Радужной или радужной крест , иногда известный как крест триумфальной , [1] представляет собой поперечное или распятие , особенно большое распятие множество над входом в алтарной части в средневековой церкви. [2] В качестве альтернативы, это большая скульптура или картина распятия Иисуса .
Вывод
Rood - архаичное слово для обозначения полюса , от древнеанглийского rōd «полюс», в частности « крест », от протогерманского * rodo , родственного старосаксонскому rōda , древневерхненемецкому ruoda «стержень». [3]
Руд был первоначально только Старый английское слово для инструмента Иисуса Христа «s смерти . Слова crúc и северный крест (от древнеирландского или древнескандинавского ) появились в позднем древнеанглийском языке; «Распятие» впервые упоминается на английском языке в Ancrene Wisse около 1225 года. [4] Точнее, Крест или Холируд был Истинным Крестом , конкретным деревянным крестом, который использовался при распятии Христа. Это слово по-прежнему используется в некоторых названиях, таких как Холирудский дворец и древнеанглийская поэма «Мечта о Кресте» . Фраза «по Рудам» была использована в ругани , например : «Нет, по Рудам, не так» в Шекспире «с Гамлетом (Акт 3, Сцена 4).
Альтернативный термин триумфальный крест ( латинское : crux triumphalis , немецкий : Triumphkreuz ), более распространенный в Европе, означает триумф, который воскресший Иисус Христос ( Christus triumphans ) победил смерть. [5]
Должность
В церковной архитектуре крест, или крест, представляет собой распятие в натуральную величину, отображаемое на центральной оси церкви, обычно на арке алтаря . Самые ранние кресты свешивались с вершины арки алтаря (арки крестца) или покоились на простой «крестовине» поперек нее, обычно на уровне капителей колонн. Эта оригинальная композиция до сих пор встречается во многих церквях Германии и Скандинавии, хотя многие другие сохранившиеся кресты теперь висят на стенах.
Если хор отделен от церковного интерьера кровельной перегородкой , кровельный крест помещается на ширме или, реже, перед ней. [6] [7] Под крестовиной обычно находится жертвенник Святого Креста.
История
Многочисленные распятия почти в натуральную величину сохранились от романского периода или ранее, наиболее известны крест Геро в Кельнском соборе (965–970 гг. Н.э.) и Вольто- Санто в Лукке . Прототип может быть один , как известно, был создан в Шарлемань «s Палатин Часовня в Ахене , по- видимому , в золотой фольги работали над деревянным стержнем в манере Золотого Мадонны Эссен , [8] , хотя figureless драгоценностями золотые кресты записываются на аналогичных должностях в соборе Святой Софии в Константинополе в V веке. Многие фигурки из драгоценных металлов записаны в англосаксонских монастырских записях, но ни одна из них не сохранилась. Знаменитости иногда дарили свои короны ( Кнут Великий в Винчестерском соборе ), ожерелья ( Леди Годива Богородице, сопровождающая крест в аббатстве Ившем ) или мечи ( Тови Гордый , Уолтемское аббатство ), чтобы украсить их. [9] Первоначальное местоположение и поддержка сохранившихся фигур часто неясны, но ряд североевропейских церквей полностью сохранили первоначальную обстановку - они известны как Triumphkreuz на немецком языке, от «триумфальной арки» (или «арки алтаря» ) раннехристианской архитектуры. Как и в более поздних примерах, Богородица и Святой Иоанн часто стоят по бокам креста, иногда можно увидеть херувимов и другие фигуры. Позолоченный крест в Майнцском соборе X века ставили на балку только в особые праздники . [10]
Составные части
Образ Христа
В романскую эпоху распятый Христос представлялся правителем и судьей. Вместо тернового венца он носит венец или нимб ; на ногах он носит «туфли» как знак правителя. Он побеждает смерть. Его ступни расположены параллельно друг другу на деревянной опоре («четырехгвоздь»), а не одна на другой. [11] Perizoma (набедренная повязка) высоко стилизованный и падает в вертикальных складках.
При переходе к готике торжествующий Христос становится Христом страдающим, жалким Человеком Скорби. Вместо короны правителя он носит терновый венец , его ступни ставятся одна над другой и протыкаются единственным гвоздем. Выражение его лица и поза выражают его боль. Часто драматично изображаются раны на теле. Набедренная повязка уже не так четко стилизована. Сопровождающие фигуры Мэри и Джон выказывают признаки горя. [12]
Цифры обслуживающего персонала
Триумфальный крест может быть окружен группой людей. Эти люди могут включать Марию и Иоанна, «любимого ученика» (на основе Евангелия от Иоанна - Иоанна 19: 25–27 , Матфея 27: 25f , Марка 15; 40f и Луки 23:49 ), но также апостолов, ангелов и благодетеля. .
- Триумфальный крест церкви Öja в Öja на Готланде стоит на поперечной балке под триумфальной аркой и окружен двумя людьми: Марией и Иоанном.
- Триумфальный крест в церкви аббатства Вексельбург стоит на возвышении на крестовине и имеет ту же пару фигурок.
- Крест триумфальная в Шверине соборе также в окружении Марии и Иоанна. В конце перекладины можно увидеть символы евангелиста.
- В церкви Святой Марии в Оснабрюке есть только пустые каменные пьедесталы от сопутствующих фигур.
- Триумфальный крест над экраном в соборе Хальберштадта окружен не Марией и Иоанном, а двумя ангелами.
- На опоре триумфального креста в Любекском соборе также изображен епископ, предположительно покровитель креста.
Грохоты Rood
Рудские ширмы возникли в 13 веке как деревянные или каменные ширмы , обычно отделяющие алтарь или хор от нефа , на котором теперь стоял крест. Экран может быть искусно вырезан и часто богато расписан и позолочен . К концу Средневековья в христианских церквях в большинстве частей Европы были обнаружены экраны Руд, хотя в католических странах подавляющее большинство из них было постепенно удалено после Тридентского собора , и большинство из них было снято или радикально вырублено в районах, контролируемых кальвинистами и Англикане . Лучшие средневековые образцы сейчас находятся в основном в лютеранских странах, таких как Германия и Скандинавия, где их часто оставляли нетронутыми в деревенских церквях.
Руд ширмы - это западный эквивалент византийского тамплонного луча, который превратился в восточно-православный иконостас . Некоторые ширмы включают чердак, узкую галерею или просто плоскую дорожку, которые можно использовать для очистки или украшения стены или прикрытия ее во время Великого поста , или в более крупных примерах, используемых певцами или музыкантами. Альтернативный тип экрана - Pulpitum , как видно в Эксетерском соборе , который находится рядом с главным алтарем церкви.
Креститель служил центром поклонения, особенно во время Страстной недели, когда поклонение было очень сложным. Во время Великого поста крест был сокрыт; в Вербное воскресенье это было явлено перед шествием пальм, и прихожане преклонили колени перед ним. Всю историю Страстей затем читали с чердака у подножия распятия три министра.
В церквях Соединенного Королевства сохранилось несколько оригинальных средневековых крестов с крестьянами. [13] Большинство из них были намеренно уничтожены как акты иконоборчества во время Английской Реформации и Гражданской войны в Англии , когда также были сняты многие защитные экраны. Сегодня во многих британских церквях «ведущая лестница», которая открывала доступ к галерее, часто является единственным оставшимся признаком бывшей кровельной перегородки и чердака.
В 19 веке под влиянием Оксфордского движения к англиканским церквям снова пристроили кресты и ширмы.
Репрезентативные примеры
На кресте церкви Линде на Готланде (сегодня находится в Шведском историческом музее ) также изображен символ правителя, демонстрирующий происхождение названия.
Триумфальный крест Нотке в Любекском соборе
Триумфальный крест (сторона Христа) в Доберанском соборе
"Пластина крест" ( Scheibenkreuz ) в Сент - Мэри ( Hohnekirche ) в Soest (около 1200)
Разветвленный крест в соборе Святого Петра в Мерциге
Триумфальный крест в церкви Святого Креста в Кайзерсберге (конец 15 века)
Германия
- Гера Крест в Кельнском соборе
- Оттонов Крест в Kollegiatskirche Святого Петра унд Александра , Ашаффенбурга
- Крест Хельмштедта в сокровищнице Верденского аббатства
- триумфальный крест в Любекском соборе из мастерской Бернта Нотке , 1477 г., высота 17 м.
- в церкви Святой Екатерины, Любек , около 1450 г.
- в соборе Хальберштадта
- в Вексельбургском аббатстве , базилика Святого Креста
- в Наумбургском соборе
- в Доберанском соборе
- в Шверинском соборе (от церкви Святой Марии, Висмар )
- в Оснабрюке, в соборе Святой Марии и в соборе Святого Петра
- в Альфельде (Лейне) в церкви Святого Николая, около 1250 г.
- в Динслакене , Сент-Винсент около 1310 г.
Швеция
- На Готланде в нескольких средневековых церквях, включая Альског , Альва , Бро , Фиде, Фрёель , Грётлингбо , Хамра, Хемсе , Клинте , Лай , Оя , Руте, Стенкумла и Стенкирка . Тот, что в Öja, особенно щедрый.
Великобритания
- Церковь Благовещения, Мраморная арка , Лондон
- Святой Августин, Килберн , Лондон
- St Gabriel's, Warwick Square , Лондон
- Часовня Гросвенор , Мейфэр , Лондон
- Сент-Мэри-ле-Боу , Лондон
- Церковь Святого Матфея, Шеффилд
- Питерборо собор
- Церковь Святого Протуса и Святого Гиацинта, Близланд
Чарльтон-он-Отмур Гарленд
Уникальный крест находится в приходской церкви Святой Марии в Чарльтоне-он-Отмур , недалеко от Оксфорда , Англия, где большой деревянный крест, сплошь покрытый зеленью, стоит на перекладине начала XVI века (по мнению Шервуда и Певснера , лучшая из них). в Оксфордшире ). [14] Крест обновляют два раза в год, 1 мая и 19 сентября ( престольный праздник , рассчитанный по юлианскому календарю ), когда дети из местной начальной школы, неся маленькие кресты, украшенные цветами, приносят длинный цветок. - украшенная веревочная гирлянда. Крест украшен или украшен коробочной листвой местного производства . Гирлянда, похожая на веревку, вешается на решетку во время «Майской гирлянды». [15]
На гравюре 1822/1823 гг. (Данкин) изображен крест с одетым крестом в виде более открытого, покрытого листвой каркаса, похожего на определенные типы кукурузных тележек , с меньшей сопутствующей фигурой аналогичного внешнего вида. Фольклористы прокомментировали сходство гирляндных крестов с человеческими фигурами и отметили, что они заменили статуи Святой Марии и Святого Иакова Великого, которые стояли на кровле, пока не были уничтожены во время Реформации. До 1850-х годов большой крест-гирлянда несли в первомайском шествии в сопровождении танцоров Морриса в бывший монастырь бенедиктинцев Стадли (каким была статуя Святой Марии до Реформации). Между тем, деревенские женщины носили меньший крест с гирляндой через Чарльтон, [15] хотя кажется, что это прекратилось где-то между 1823 и 1840 годами, когда иллюстрация в « Глоссарии терминов, используемых на греческом, римском, итальянском языках» Дж. Х. Паркера , а в готической архитектуре изображен только один крест-гирлянда, расположенный в центре экрана. [16]
Смотрите также
- Рельсы Chancel
- Мечта о Кресте
- Holy Rood Church (значения)
- Иконостас
- Легенда о Кресте
Заметки
- ^ Готическая скульптура, 1140-1300 Пола Уильямсона (1998). Дата обращения 26 октября 2014.
- ^ Curl, Джеймс Стивенс (2006). Оксфордский словарь архитектуры и ландшафтной архитектуры , 2-е изд., OUP, с. 658. ISBN 978-0-19-860678-9 .
- ^ Оксфордский словарь английского языка , "Rood"
- ^ Оксфордский словарь английского языка , «Крест» и «Распятие»
- ^ Маргарет Луиза Гёке-Сейшаб / Йорг Олемахер: Кирхен эркунден, Кирхен эршлиссен , Эрнст Кауфманн, Лар 1998, стр. 232
- ↑ Например, в церкви аббатства Вексельбург.
- ^ В Англии название «кровельная ширма» указывает на то, что существует (монументальный) крест, даже если оригинальный крест не сохранился.
- ↑ Шиллер, 141–146.
- ^ Dodwell, 210-215
- ↑ Шиллер, 140
- ↑ Торстен Дросте: Romanische Kunst во Франции, DuMont Kunstreiseführer, Кельн, 1992 (2), стр. 32f
- ^ Формен дер Кунст. Часть II. Die Kunst im Mittelalter, Bearbeitet von Wilhelm Drixelius, Verlag M. Lurz, Мюнхен, oJp 71 и стр. 88
- ↑ Даффи, 1992, страница не цитируется.
- ↑ Шервуд и Певзнер, 1974, стр. 530
- ↑ a b Hole, 1978, страницы 113–114.
- ↑ Parker, 1840, страница не цитируется.
Рекомендации
- Додвелл, CR (1985) [1982]. Англосаксонское искусство, новая перспектива . Издательство Манчестерского университета / Издательство Корнельского университета . ISBN 0-7190-0926-X.
- Даффи, Имон (1992). Разрушение алтарей: традиционная религия в Англии, 1400-1580 гг . Издательство Йельского университета . ISBN 0-300-06076-9.
- Дыра, Кристина (1978). Словарь британских народных обычаев . Гранада Паблишинг Лтд / Паладин Пресс . С. 113–114. ISBN 0-586-08293-X.
- Паркер, Дж. Х. (1840 г.). Словарь терминов, используемых в греческой, римской, итальянской и готической архитектуре . Оксфорд.
- Шервуд, Дженнифер; Певзнер, Николаус (1974). Оксфордшир . Здания Англии . Книги пингвинов . п. 530. ISBN 0-14-071045-0.
- Шиллер, Г. (1972). Иконография христианского искусства . II . Лунд Хамфрис. с. не указано, цифры 471–75. ISBN 0-85331-324-5.
- Симпсон, Жаклин; Роуд, Стив (2000). Словарь английского фольклора . Издательство Оксфордского университета . ISBN 0-19-210019-X.[ мертвая ссылка ]
дальнейшее чтение
- Мануэла Бир: Triumphkreuze des Mittelalters. Ein Beitrag zu Typus und Genese im 12. und 13. Jahrhundert. Mit einem Katalog der erhaltenen Denkmäler («Кресты средневековья. Статья о типологии и генезисе XII и XIII веков. С каталогом сохранившихся памятников»). Schnell & Steiner, Регенсбург, 2005 г., ISBN 3-7954-1755-4
- Der Erlöser am Kreuz: Das Kruzifix («Спаситель на кресте: Распятие»), отречения в изображении Распятия или Крестового креста.
Внешние ссылки
- Архиепископский собор. "Св. Марии, Чарльтон-он-Отмур" . Церковь рядом с вами . Англиканская церковь . Архивировано из оригинала 18 декабря 2007 года . Проверено 4 ноября 2007 года .
- «Руд» . Католическая энциклопедия .