходом к изучению юмора, хотя превосходство предшествует ему примерно на две тысячи лет.
- ^ Луу, Чи (12 июня 2019 г.). «Сомнительное искусство отцовской шутки» . JSTOR . ИТАКА . Проверено 15 июня 2019 .
По своей сути юмор, похоже, основан на несоответствии.
- ^ Кейсало, Марианна (2016). « „ Выбор людей ненавидеть“: Реверсивные развороты в комедиях» (PDF) . Suomen Antropologi: журнал Финского антропологического общества . 41 (4): 64 . Проверено 29 декабря 2020 года .
Можно сказать, что комедия состоит из серии переворотов, которые устанавливают взаимно определенные противоположности и связывают их друг с другом.
- ^ Линдфорс, Антти (октябрь 2017 г.). «Созвездия-близнецы: параллелизм и позиция в стендап-комедии» (PDF) . Устная традиция . 31 (2): 562. DOI : 10,1353 / ort.2017.0021 . hdl : 10355/65394 . S2CID 165334261 . Проверено 29 декабря 2020 года .
В обоих анализах используется концепция «позиции». Принятие позы, которое можно обозначить вербально, а также позой тела, выражением лица и жестом (Matoian 2005: 168), играет важную роль в том, как мы… приписываем ценность интересующим объектам. Принимая позиции, мы также позиционируем себя по отношению к «объектам позиции», выравниваем или перестраиваемся с другими субъектами и одновременно вызываем или мобилизуем предполагаемые системы социокультурных ценностей (Du Bois 2007: 139, 143, 169).
- ^ Дэвис, Эндрю (2014) [2011]. Комедия в мешковатых штанах: бурлеск и устная традиция . Пэлгрейв Исследования в истории театра и перформанса. Пэлгрейв Макмиллан. п. 192. ISBN. 978-1-137-37872-9.
В основе комедийного бурлеска лежит несовместимость стиля и сюжета, противопоставляющая высокое и низкое.
- ^ Пейдж, Бретт (март 2004 г.) [1915 г.]. Написание для Водевиля (10 изд.). Проект Гутенберг.
Элемент несовместимости. «Суть всякого юмора, - было сказано, - в несоответствии», и в монологе нет ничего, что могло бы вызвать лучший смех, чем несочетаемое.
- ^ См. Также Антитезис
- ^ [341] [342] [343] [344] [345] [346] [347] [348] [349] [350] [351]
- ^ Сейзер, Сьюзен (2011). Ричард Шехнер (1981: 41). «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 214–215. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 .
Ричард Шехнер хорошо улавливает театральную суть дела, когда пишет: «Техническое мастерство исполнения - это умение делать определенные вещи, достигать уровня навыков, выполнять трюки. Но независимо от того, насколько фальшивым является шоу, аудитория реагирует на искренность, и в обмане присутствует столько же искренности, сколько в так называемом правдивом высказывании. Быть превосходным - значит овладеть любым ремеслом: говорить правду, лгать ».
- ^ Смит, Дэниел Р. (2018). « Часть III: Критическая [:] 5 Критика Комического Разума: Социологические исследования параноиков, детективов и комиков». КОМЕДИЯ И КРИТИКА: Стенд-ап комедия и профессиональный этик смеха . Bristol Shorts Research. Великобритания: Издательство Бристольского университета. п. 141. ISBN. 978-1-5292-0015-7.
Вопрос правдоподобия в комедийном анализе социальных реалий, например, в том, «как сохраняются социальные связи и нормальность», опирается на воспринимаемую правдоподобность личности.
- ^ Рага, Сюзанна (27 октября 2016 г.). «11 мудрых секретов стендап-комиков» . Умственная нить . Минутные СМИ . Проверено 22 марта 2019 .
[Комедианты] часто говорят, что что-то случилось с ними недавно, хотя это действительно произошло много лет назад - или, возможно, никогда не произошло вовсе.
- ^ Нессенс, Эдвард Дэвид (2020). «Разрушая миф о печальном клоуне: от клише к персонажу комической сцены». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 240. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_11 . ISBN 978-3-030-37213-2.
Основная цель комедии - смех и веселье. Следовательно, все остальное вторично, включая фактическую истину.
- ^ Гоффман, Эрвинг (1980) [1959]. Представление себя в повседневной жизни . Нью-Йорк: Якорные книги: подразделение Random House, Inc. стр. 49. ISBN 978-0-385-094023.
[Исполнители] склонны создавать впечатление, что их текущее исполнение их распорядка и их отношения с нынешней аудиторией имеют в них что-то особенное и уникальное.
- ^ Броди, Ян (2014). «Интимный Другой». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 143. ISBN. 978-1-62846-182-4.
«Правдоподобие» ... явно субъективно, но подразумевает в себе узнаваемую правдивость. Аудитория оценивает комика как релевантного отчасти по точности представленного мировоззрения: оно должно вызывать доверие. Несмотря на то, что они пытаются рассмеяться, комики часто честно воспроизводят определенный момент и место во времени.
- ^ Бергсон, Анри (1900). Смех: эссе о значении комикса . Перевод Бреретона, Клодесли; Ротвелл, Фред. Компания Macmillan (опубликована в 1912 году).
Рассуждения, над которыми мы смеемся ... поддельные истинные рассуждения, достаточные для того, чтобы обмануть засыпающий разум. В них все еще есть элемент логики ... но эта логика лишена напряжения и по этой самой причине дает нам облегчение от интеллектуальных усилий.
- ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 108. ISBN 978-1-4725-7893-8.
[Минц заявляет, что] комик затем создаст свою собственную комическую личность, процесс, который «позволяет аудитории принять маргинальный статус этого комика и установить, что настроение комической свободы действует».
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 133. ISBN. 0-671-62620-5.
[А] артистическая лицензия комика на сцене (его [sic] способность говорить кому угодно что угодно)
- ^ Причуда, Софи (2018). Политика британской стендап-комедии: новая альтернатива . Пэлгрейв этюды в комедии. Лондон, Великобритания: палгрейв макмиллан. п. 29. DOI : 10.1007 / 978-3-030-01105-5 . ISBN 978-3-030-01104-8. LCCN 2018956867 .
[Мы] могли бы искать идеал, который ставит привилегию шутника на использование комической лицензии выше императива равенства.
- ^ [353] [354] [355] [356] [357] [358] [359] [360] [361] [362]
- ^ Джордж Карлин, Чарли Роуз (26 марта 1996 г.). Джордж Карлин (Интервью) (телешоу). HBO. Событие происходит в 7: 29-7: 37 . Дата обращения 1 февраля 2019 .
- ^ Двойник, Оливер (2014) [2005]. Получая шутку: внутренняя работа стендап-комедии (2-е изд.). Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. С. 144, 188–89. ISBN 978-1-4081-7460-9.
Есть навык, связанный с представлением себя живой публике, и этому навыку может потребоваться время, чтобы научиться. Комедианты называют этот процесс «обретением голоса». Ричард Прайор сказал, что комику может потребоваться 15 лет, чтобы обрести свой голос. ... Комиксы должны быть способны генерировать энергию в аудитории, иначе они не получат никакой энергии взамен, и [если так,] не будет ничего, что подпитывало бы их выступление.
- ^ Мирс, Кэтрин; Эрик, Шаус; Патрис А., Опплигер (2020). «Невероятная смесь трагедии и комедии: как Мария Бэмфорд освещает темную сторону психического заболевания». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 185. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_9 . ISBN 978-3-030-37213-2.
Раттер (1997) описал использование «интонации» как «поразительную и вездесущую характеристику» стендап-комедии, отметив, как комики используют изменение высоты тона «для обозначения завершения шуток и создания приглашения на смех».
- ^ Блумер, Герберт (1998) [1969]. «Отношения и социальный акт». Символический интеракционизм: перспектива и метод . Беркли и Лос-Анджелес, Калифорния: Калифорнийский университет Press. п. 98. ISBN 978-0-520-05676-3.
в этом обычном использовании термин [отношение] относится не столько к тому, что человек будет делать, сколько к тому, в каком состоянии он находится ... таким образом [мы] улавливаем что-то из его чувств, его чувствительности и его точки зрения .
- ^ См. Также Actio
- ^ [364] [365] [259] [366] [367] [368]
- ^ Линдфорс, Антти (октябрь 2017 г.). «Созвездия-близнецы: параллелизм и позиция в стендап-комедии» (PDF) . Устная традиция . 31 (2): 563. DOI : 10,1353 / ort.2017.0021 . hdl : 10355/65394 . S2CID 165334261 . Проверено 29 декабря 2020 года .
[Поэтический метр / ритм] ощутимо узнаваем в стендапе, обычно составляемый и отмеченный паузами, ругательствами, просодией (акцент, интонация) и другими паралингвистическими особенностями, а не строгими метрическими (слоговыми, фонетическими и т. Д.) Правилами согласно se. Внешне стилизованный под разговорный, якобы свободный поток дискурса, стендап как дискурсивное производство в значительной степени структурно ограничено ритмически и интерактивно, продолжаясь через последовательные фрагменты дискурса (в идеале), разделенные смехом.
- ^ Helitzer, Mel; Шац, Марк (2005). Секреты написания комедий: самая продаваемая книга о том, как думать смешно, писать смешно, вести себя смешно и получать за это деньги (2-е изд.). Цинциннати, Огайо: Дайджест писателей. п. 63 . ISBN 978-1-58297-357-9.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 249 . ISBN 0-671-62620-5.
Сайнфельд добавляет: «Любой звук k хорош - это очень сильная буква, которая задевает людей».
- ^ Минц, Лоуренс Э. (1977). «Новая волна» стендап-комиков: введение ». Департамент американских исследований. Американский юмор . Университет Мэриленда. 4 (2, «Специальный выпуск: Standup»): 2. JSTOR 42594580 .
История стендап-комедии в Америке обнаруживает некоторые интересные преемственности и изменения ... Мудрый дурак , наш самый важный комический архетип, всегда рядом.
- ^ Лейтон, Х. Вернон (2020). "Теория юмора (сокращенная) и комические механизмы Конфедерации болванов Джона Кеннеди Тула ". В Марше, Лесли (ред.). Теология и геометрия: очерки о конфедерации болванов Джона Кеннеди Тула (политика, литература и кино) . Великобритания: Lexington Books (опубликовано 29 января 2020 г.). С. 2–4. ISBN 978-1-4985-8547-7. Проверено 27 марта 2020 года .
полезно изучить знаменитого парапросдокиста: «Я прекрасно провел вечер, но это было не так». ... В рамках аспекта когнитивной несовместимости юмора ... Комедианты часто полагаются на общие знания с аудиторией, чтобы дать вторую интерпретацию, к которой будет разворачиваться шутка ... Как показано выше, парапросдокист, в некоторых юмористических событиях мозг начинает предварительно приписать событие одной интерпретации, но затем неожиданно вынужден переназначить событие второй интерпретации.
- ^ Броди, Ян (2014). "Стенд-ап комедийные записи". Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 213. ISBN 978-1-62846-182-4.
Одна из, казалось бы, самоочевидных черт юмора и комедии заключается в том, что в них присутствует элемент неожиданности: создается ситуация и есть непредвиденный результат, хотя в ретроспективе он «имеет смысл».
- ^ Саймон Амстелл , Эдди Иззард (2011). Искусство стендапа (ТВ). Соединенное Королевство: BBC: One.
Саймон Амстелл заявляет: «Я расшифровал пару пленок, чтобы понять, что он [Эдди Иззард] делал, потому что это просто так казалось (пауза). Это не было похоже на сетап. Я бы как бы подчеркнул слова ... это правило трех? Я не знаю, что это . Эдди Иззард заявляет: «Так и должно быть - установить, подтвердить, а затем убить на третьем… вы можете продолжать подтверждать, прежде чем закручивать».
- ^ Ганнибал Буресс, Маркус Рабой (2014). Прямой эфир из Чикаго (аудио). КОМЕДИЯ ЦЕНТРАЛЬНАЯ.
У них есть парады. В полицейском управлении Нового Орлеана есть отдел парадов. Есть убийства, наркотики и парады. Есть и другие отделы, но для комедии правило трех.
- ^ Helitzer, Mel; Шац, Марк (2005). Секреты написания комедий: самая продаваемая книга о том, как думать смешно, писать смешно, вести себя смешно и получать за это деньги (2-е изд.). Цинциннати, Огайо: Дайджест писателей. п. 151 . ISBN 978-1-58297-357-9.
[Три] каденция, [которая делает] его самым важным числом в комедии.
- ^ Мюррей, Логан (25 июня 2010 г.). Будьте отличным стендапом (2-е изд.). Лондон, Великобритания: McGraw-Hill Companies, Inc., стр. 123–124. ISBN 978-1-444-10726-5.
- ^ Форхаус, Джон (1994). Набор инструментов для комиксов: как быть смешным, даже если это не так . Лос-Анджелес: Silman-James Press. С. 12–13. ISBN 1-879505-21-5.
На каждые десять шуток, которые вы рассказываете, девять будут мусором ... вам понадобятся сотни и сотни неудачных шуток, чтобы построить достойную работу.
- ^ Луи С.К., Чарли Роуз (7 мая 2014 г.). Луи С.К. (Интервью) (телешоу). HBO. Событие происходит в 2: 20-2: 38 . Проверено 3 февраля 2019 .
неудача - это путь к тому, чтобы стать великим комиком ... неудача не приносит успеха в данный момент
- ^ Helitzer, Mel; Шац, Марк (2005). Секреты написания комедий: самая продаваемая книга о том, как думать смешно, писать смешно, вести себя смешно и получать за это деньги (2-е изд.). Цинциннати, Огайо: Дайджест писателей. п. 109 . ISBN 978-1-58297-357-9.
На каждые десять написанных анекдотов приемлемой может быть только одна.
- ^ Нессенс, Эдвард Дэвид (2020). «Разрушая миф о печальном клоуне: от клише к персонажу комической сцены». В Oppliger, Patrice A .; Shouse, Эрик (ред.). Темная сторона стендап-комедии . Соединенное Королевство: Springer Nature Switzerland AG: Palgrave Macmillan. п. 244. DOI : 10.1007 / 978-3-030-37214-9_11 . ISBN 978-3-030-37213-2.
Развитие комического материала от идеи до полностью сформированной шутки включает в себя обременительный процесс написания, тестирования и переписывания (Zinoman, 2012).
- ^ [380] [381] [382] [383]
- ^ Корнелис, Крис (25 августа 2020 г.). «Стенд-ап комиксы - не смешно писать без аудитории» . The Wall Street Journal . Проверено 14 сентября 2020 года .
Как комик узнает, что это смешно? Аудитория рассказывает [стендап-комику звонком и смехом].
- ^ Смит, Дэниел Р. (2018). « Часть II: Синтетическое [:] 3 Представление: Стенд-ап: представляя кого?». КОМЕДИЯ И КРИТИКА: Стенд-ап комедия и профессиональный этик смеха . Bristol Shorts Research. Великобритания: Издательство Бристольского университета. п. 79. ISBN 978-1-5292-0015-7.
[S] tand-up представляет собой трехчастное отношение в эстетическом завершении комедийного обмена: попытка шутки, смех, подтвержденная шутка.
- ^ Смит, Дэниел Р. (2018). « Часть I: Аналитическая [:] 2 Профессионализация стендап-комедии: Coda». КОМЕДИЯ И КРИТИКА: Стенд-ап комедия и профессиональный этик смеха . Bristol Shorts Research. Великобритания: Издательство Бристольского университета. п. 74. ISBN 978-1-5292-0015-7.
Стенд-ап - это искусство отношения к себе в присутствии других.
- ^ Причуда, Софи (ноябрь 2011 г.). «Сдерживание аудитории:« Комната »в стендап-комедии» (PDF) . Кентский университет, Великобритания. Участие: Journal of Audience & Reception Studies . 8 (2): 220 . Проверено 27 декабря 2020 года .
Именно сотрудничество аудитории позволяет добиться успеха, и они сохраняют за собой право подорвать взаимодействие, отказавшись от этого сотрудничества.
- ^ [385] [386] [387] [212] [388]
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 168 . ISBN 0-671-62620-5.
После решения стать стендапом ... Кэти Лэдман работала над «пятью приличными минутами».
- ^ Максвелл, Доби (декабрь 2013 г.). «Тесная пятерка ...» Чикагская комедия . Архивировано из оригинального 14 февраля 2021 года . Проверено 25 марта 2019 .
- ^ Вайтхе, Эльза (2017-11-06). «Как написать 5-минутный комедийный сет» . Золотая комедия . Золотая комедия . Проверено 25 марта 2019 .
«Тайная пятерка» - пять минут твердых шуток, которые показывают, кто вы есть, и надёжно вызывают смех.
- ^ Рой, Стив (26 февраля 2019 г.). «Ваши первые 5 минут стендап-комедийного материала» . Настоящие первые шаги . Проверено 25 марта 2019 .
Плотный 5-минутный комедийный материал вызывает в среднем 4-6 + коллективный смех в каждую минуту выступления.
- ^ Розенфилд, Стивен (2018). Освоение стендапа: полное руководство, как стать успешным комиком . Чикаго, Иллинойс: Chicago Review Press. п. 195. ISBN 978-1-61373-692-0.
Если у вас есть пятиминутный сет «A» [материал], вам ничего не заплатят.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 169 . ISBN 0-671-62620-5.
Фран Капо [заявляет, что] ... прослушивание обычно длится пять минут.
- ^ Ричардсон, Джим (29 декабря 2013 г.). «Физический мозг предпочитает конкретные действия абстрактным: как легко запоминать анекдоты» . Организованная комедия Джима Ричардсона . Проверено 28 января 2019 .
- ^ Морган, Ник (5 марта 2015 г.). "Секреты публичного выступления комиков" . Forbes . Проверено 22 марта 2019 .
Чтобы не потеряться на сцене, используйте Дворец памяти.
- ^ Фрэнсис-Уайт, Дебора; Шандур, Марша (2016). Без микрофона: лучшие в мире стендап-комики серьезно относятся к комедии . Гэри Делани. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing Plc. п. 124. ISBN 978-1-4725-2638-0.
В настоящее время я использую дворцы памяти или я думаю, что метод loci
- ^ Фрэнсис-Уайт, Дебора; Шандур, Марша (2016). Без микрофона: лучшие в мире стендап-комики серьезно относятся к комедии . Ганнибал Буресс. Нью-Йорк, Нью-Йорк: Bloomsbury Publishing Plc. п. 121. ISBN. 978-1-4725-2638-0.
Я поставлю сет-лист на сценический монитор
- ^ Розенфилд, Стивен (2018). Освоение стендапа: полное руководство, как стать успешным комиком . Чикаго, Иллинойс: Chicago Review Press. С. 176–178. ISBN 978-1-61373-692-0.
- ^ Уайльд, Ларри (2000) [1968]. «Шелли Берман». Великие комики говорят о комедии . Шелли Берман . Механиксберг, Пенсильвания: Исполнительные книги. п. 86. ISBN 0-937539-51-1.
Ларри Уайлд: Есть экономическая и культурная разница между людьми, которые часто посещают необычные, так называемые комнаты чи-чи, такие как Hungry I (Сан-Франциско), Mr. Kelly's (Чикаго) и Blue Angel (Нью-Йорк). , чем те, кто ходит в Копакабана (Нью-Йорк), в Американский отель (Нью-Йорк) или в отель Фонтенбло (Майами-Бич) ... [Шелли Берман:] ... Послушайте, эти комнаты для ши-чи так же коммерческие как и любая комната ... Нет такой вещи, как комната ши-чи. Ночной клуб - это ночной клуб. Просто потому, что она маленькая, они называют ее комнатой для чи-чи, или потому, что они приносят определенные необычные формы развлечения ... Уайлд: Тогда то, над чем они будут смеяться в клубе в Пенсильвании, они должны смеяться в стиле ци-чи комната и наоборот
- ^ «Ночной клуб - Vaude Reviews» . Рекламный щит . 3 мая 1952 . Дата обращения 9 августа 2020 .
Комната чи-чи в отеле, что является стандартом для названий шоу-бизнеса
- ^ «Ночной клуб - Vaude Reviews» . Рекламный щит . 3 марта 1951 . Дата обращения 9 августа 2020 .
Два акта в законопроекте созданы для этой комнаты ши-чи.
- ^ «Ночной клуб - Vaude Reviews» . Рекламный щит . 10 октября 1953 . Дата обращения 9 августа 2020 .
В комнате для чи-чи, отделенной от клуба, есть великолепные Хосе Мелес и Билли Тейлор.
- ^ Мешки, Майк (2014). Тыкать дохлую лягушку: беседы с ведущими комедийными писателями современности . Нью-Йорк, Нью-Йорк: Книги Пингвина. п. 3. ISBN 978-0-14-312378-1.
- ^ Уэст, Келли (2008). "Тина Фей из 30 Rock разъясняет свое замечание о ежедневном шоу" . CINEMA BLEND . шлюз смесь: РАЗВЛЕЧЕНИЯ . Проверено 18 февраля 2019 .
- ^ Броди, Ян (2014). «Самостоятельное исполнение». Вульгарное искусство: новый подход к стендап-комедии . Джексон: Университетское издательство Миссисипи. п. 124. ISBN 978-1-62846-182-4.
Аплодисменты - это подтверждение чего-то другого, кроме юмористического: они подтверждают, что сказанное является «правдой» и должно быть подтверждено как таковое.
- ^ Причуда, Софи (2015). Почему стендап имеет значение: как комики манипулируют и влияют на него . Нью-Йорк: Драма Блумсбери Метуэна. п. 98. ISBN 978-1-4725-7893-8.
[Дэн] Аткинсон утверждает, что зрители аплодируют не только потому, что они слышат идею, которая им нравится, но, скорее, когда лингвистическая упаковка высказывания говорит им, что пора это сделать.
- ^ Олиар, Дотан; Спригман, Кристофер (2008). «Нет никакого свободного смеха (больше): появление норм интеллектуальной собственности и трансформация стендап-комедии» . Обзор закона Вирджинии . 94 (8): 1853. JSTOR 25470605 . Проверено 16 сентября 2020 года .
Комедианты, которые полагаются ... на общие анекдоты, а не на комические монологи, высмеиваются как "хакеры". Ценится оригинальность - действительно, это, возможно, первый критерий, по которому комики судят других комиков, - а воровство осуждается.
- ^ Киндлер, Энди (2007) [1991]. «Справочник взломщика: стартовый комплект» (PDF) . Гарвардский университет: Национальный пасквиль . Проверено 8 февраля 2019 .
- ^ Кестер, Меган (23 апреля 2013 г.). «Как не быть комиком» . Vice . VICE MEDIA LLC . Проверено 8 февраля 2019 .
- ^ Швенсон, Дэйв (2005). КОМЕДИЙНЫЕ ВОПРОСЫ И ОТВЕТЫ: КАК ДЕЙСТВИТЕЛЬНО РАБОТАЕТ STAND-UP BIZ . Нью-Йорк, Нью-Йорк: ВСЕМИРНАЯ ПРЕССА. п. 68. ISBN 1-58115-411-9.
- ^ Стас Бекман: stas (at) stason.org. «Полное руководство по взлому стенд-ап комедии» . Stason.org . Проверено 12 марта 2019 .
- ^ Джефф Макбрайд, Харрисон Твид. «Эпизод 48 - Подставка» . Поговорим о наборах (подкаст). Событие происходит в 8: 35-8: 49 . Проверено 29 августа 2019 .
Одно из определений хака - это то, что вы [стендап-комик] думаете о том, чего хочет публика, а не о том, что вы считаете смешным ... вместо того, чтобы быть артистом, который придумывает что-то новое.
- ^ Сейзер, Сьюзен (2011). «Об использовании непристойности в живом стендап-комедии». Антропологический ежеквартал . Институт этнографических исследований Университета Джорджа Вашингтона. 84 (1): 211. DOI : 10,1353 / anq.2011.0001 . JSTOR 41237487 . S2CID 144137009 .
«Хакеры» - это те, кто предпочитает «анекдоты», используя плохие слова таким образом, чтобы они продолжали эксплуатировать их референтные значения.
- ^ [409] [410] [411] [412] [413] [414] [415]
- ^ Мюррей, Логан (25 июня 2010 г.). Будьте отличным стендапом (2-е изд.). Лондон, Великобритания: McGraw-Hill Companies, Inc., стр. 92. ISBN 978-1-444-10726-5.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 179 . ISBN 0-671-62620-5.
Пребывание на сцене дольше положенного времени, наряду с кражей шуток, является одним из самых тяжких проступков, которые может совершить стендап.
- ^ Олиар, Дотан; Спригман, Кристофер (2008). «Нет никакого свободного смеха (больше): появление норм интеллектуальной собственности и трансформация стендап-комедии» . Обзор закона Вирджинии . 94 (8): 1830. JSTOR 25470605 . Проверено 16 сентября 2020 года .
[В] дух современной стендап-комедии… сосредоточен на оригинальности.
- ^ Восс, Эрик (4 ноября 2010 г.). "Есть ли когда-нибудь оправдание воровству шуток?" . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО . Проверено 12 марта 2019 .
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Эбби Штайн. Simon & Schuster, Inc. стр. 242 . ISBN 0-671-62620-5.
[T] Здесь также есть случаи простого совпадения и, часто в случае материала наблюдений, параллельного мышления.
- ^ Крис Тинкл, Пит Холмс, У. Камау Белл (30 апреля 2014 г.). Я - дорожный комикс (кинофильм). Комедийная динамика. Событие происходит в 38: 16-38: 38.
- ^ Чад Дэниелс, Луи Ли (2017). Мне нужно, чтобы ты убил (фильм). Комедийная динамика. Событие происходит в 1: 07: 26–1: 08: 18.
- ^ Борнс, Бетси (1987). Comic Lives: Inside the World of American Stand-up комедия . Simon & Schuster, Inc. стр. 69 . ISBN 0-671-62620-5.
Джордж Кальфа, который чувствует, что был вынужден преуменьшить степень реального творчества в своем поступке, чтобы потворствовать толпе и букмекерам.
- ^ [422] [423] [424] [51]
- ^ Барри, Дэйв (1992). Дэйв Барри делает Японию . Нью-Йорк: Ballantine Books. п. 129 . ISBN 0-449-90810-0.
дальнейшее чтение
- Абрисс, Эрик (6 сентября 2018 г.). «Шутка, о которой я больше всего сожалею: комики размышляют о старых материалах, эволюции и ответственности» . Стервятник: пожирающая культура . Проверено 3 февраля 2019 .
- Аллен , Стив (7 декабря 1958). « „ LITTLE повод для беспокойства“, состояние Юмора нации» . Нью-Йорк Таймс . Проверено 25 августа 2020 .
- Бергсон , Анри (26 июля 2009 г.) [1900]. Смех: эссе о значении комикса . Перевод Бреретона Л. ES L., MA, Cloudesley; Ротвелл Б.А., Фред. Проект Гутенберг.
- Бернштейн, Майк (директор); Крис Гетард ; Нил Бреннан ; Анна Акана ; Сара Сильверман ; Барон Вон (10 октября 2019 г.). Смех имеет значение [ Комики, борющиеся с депрессией и тревогой, заставляют нас чувствовать себя замеченными в документальном фильме] (фильм). SoulPancake совместно с Funny Or Die и Alpen Pictures . Дата обращения 4 декабря 2020 .
- Конвей, Эндрю (11 декабря 1995 г.). Собран Робертом Нельсоном, Скоттом Мельцером, Нгаио Билумом и Дэйвом Гомесом. «Ты некрасивый, твой член маленький, и все трахают твою маму - ответ комика стендап на Хеклера» (текст) . Maledicta, Международный журнал словесной агрессии . Санта-Роза, Калифорния: Maledicta Press. 11 . ISBN 978-0916500313. Проверено 25 марта 2019 .
- Дессау, Брюс (11 августа 2014 г.). «10 вещей, которые никто не рассказывает о стендап-комедии» . Телеграф . Проверено 27 января 2019 .
- Флинт, Джо (8 мая 2006 г.). "Центральные уголки комедии" Бизнес смеха " . The Wall Street Journal . Дата обращения 18 августа 2020 .
- Гульман , Гэри (26 марта 2020 г.). «Комедийные советы Гэри Гулмана: полное собрание 366 мудрых дел, советов и ободрений от ветерана стендапа» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО . Проверено 14 сентября 2020 года .
- Хилтон, Джон (1961) [1953]. «114. Расчетная непосредственность». В Сазерленде, Джеймс (ред.). Оксфордская книга английского разговора . Amen House, Лондон, Великобритания: Oxford University Press: Clarendon Press. С. 399–404.
- Катевас, Клеоменис; Хили, Патрик GT; Харрис, Мэтью Тобиас (25 августа 2015 г.). «Robot Comedy Lab: экспериментируем с социальной динамикой живого выступления» . Границы в психологии . 6 : 1253. DOI : 10.3389 / fpsyg.2015.01253 . PMC 4548079 . PMID 26379585 .
- Ли , Стюарт (23 мая 2006 г.). «Трудности перевода» . Хранитель . Проверено 26 января 2019 .
- Марчезе, Дэвид (23 сентября 2016 г.). «Норм Макдональд разгружается на современной комедии, SNL, критиках Фэллона, Хиллари и Трампе» . Стервятник: пожирающая культура . Норм Макдональд (интервьюируемый) . Проверено 27 декабря 2020 года .
- Освальт , Паттон (14 июня 2014 г.). «Закрытое письмо самому себе о воровстве, анекдоте и изнасиловании» . Паттон Освальт . Паттон Освальт . Проверено 3 февраля 2019 .
- Полина, Шерлок (2016). «Тирания расстояния: от Кэрнса до Мельбурнского международного фестиваля комедии» . Университет Джеймса Кука: ETropic . Австралия. 15 (1): 79–88 . Проверено 25 марта 2020 года .
- Рични, Бенедикт (2014). Взгляд за кулисы стендап-комедии: Психология в стендап-комедии (PDF) (доктор философии). Палацкий университет Оломоуц . Проверено 29 декабря 2020 года .
- Рубен, Адам (17 июля 2019 г.). «Чему ученые могут научиться из стендап-комедии?» . Научный журнал . Американская ассоциация развития науки . Проверено 31 июля 2019 года .
- Шефер , Сара (2021). "Сара Шефер: Архив для советов" . Сара Шефер . Проверено 14 февраля 2021 года .
- Смит, Дэниел (2015). «Самобичевание: стендап-комедия Рассела Кейна как пример« комедийной социологии » » (PDF) . Эфемера: теория и политика в организации . 15 (3): 561–580. ISSN 1473-2866 . Проверено 8 декабря 2020 .
- Стеббинс, Роберт А. Смешные: стендап-комедия как искусство, бизнес и образ жизни. Монреаль, Квебек и Кингстон, Онтарио: Университетское издательство Макгилла-Квин, 1990.
Внешние ссылки
- Федерман, Уэйн ; Стивен, Эндрю. «История стендапа» . Подгломерат . Подгломерат . Проверено 10 марта 2019 .
- Фокс, Джесси Дэвид (2015–2021). «Хороший: подкаст про анекдоты» . Гриф . Проверено 1 марта 2021 года .
- Хоффштеттер, Стив ; Макдермотт, Дэнни. «Ресурсы» . COMEDYSOAPBOX . Проверено 26 января 2019 .
- Джефф Фоксуорти (2019). «Комический разум» . Пандора (Подкаст). Сириус XM . Проверено 21 февраля 2021 года .
- Макбрайд, Джефф; Твид, Харрисон. «Поговорим о наборах» . letstalkaboutsets . Джеффкорп Энтерпрайзис: компания Джеффа . Проверено 28 января 2019 .
- «Стервятник: Комедия» . Стервятник: пожирающая культура . НЬЮ-ЙОРК МЕДИА ООО . Проверено 28 января 2019 .
- «Хранитель: Комедия» . Хранитель . Проверено 28 января 2019 .
- Зиноман, Джейсон. «Репортажи из нового золотого века комедии» . Искусство: О комедии. Нью-Йорк Таймс . Проверено 19 августа 2020 .