Патриархат ( древнегреческий : πατριαρχεῖον , patriarcheîon ) — экклезиологический термин в христианстве , обозначающий должность и юрисдикцию церковного патриарха . Согласно христианской традиции, в I веке апостолами были учреждены три патриархата как апостольские кафедры : Римский , Антиохийский и Александрийский . [ править ] Константинополь был добавлен в 4 веке и Иерусалим в 5 веке . В конце концов, вместе эти пять были признаны пентархией на Эфесском соборе в 431 году.
В остальной части истории христианства несколько других патриархатов постепенно были признаны любой из этих вышеперечисленных древних епископских кафедр . Со временем некоторые из них в конечном итоге пали из-за военной оккупации после исламских завоеваний Ближнего Востока и Северной Африки и стали титульными или почетными патриархатами без фактической институциональной юрисдикции на первоначальном месте.
По мере того, как христианство распространялось в Римской империи , все большие концентрации верующих можно было обнаружить в городских окрестностях. Епископ таких городов стал иметь первенство чести в провинции, столицей которой была его епархия , а некоторые в конечном итоге получили первенство даже над другими провинциями со своим собственным primus inter pares . Никейский собор кодифицировал это соглашение в каноническом праве.в соответствии с растущей стандартизацией церковной епархиальной структуры в соответствии со светскими римскими чертежами. Это также дало первое задокументированное использование термина «митрополит» по отношению к таким епископам, которые возглавляли провинцию. Тем временем Рим, Александрия и Антиохия приобрели церковную известность, так что к началу 4 века они имели давно признанную юрисдикцию над более чем одной провинцией епископов каждая. Александрия достигла первенства над римским Египтом , римской Ливией и Пентаполисом . Рим имел первичную власть над провинциями в пределах 100 миль от города. [1]В силу своей власти над несколькими провинциями Римские престолы, Александрия и Антиохия, к этому времени уже осуществляли «надмитрополичью» юрисдикцию, напоминающую ту, которая позже стала известна как Патриархаты. [1] К концу 4 века все провинции Италии находились под более широким первоначальным надзором архиепископа Рима. [2]
С переносом имперской столицы в Византию в 330 г. переименованный город Константинополь стал играть все более важную роль в церковных делах греческого Востока. Константинопольскому престолу был предоставлен статус архиепископа до собора, состоявшегося в городе в 381 году , который поставил его на второе место по чести после Рима. Архиепископ Аттикус много сделал для расширения юрисдикции Престола в начале V века. [3] После Эфесского собора в 431 году епископ Иерусалимский Ювеналий начал осуществлять юрисдикционный надзор во всех трех провинциях римской Палестины , стремясь сделать Иерусалим митрополичьим престолом., но Кирилл Александрийский и папа Лев I выступили против отделения Иерусалима от избирательного права в пользу Кесарии и, в более широком смысле, Антиохии . [4] Ювенал зашел так далеко, что заявил о своей митрополичьей власти над Римской Аравией и Финикией . На Халкидонском соборе переговоры с архиепископом Антиохийским Максимом привели к утверждению надзора над всей Палестиной, но не далее. Таким образом, участники собора, в который входили епископы Палестины, дали согласие на учреждение Иерусалимской митрополии.. Степень надзора, предоставленного юрисдикции в Халкидоне, была как значительным расширением прецедента, установленного в Никее , так и надмитрополичьим по масштабу наряду с Римом, Константинополем, Александрией и Антиохией. [5] В свете этого столетие спустя император Юстиниан признал Иерусалим одним из пяти патриархатов .
Раскол между Востоком и Западом 1054 г. отделил Римский престол латинского обряда от четырех восточных патриархатов византийского обряда , в результате чего образовались отдельные Римско-католическая и Восточно-православная церкви.