Вимуттимагге ( «Путь свободы») является буддийская практика ручной, традиционно приписывается Архат Упатисса (с. 1 или 2 - го века [1] ). Он был переведен на китайский язык в шестом веке как Jietuo dao lun解脫 道 論Сангхапала . Оригинальный текст (возможно, пали или буддийский гибридный санскрит ) больше не сохранился, но работа сохранилась на китайском языке. Книга, вероятно, была написана в Индии, а затем привезена в Шри-Ланку . [1] Некоторые доктрины Вимуттимагги были связаны с доктринами, приписываемыми монастырю Абхаягири.от Дхаммапалы, но это оспаривается в недавних исследованиях. [2] [3]
СОДЕРЖАНИЕ
Вимуттимагге рекомендует различные медитативные практики , такие как анапанасати , Kasina медитацию и Buddha- anussati - воспоминание добродетелей Будды. Его главы (на основе перевода Эхары, Сомы и Хеминды):
- Вступительное слово (отсылка к трем тренировкам и абсолютной свободе) [4]
- О различении добродетелей
- Об аскезе
- О различении концентрации
- О приближении к хорошему другу
- Различение поведения
- Различение предметов медитации
- Вход в предмет медитации
- Пять форм высшего знания
- О различении мудрости
- Пять методов ( совокупности , органы чувств , элементы , обусловленное возникновение , истина )
- О различении истины
Отношение к вишуддхимагге
Вимуттимагге имеет поразительное сходство с Visuddhimagga по Буддхагошу , и весьма вероятно , что она оказала влияние на Буддхагоше . [5] Несмотря на то, что « Висуддхимагга» - это гораздо более объемный труд, оба текста различаются по нескольким пунктам. Согласно Бхиккху Аналайо , китайская версия Вимуттимагги утверждает, что аскетические практики ( дхутанга ) могут быть вредными и полезными, в то время как Висуддхимагга отрицает, что они могут быть вредными, хотя он отмечает, что тибетский Вимуктимарга классифицирует аскетические практики как «полезные». [6] Аналогичное различие можно увидеть и в отношении концентрации ( самадхи ), которая, как утверждает Вимуттимагга, может быть полезной или вредной (микчха самадхи / 邪 定), в то время как Висуддхимагга не согласен с тем, что она может быть вредной. [7] Еще одно важное отличие состоит в схеме развития постижения, которую Вимуттимагга выстраивает на основе четырех благородных истин, а Висуддхимагга - на основе семи очищений, вытекающих из Ратхавинита-сутты. [8]
Незначительные отличия можно увидеть и в конкретных схемах практики. Упатисса дает четыре категории шил, а Буддхагоса - пять. Упатисса дает четыре способа совершенствования Анапанасати , а Буддхагоса - восемь. [5] Кроме того, Висуддхимагга определяет сорок субъектов медитации ( камматтхана ), а Вимуттимагга - тридцать восемь. [9]
Смотрите также
Заметки
- ^ а б Бапат 1937 , стр. lv.
- ^ Analayo 2009 , стр. 5-6.
- ^ Кросби 1999 , стр. 503-550.
- ^ Вводная строфа этой главы в Пали: «'. Sīlaṃ самадхи Панна ч vimutti ч Ануттар; Anubuddhā IME дхамма, gotamena yasassinā» Этот стих можно найти в обеих Махапариниббана Сутте ( DN 16) и Anubuddha Сутте (4,1 ). Vajira & Story (1998) переводит этот стих как: «Непревзойденная добродетель, концентрация, мудрость и эмансипация - вот принципы, реализованные Готамой, прославленным ...» »
- ^ а б Бапат 1937 , стр. lvii.
- ^ Analayo 2009 , стр. 4.
- ^ Analayo 2009 , стр. 11-12.
- ^ Analayo 2009 , стр. 9.
- ^ Бапат 1937 , стр. ххх.
Рекомендации
- Аналайо, Бхиккху (2009), «Трактат о пути к освобождению (解脫 道 論) и Висуддхимагга» (PDF) , Fuyan Buddhist Studies (4), ISSN 2070-0512
- Бапат, П.В. (1937), Вимуттимагга и Висуддхимагга - Сравнительное исследование
- Кросби, Кейт (1999), «История против современных мифов: Абхаягиривихара, Вимуттимагга и медитация Йогавачара», Журнал индийской философии , 27 - через https://www.scribd.com/document/94761137/The-Abhayagirivihara-The -Вимуттимагга-и-Йогавачара-Медитация-Кейт-Кросби
- Ваджира, сестра; История, Фрэнсис (1998), Маха-париниббана Сутта: Последние дни Будды (DN 16) , Доступ к пониманию , получено 12 октября 2014 г.
Внешние ссылки
Переводы на английский
- Путь свободы (Вимуттимагга) Араханта Упатиссы Перевод с китайского преподобного Н. Р. М. Эхара, Сома Тера, Хеминда Тера. Буддийское издательское общество. Канди, Цейлон