Из Википедии, бесплатной энциклопедии
Перейти к навигации Перейти к поиску
Американская религия: появление постхристианской нации
The American Religion.jpg
Обложка первого издания
АвторГарольд Блум
СтранаСоединенные Штаты
Языканглийский
ПредметРелигия в США
ИздательСаймон и Шустер
Дата публикации1992 (1-е издание)
2006 (2-е издание)
Тип СМИПечать (в твердом переплете и в мягкой обложке )
Страницы288 (1-е издание)
305 (2-е издание)
ISBN0-671-67997-X

«Американская религия: появление постхристианской нации» (1992; второе издание 2006 г.) - это книга литературного критика Гарольда Блума , в которой автор освещает тему религии в Соединенных Штатах с точки зрения, которую он называет религиозной критикой . [1] Религиозные деноминации, которые обсуждает Блум, включают Церковь Иисуса Христа Святых последних дней , Христианскую науку , Церковь адвентистов седьмого дня , Свидетелей Иеговы и Южную баптистскую конвенцию .

Резюме [ править ]

Блум излагает свою концепцию практики религиозной критики , под которой он не имеет в виду критику религии . Он отличает эту практику от других аспектов религиоведения (например, истории религии или философии религии ) по аналогии со своей практикой литературной критики . [2] Блум говорит, что литературная критика затрагивает аспекты истории и так далее , но отличается акцентом на эстетические суждения о литературе. Таким образом, религиозная критика Блума будет связана с историей и так далее , но также будет уделять особое внимание духовным вопросам.ценности религий. [3]

В этой книге Блум начинает эту практику с изучения религиозных групп в Соединенных Штатах Америки . Блум идентифицирует Ральфа Уолдо Эмерсона и Уильяма Джеймса как предыдущих ученых, которые практиковали религиозную критику американской религии. [4] Он заключает, что в Америке есть одна доминирующая религия, частью которой являются многие номинально различные конфессии. Среди них он выделяет мормонизм , Южную баптистскую конвенцию , пятидесятничество и адвентизм седьмого дня . В меньшей степени, однако, он также включает почти все «христианские» конфессии в Америке, включая основной протестантизм иРимский католицизм . [5] Блум считает, что все эти группы в Америке объединены требованием, чтобы каждый человек мог по-настоящему встретиться с божественным только тогда, когда он пережил «полное внутреннее одиночество», и что спасение не может быть достигнуто путем взаимодействия с сообществом, а только через противостояние один на один с божественным. [6] В то время как Блум предполагает, что эта американская форма религии в некоторой степени является продолжением энтузиазма в Европе, американские религиозные группы справедливо отличаются от традиционного христианства : хотя все эти группы идентифицируют себя как христианские, Блум считает, что они представляют собой радикальный отход от христианства. основные аспекты этой религии. [7] Блум говорит, что американская религия больше похожа на форму гностицизма . [8] Блум говорит, что события Второго великого пробуждения в Кейн-Ридже стали определяющими для американской религии. [9]

Блум считает американскую религию успешной по своим стандартам религиозного воображения; однако он отличает этот успех от социальных и политических последствий религии. [10] Иногда он критикует элементы американской религии за их политическую деятельность, говоря даже о том, что он «политически потрясен тем, что может быть некоторыми из ее последствий. Поскольку национальные республиканцы Рейгана-Буша стали одним целым с американской религией, я опасаюсь, что мы никогда больше не увидим демократа на посту президента при моей жизни ». [11]

История публикаций [ править ]

Первое издание было опубликовано Simon & Schuster в 1992 году под полным названием «Американская религия: появление постхристианской нации» . Второе издание было опубликовано издательством Chu Hartley Publishers в 2006 году без подзаголовка и включало новое послесловие .

Прием [ править ]

В отзывах в американской истории , Генри Ф. мая пишет , что работа является «блестящим и оригинальным» и что «Историки заинтересованы в американской религии ... будет делать хорошо , чтобы читать и думать о том, что он говорит.» Однако он также критикует Блума за то, что он «беззастенчиво субъективен, а иногда и заблуждается» и использует «радикальные обобщения». [12]

Запись в Commentary , Ричард Джон Нейгауз отклонил книгу как «288-страничное образное заигрывания с ерундой». [13] Нейгауз говорит, что интерпретации Блумом различных конфессий необоснованно игнорируют явные заявления этих религиозных групп. [14]

В своей статье в Америке Джеймс П. Ханиган говорит, что Блум предлагает «наводящие на размышления и важные идеи», в частности, утверждение, что традиционное христианство не очень подходит американцам и что вера в непосредственное переживание Бога связана с антиинтеллектуализмом . Ханиган предполагает, что аргумент Блума мотивирован его собственной «гностической» духовностью, и приходит к выводу, что он, в конце концов, неубедителен. [15]

Ссылки [ править ]

  1. ^ Блум, Гарольд, Американская религия , второе издание (Chu Hartley Publishers, 2006).
  2. ^ Блум (2006), стр. 22.
  3. ^ Блум (2006), стр. 3.
  4. ↑ Bloom (2006), стр. 11–12.
  5. ^ Блум (2006), стр. 4.
  6. ^ Блум (2006), стр. 16.
  7. ^ Блум (2006), стр. 33.
  8. ^ Блум (2006), стр. 4.
  9. ^ Блум (2006), стр. 15.
  10. ^ Блум (2006), стр. 4.
  11. ^ Блум (2006), стр. 46.
  12. ^ Мэй, Генри Ф., "Демократический гностицизм: американская религия?", Обзоры в американской истории , Vol. 21, No. 2 (июнь 1993 г.), стр. 185.
  13. ↑ Neuhaus, Ричард Джон, «Обзоры: О вере: американская религия: появление постхристианской нации Гарольдом Блумом», Комментарий (сентябрь 1992 г.), стр. 58.
  14. ↑ Neuhaus (1992), стр. 57 и 58.
  15. ^ Hanigan, Джеймс П., «Книжное обозрение: Американский Религия Гарольда Блума», Америка (3 октября 1992), стр. 219.

Внешние ссылки [ править ]

  • Рецензия на книгу из New York Times