Женщины в Индии

Женщины в Индии

Женщина собирает урожай пшеницы в районе Райсен , Мадхья-Прадеш , Индия.
Индекс гендерного неравенства -2017 [2]
Ценить	0,524 (2017)
Классифицировать	127-е из 160 [1]
Материнская смертность (на 100 000)	174
Женщины в парламенте	14,5%
Женщины старше 25 лет, со средним образованием	39% [M: 63,5%]
Женщины в рабочей силе	27,2% [M: 78,8%]
Глобальный индекс гендерного разрыва [3]
Ценить	0,665 (2018)
Классифицировать	108-е из 153

Часть серии по
Женщины в обществе
Общество Женская история  ( юридические права ) Женщина Защита животных Бизнес Женщина-предприниматель Гендерное представительство в советах директоров компаний Экономическое развитие Исследователи и путешественники Образование Феминизм Womyn Правительство Консерваторы в США главы правительства главы государства Царствующая королева Список Здоровье Журналистика и СМИ Закон Правоохранительные органы Военный Мать Лауреаты Нобелевской премии Пиратство Позиции власти Репродуктивные права Венчурный капитал Насилие и жестокое обращение Право голоса Рабочая сила Обмен женщинами
Наука Технологии Вычисление Инженерное дело Геология Лекарство стоматология В Соединенных Штатах Организации Наука Наука, технологии, инженерия и математика Космос Телеграфия
Искусство Гуманитарные науки Архитектура Искусство Область истории искусства Танец Киноиндустрия "Телочка щелкает" Фильмы о женщинах Кинорежиссеры, кинематографисты и сценаристы Изобразительное искусство Литература Научная фантастика Философия Феминистская философия Фотография Музыка Джаз Панк-рок В произведениях Шекспира
Религия Вера Бахаи Библия буддизм христианство католицизм Мормонизм Opus Dei Даосизм индуизм ислам Иудаизм Сикхизм
Популярная культура Комиксы Изображение в американских комиксах Киноиндустрия Музыка Вымышленные пираты Спекулятивная фантастика Видеоигры Гендерное представительство в видеоиграх
Спортивный Автогонки Бейсбол Баскетбол Заниматься боксом Крикет Вьющийся Кататься на велосипеде Софтбол Fastpitch Футбол Гольф Гимнастика Хоккей на льду Лакросс Смешанные боевые искусства Нетбол Паралимпийские игры Родео Роликовое дерби Гребля Серфинг Плавание Теннис Легкая атлетика Волейбол Зимний вид спорта См. Также: Список видов спорта
По стране Афганистан Албания Алжир Андорра Ангола Аргентина Армения Австралия Азербайджан Бахрейн Бангладеш Бельгия Бенин Бутан Боливия Босния Бразилия Бруней Болгария Бирма Камбоджа Чад Чили Китай Колумбия Коморские острова Хорватия Куба Кипр ( Север ) Дания ДР Конго Доминиканская Республика Эквадор Египет Эль Сальвадор Восточный Тимор Эфиопия FS Микронезия Фиджи Финляндия Франция Грузия Германия Гана Греция Гватемала Гайана Гаити Гондурас Исландия Италия Индия Индонезия Иран Ирак Израиль Кот-д'Ивуар Япония Иордания Казахстан Кения Кирибати Кувейт Кыргызстан Лаос Ливан Ливия Мадагаскар Малайзия Мальдивы Мали Маршалловы острова Мавритания Маврикий Мексика Монголия Марокко Непал Новая Зеландия Нигер Нигерия Северная Корея Оман Пакистан Палау Панама Парагвай Перу Филиппины Польша Португалия Пуэрто-Рико Катар Россия Саудовская Аравия Сенегал Сейшельские острова Сьерра-Леоне Сингапур Испания Сомали Южная Африка Южная Корея южный Судан Судан Суринам Шри-Ланка Швеция Сирия Тайвань Таджикистан Таиланд Тонга Тунис индюк Туркменистан Тувалу Тринидад и Тобаго Уганда Украина Объединенные Арабские Эмираты объединенное Королевство Соединенные Штаты Уругвай Узбекистан Вануату Венесуэла Вьетнам Йемен
v т е

Статус женщин в Индии претерпел множество изменений на протяжении истории Индии. ^[4] Их положение в обществе ухудшилось в начале древнего периода Индии, особенно в регионах, где говорят на индоарийском языке , ^{[a] [5] [b] [6] [c] [7],} и их подчинение продолжало укрепляться в Ранний современный период Индии. ^{[d] [8]} Такие обычаи , как убийство младенцев женского пола , приданое , детские браки и табу на повторный брак вдов., которые зародились в индуистском обществе высшей касты в Северной Индии, имели длительную продолжительность, их было трудно искоренить, а в случае приданого распространились на все касты, классы и даже религии. ^{[5] [6]}

Во время правления Британской Ост-Индской компании (1757–1857) и британского владычества (1858–1947) были приняты меры, направленные на улучшение ситуации, в том числе Постановление Бенгалии Сати 1829 года , Закон о повторном браке индуистских вдов 1856 года , Закон о предотвращении убийства девочек-младенцев, 1870 , и возраст Закона согласия 1891 года . Права женщин в соответствии с Конституцией Индии в основном включают равенство, достоинство и свободу от дискриминации; кроме того, в Индии действуют различные законы, регулирующие права женщин. ^{[9] [10]}

По состоянию на 2018 год ^[update]некоторые женщины занимали различные руководящие должности в правительстве Индии, в том числе посты президента Индии , премьер-министра Индии , спикера Лок Сабха . Однако многие женщины в Индии продолжают сталкиваться со значительными трудностями. Уровень недоедания исключительно высок среди девочек-подростков, беременных и кормящих женщин в Индии, что сказывается на здоровье детей . ^{[e] [11]} Насилие в отношении женщин, особенно сексуальное, в Индии растет. ^[12]

Женщины в Индии во время британского правления [ править ]

• Немного мусульманин девушка , Calcutta, 1844 литографии маленькой мусульманской девочки в Индии носить paijamas и Kurti ; запряженной Эмили Иден, жена генерал-губернатора Индии , Джорджа Эдема

• Женщины и дети купаются и собирают воду в гхате в Банаресе ( Варанаси ), священном индуистском городе на берегу реки Ганг в северной Индии, 1885 год.

• Анандибай Джоши, доктор медицины, 1886 год, Женский медицинский колледж Пенсильвании

• Пандита Рамабай Сарасвати

Во время британского правления многие реформаторы, такие как Рам Мохан Рой , Ишвар Чандра Видьясагар и Джотирао Пхуле, боролись за улучшение положения женщин. Пири Чаран Саркар, бывшая ученица индуистского колледжа в Калькутте и член «Молодой Бенгалии», открыла первую бесплатную школу для девочек в Индии в 1847 году в Барасате, пригороде Калькутты (позже школа была названа средней школой для девочек Каликришна). Хотя это может означать, что в эпоху Раджа не было положительного вклада Британии, это не совсем так. Жены миссионеров, такие как Марта Моулт, урожденная Мид, и ее дочь Элиза Колдуэлл, урожденная Моулт, по праву известны как пионеры в области образования и обучения девочек на юге Индии. Первоначально эта практика встретила сопротивление на местном уровне, поскольку она шла вразрез с традициями. Усилия Раджи Раммохана Роя привели к отмене Сати при генерал-губернаторе Уильяме Кавендиш-Бентинке.в 1829 году. Крестовый поход Ишвара Чандры Видьясагара за улучшение положения вдов привел к принятию Закона 1856 года о повторном браке вдов . Многие женщины-реформаторы, такие как Пандита Рамабай, также помогали делу женщин.

Киттур Ченнамма , королева княжеского государства Киттур в Карнатаке ^[13], возглавила вооруженное восстание против британцев в ответ на Доктрину провала . Рани Лакшми Бай , королева Джханси , возглавила индийское восстание 1857 года против британцев. Сейчас ее считают национальным героем. Бегум Хазрат Махал , соправитель Авада , была еще одним правителем, возглавившим восстание 1857 года. Она отказалась от сделок с британцами и позже отступила в Непал. В Begums Бхопал были также рассмотрены примечательных женских правителей в течение этого периода. Их обучали боевым искусствам . Чандрамукхи Басу, Кадамбини Гангули и Ананди Гопал Джоши были одними из первых индийских женщин, получивших ученую степень.

В 1917 году первая женская делегация встретилась с государственным секретарем, чтобы потребовать политических прав женщин, поддержанных Индийским национальным конгрессом. Всеиндийская конференция по образованию женщин, проведенная в Пуне в 1927 году, стала важной организацией в движении за социальные перемены. ^{[14] [15]} В 1929 году был принят Закон об ограничении детских браков, согласно которому минимальный возраст вступления в брак для девушки - четырнадцать. ^{[14] [16] [ требуется полная цитата ]} Махатма Ганди , который сам стал жертвой детских браков в возрасте тринадцати лет, он позже призывал людей бойкотировать детские браки и призывал молодых людей жениться на малолетних вдовах. ^[17]

Независимая Индия [ править ]

В настоящее время женщины в Индии в полной мере участвуют в таких сферах, как образование, спорт, политика, средства массовой информации, искусство и культура, сектор услуг, наука и технологии и т. Д. Индира Ганди , которая занимала пост премьер-министра Индии в течение пятнадцати лет, является самая долгая в мире женщина-премьер-министр. ^[18]

Конституция Индии гарантирует всем индийским женщинам равенство (статья 14) ^[19], отсутствие дискриминации со стороны государства (статья 15 (1)), ^[20] равенство возможностей (статья 16), ^[19] равную оплату за равный труд. (Статья 39 (d)) и Статья 42. ^{[21] [19]} Кроме того, она разрешает государству принимать особые положения в пользу женщин и детей (Статья 15 (3)), отказывается от практики, унижающей достоинство женщин (статья 51 (A) (e)), а также допускает принятие государством положений для обеспечения справедливых и гуманных условий труда и оказания помощи по беременности и родам. (Статья 42). ^[22]

Феминистский активизм в Индии набрал обороты в конце 1970-х годов. Одним из первых вопросов национального уровня, объединивших женские группы, было дело об изнасиловании в Матхуре . Оправдание полицейских, обвиняемых в изнасиловании молодой девушки Матхуры в полицейском участке, привело к протестам по всей стране в 1979–1980 годах. Протест, широко освещаемый национальными СМИ, вынудил правительство внести поправки в Закон о доказательствах, Уголовно-процессуальный кодекс и Уголовный кодекс Индии; и создал новое преступление, изнасилование под стражей. ^[22] Активисты-женщины также объединились по таким вопросам, как убийство младенцев женского пола, гендерные предубеждения, здоровье женщин, безопасность женщин и их грамотность.

Поскольку алкоголизм часто ассоциируется с насилием в отношении женщин в Индии ^[23], многие женские группы начали кампании против алкоголя в Андхра-Прадеше , Химачал-Прадеше , Харьяне , Одише , Мадхья-Прадеше и других штатах. ^[22] Многие индийские мусульманские женщины подвергают сомнению интерпретацию основных лидеров прав женщин в соответствии с законом шариата и критикуют систему тройного талака (см. Ниже о 2017 году). ^[14]

Мэри Рой выиграла судебный процесс в 1986 году против закона о наследовании ее кералитской сирийской христианской общины в Верховном суде . Приговор гарантирует равные права сирийских христианок с их братьями и сестрами мужского пола в отношении их наследственной собственности. ^{[24] [25]} До тех пор ее сирийская христианская община следовала положениям Закона о наследовании Траванкора 1916 года и Закона о наследовании Кочин 1921 года, в то время как в других частях Индии это же сообщество следовало Закону о наследовании индейцев 1925 года. ^[26]

В 1990-х годах гранты от зарубежных донорских агентств позволили создать новые НПО, ориентированные на женщин. Группы самопомощи и НПО, такие как Ассоциация самозанятых женщин (SEWA), сыграли важную роль в продвижении прав женщин в Индии. Многие женщины стали лидерами местных движений; например, Медха Паткар из Нармада Бачао Андолан .

В 1991 году Высокий суд Кералы ограничил въезд в храм Сабаримала женщинам старше 10 и младше 50 лет , поскольку они находятся в менструальном возрасте. Однако 28 сентября 2018 года Верховный суд Индии снял запрет на въезд женщин. В нем говорилось, что дискриминация женщин по любому признаку, даже по религиозному, неконституционна. ^{[27] [28]}

Правительство Индии объявило 2001 год Годом расширения прав и возможностей женщин ( Свашакти ). ^[14] Национальная политика по расширению прав и возможностей женщин была принята в 2001 году. ^[29]

В 2006 году СМИ освещали дело Имраны , жертвы изнасилования мусульманином. Имрану изнасиловал свекор. Заявление некоторых мусульманских священнослужителей о том, что Имрана должна выйти замуж за своего тестя, вызвало массовые протесты, и в конце концов тесть Имраны был приговорен к 10 годам тюремного заключения. Приговор приветствовали многие женские группы и Всеиндийский совет мусульманского личного права. ^[30]

Согласно опросу 2011 года, проведенному Фондом Thomson Reuters , Индия была «четвертой страной по опасности для женщин» в мире ^{[31] [32],} Индия также была отмечена как худшая страна для женщин среди стран G20 , ^{[33 ]} однако этот отчет подвергся критике за распространение неточных представлений. ^[34] 9 марта 2010 года, на следующий день после Международного женского дня, Раджья Сабха приняла закон о резервировании женщин, требующий, чтобы 33% мест в парламенте Индии и законодательных органах штата были зарезервированы за женщинами. ^[4] В октябре 2017 года еще один опрос, опубликованный Фондом Thomson Reuters, показал, что Дели был четвертым по опасности мегаполисом.(всего 40 в мире) для женщин, и это также был худший мегаполис в мире для женщин, когда дело касалось сексуального насилия, риска изнасилования и домогательств. ^[35]

Закон о сексуальных домогательствах в отношении женщин на рабочем месте (предупреждение, запрещение и возмещение ущерба) 2013 года - это законодательный акт в Индии, направленный на защиту женщин от сексуальных домогательств на рабочем месте. Закон вступил в силу 9 декабря 2013 года. Закон об уголовном праве (поправка) 2013 года внес изменения в Уголовный кодекс Индии, в соответствии с которыми сексуальные домогательства стали явным преступлением в соответствии с разделом 354 A, которое карается лишением свободы на срок до трех лет и / или отлично. Поправка также ввела новые разделы, в которых говорится о таких действиях, как раздевание женщины без согласия, преследованиеи половые акты со стороны облеченного властью лица являются правонарушением. Он также объявил нападения с применением кислоты особым правонарушением с наказанием в виде лишения свободы на срок не менее 10 лет и которое может быть продлено до пожизненного заключения с штрафом. ^[36]

В 2014 году суд по семейным делам Индии в Мумбаи постановил, что возражение мужа против ношения его жены курты и джинсов и принуждение ее к ношению сари равносильно жестокости со стороны мужа и может быть основанием для развода. ^[37] Таким образом, жене был предоставлен развод на основании жестокого обращения, как это определено в статье 27 (1) (d) Специального закона о браке 1954 года. ^[37]

22 августа 2017 года Верховный суд Индии счел немедленный тройной талак ( талак-е-биддат ) неконституционным. ^{[38] [39]}

В 2018 году исследование Thomson Reuters Foundation назвало Индию самой опасной страной в мире для женщин из-за высокого риска сексуального насилия. ^[40] Хотя Национальная комиссия по делам женщин отклонила отчет, заявив, что размер выборки невелик по количеству опрошенных людей и никоим образом не может отражать положение дел в стране с населением 1,3 миллиарда человек . Национальная комиссия по делам женщин (NCW) также отметила, что не может быть никаких сомнений в том, что Индия намного опережает ряд стран с точки зрения прав женщин. ^[41] Опрос был также отклонен Центром изучения развивающихся обществ.на том основании, что ему не хватало прозрачности в отношении размера выборки и возможной систематической ошибки отбора . ^[42] Отчет также был отклонен правительством Индии. Министр Союза Раджьявардхан Сингх Ратхор раскритиковал Индийский национальный конгресс за использование этого опроса для нанесения ущерба репутации правительства Моди и за то, что опрос был основан на «восприятии» и «далеком от любых достоверных фактов или цифр». ^[43]

Также в 2018 году Верховный суд Индии отменил закон, объявляющий преступлением сексуальные отношения мужчины с замужней женщиной без разрешения ее мужа. ^[44]

До ноября 2018 года женщинам было запрещено восхождение на Агастьяркудам . Решением суда запрет снял. ^[45]

Хронология достижений женщин в Индии [ править ]

Неуклонное изменение положения женщин можно выделить, взглянув на то, чего достигли женщины в стране:

• 1848: Савитрибай Фул , вместе со своим мужем Джйошерао Фул , открыл школу для девочек в Пуне, Индия. Савитрибай Пхуле стала первой женщиной-учителем в Индии.
• 1879: Джон Эллиот Дринкуотер Бетьюн основал школу Бетьюн в 1849 году, которая в 1879 году превратилась в колледж Бетьюна , став первым женским колледжем в Индии.
• 1883: Чандрамукхи Басу и Кадамбини Гангули стали первыми женщинами-выпускниками в Индии и Британской империи .
• 1886: Кадамбини Гангули и Ананди Гопал Джоши стали первыми женщинами из Индии, прошедшими обучение западной медицине .
• 1898: Открытие женской школы сестры Ниведиты.
• 1905: Сюзанна Тата становится первой индийской женщиной, которая водит машину. ^[46]
• 1916: Первый женский университет, SNDT Women's University , был основан 2 июня 1916 года социальным реформатором Дхондо Кешав Карве всего с пятью студентами.
• 1917: Анни Безант стала первой женщиной-президентом Индийского национального конгресса .
• 1919: Для нее отличает социальную службу, Пандит Рамабай стал первой индийской женщиной, которая была присужден Кайсар- и -Hind медали в Британской Индии .
• 1925: Сароджини Найду стала первой женщиной-президентом Индийского национального конгресса, рожденной в Индии.
• 1927: Основана Всеиндийская женская конференция .
• 1936: Сарла Такрал стала первой индийской женщиной, которая пилотировала самолет. ^{[47] [48] [49]}
• 1944: Асима Чаттерджи стала первой индийской женщиной, получившей степень доктора наук в индийском университете.
• 1947: 15 августа 1947 года, после обретения независимости, Сароджини Найду стала губернатором Соединенных провинций и в результате стала первой женщиной-губернатором Индии. В тот же день Амрит Каур вступила в должность первой женщины-министра Индии в первом кабинете министров страны .
• Пост независимости: Рукмини Деви Арундейл была первой женщиной в истории Индии, которая была назначена членом Раджья Сабха. Она считается самым важным возрожденцем индийской классической танцевальной формы Бхаратанатьям из ее оригинального стиля «садхир», распространенного среди храмовых танцоров, Девадаси. Она также работала над возрождением традиционного индийского искусства и ремесел.
• 1951: Прем Матур из Deccan Airways становится первой индийской женщиной-пилотом коммерческого транспорта.
• 1953: Виджая Лакшми Пандит стала первой женщиной (и первой индийкой) президентом Генеральной Ассамблеи Организации Объединенных Наций.
• 1959: Анна Чанди становится первой индийской женщиной-судьей Высокого суда (Высокий суд Кералы) ^[50]
• 1963: Сучета Криплани стала главным министром Уттар-Прадеша , первой женщиной, занявшей этот пост в любом индийском штате.
• 1966: капитан Дурга Банерджи становится первой индийской женщиной-пилотом государственной авиакомпании Indian Airlines .
• 1966: Камаладеви Чаттопадхьяй получает премию Рамона Магсайсая за лидерство в сообществе.
• 1966: Индира Ганди становится первой женщиной- премьер-министром Индии.
• 1970: Камалджит Сандху становится первой индийской женщиной, выигравшей золото на Азиатских играх.
• 1972: Киран Беди становится первой женщиной-новобранцем, вступившей в индийскую полицейскую службу . ^[51]
• 1978: Шейла Шри Пракаш становится первой женщиной-предпринимателем, самостоятельно основавшей архитектурную фирму.
• 1979: Мать Тереза получает Нобелевскую премию мира , став первой индийской гражданкой, сделавшей это.
• 1984: 23 мая Бачендри Пал стала первой индийской женщиной, поднявшейся на Эверест .
• 1986: Суреха Ядав стала первой азиатской женщиной-локопилотом или железнодорожником.
• 1989: судья М. Фатима Биви становится первой женщиной-судьей Верховного суда Индии . ^[50]
• 1991: Мумтаз М. Кази стала первой азиатской женщиной, которая водила тепловоз в сентябре. ^[52]
• 1992: Аша Синха становится первой женщиной-комендантом военизированных формирований Индии, когда она была назначена комендантом Центральных сил промышленной безопасности в Mazagon Dock Shipbuilders Limited .
• 1992: Прия Джинган становится первой кадеткой, вступившей в армию Индии (позже введена в строй 6 марта 1993 г.) ^[53]
• 1999: 31 октября Соня Ганди стала первой женщиной- лидером оппозиции (Индия) .
• Карнам Маллесвари - первая индийская женщина, завоевавшая олимпийскую медаль, - бронзовую медаль Олимпийских игр в Сиднее в весовой категории 69 кг в тяжелой атлетике.
• 2007: 25 июля Пратибха Патил стала первой женщиной- президентом Индии .
• 2009: 4 июня Мейра Кумар стала первой женщиной- спикером Лок Сабха .
• 2011: 20 октября Приянка Н. провела первый поезд метро Намма, став первой женщиной-пилотом индийского метро. ^[54]
• 2011: Митали Мадхумита вошла в историю, став первой женщиной-офицером, получившей медаль Сены за храбрость.
• 2014: рекордные 7 женщин-министров назначены в министерство Моди , 6 из которых имеют ранг в кабинете министров, что является самым высоким числом женщин-министров в правительстве Индии в истории. Женщины-министры занимают престижные министерства, такие как министерства обороны и иностранных дел. ^[55]
• 2015: Сумита Бозе - первый автор и первая женщина, написавшая книгу об аутизме в Индии. http://indiabookofrecords.in/first-book-on-autism/
• 2016: Дж. Джаялалитаа стала первой женщиной-главой-министром Индии, которая дважды подряд управляла государством, выиграв выборы в законодательное собрание.
• 2016: Дж. Джаялалитаа стала первой женщиной-премьер-министром в Индии, умершей при исполнении служебных обязанностей 5 декабря 2016 года.
• 2017: 25 марта Танушри Парик стала первой женщиной-офицером, получившей заказ от сил безопасности границы . ^[56]
• 2018: Арчана Рамасундарам из партии 1980 года стала первой женщиной, которая стала генеральным директором полиции военизированных формирований в качестве генерального директора Сашастры Сима Бал .
• 2018: В феврале 24-летний летчик-офицер ВВС Индии Авани Чатурведи стала первой индийской женщиной-пилотом-истребителем, которая летела в одиночку. Она летела на МиГ-21 «Бизон», реактивном самолете с самой высокой записанной скоростью посадки и взлета в мире. ^[57]
• 2019: 2 декабря 2019 года младший лейтенант Шиванги стала первой женщиной-пилотом в ВМС Индии . ^[58]

Политика [ править ]

В Индии одно из самых больших в мире женщин-политиков. Женщины занимали высокие посты в Индии, в том числе посты президента , премьер-министра , спикера Лок Сабха и лидера оппозиции . Индийские штаты Мадхья-Прадеш , Бихар , Уттаракханд , Химачал-Прадеш , ^[59] Андхра-Прадеш , Чхаттисгарх , Джаркханд , Керала , Карнатака , Махараштра , Орисса , Раджастан и Трипура.реализовали 50% резервирование женщин в PRI. ^{[60] [61]} Большинство кандидатов в эти панчаяты - женщины. В настоящее время 100% избранных членов Kodassery Panchayat в Керале - женщины. ^[62] По состоянию на сентябрь 2018 года в Индии в настоящее время работают 2 женщины-главных министра .

По состоянию на 2018 год в 12 из 29 штатов и союзной территории Дели была как минимум одна женщина-главный министр.

Культура [ править ]

Статус женщины в Индии сильно зависит от семейных отношений. В Индии семья считается чрезвычайно важной, и на большей части страны семейная ячейка является патрилинейной . Семьи обычно состоят из нескольких поколений, и невеста переезжает жить со своими родственниками. Семьи обычно иерархичны: старейшие имеют власть над молодыми поколениями, а мужчины - над женщинами. Подавляющее большинство браков являются моногамными (один муж и одна жена), но и полигиния, и полиандрия в Индии имеют традицию среди некоторых народов Индии. ^[63] Свадьбы в Индии могут быть довольно дорогими. Большинство браков в Индии - договорные . ^[64]

Что касается одежды, то женщины по всей Индии носят сари (длинный кусок ткани, драпированный вокруг тела) и сальвар камиз . Бинди является частью женского макияжа. Вопреки распространенному мнению, бинди на лбу не означает семейного положения; однако Sindoor делает. ^[65]

Ранголи (или колам) - традиционное искусство, очень популярное среди индийских женщин.

В 1991 году Высокий суд Кералы ограничил въезд в храм Сабаримала женщинам старше 10 и младше 50 лет, поскольку они находятся в менструальном возрасте. 28 сентября 2018 года Верховный суд Индии снял запрет на въезд женщин. В нем говорилось, что дискриминация женщин по любому признаку, даже по религиозному, неконституционна. ^{[27] [28]}

Военные и правоохранительные органы [ править ]

• Женщина-офицер индийской армии проводит инструктаж российских солдат во время совместных учений в 2015 году.

• Женщины из пограничных сил на границе с Индией и Пакистаном.

В Вооруженных силах Индии начала вербовку женщин немедицинских позиций в 1992 году ^[66] индийская армия начала индуцирования женщин офицеров в 1992 году ^[67] Силы безопасности Border (BSF) начали набирать женщина - офицер в 2013 году 25 марта 2017, Танушри Парик стала первой женщиной-офицером, нанятой ЧФ. ^[56]

24 октября 2015 года правительство Индии объявило, что женщины могут служить летчиками-истребителями в ВВС Индии (IAF), поскольку ранее им разрешалось управлять только транспортными самолетами и вертолетами. Это решение означает, что теперь женщины имеют право на назначение на любую должность в IAF. ^[68] В 2016 году Индия объявила о решении разрешить женщинам брать на себя боевые роли во всех частях своей армии и флота. ^[68]

По состоянию на 2014 год женщины составляли 3% личного состава индийской армии, 2,8% личного состава ВМС и 8,5% личного состава ВВС. ^[69] По состоянию на 2016 год женщины составляли 5% всего действующего и резервного персонала индийских вооруженных сил. ^[68]

В 1972 году Киран Беди стала первой леди индийской полицейской службы и была единственной женщиной в группе из 80 сотрудников IPS, она присоединилась к кадрам AGMUT. В 1992 году Аша Синха, офицер группы IPS 1982 года, стала первой женщиной-комендантом в военизированных силах Индии, когда она была назначена на должность коменданта Центральных сил промышленной безопасности в Mazagon Dock Shipbuilders Limited . Канчан Чаудхари Бхаттачарья, вторая леди-офицер ИПС Индии, принадлежащая к партии 1973 года, стала первой леди- генеральным директором полиции штата в Индии, когда она была назначена DGP полиции Уттаракханда.. В 2018 году офицер IPS Арчана Рамасундрам из группы 1980 года стала первой женщиной, которая стала генеральным директором полиции военизированных формирований в качестве генерального директора Сашастры Симы Бал . В марте 2018 года полиция Дели объявила, что начнет набор женщин в свою команду спецназа. ^[70]

17 февраля на 2020 Верховный суд Индии заявил , что женщины офицеры в индийской армии могут получить командные позиции на одном уровне с мужчинами офицерами. Суд заявил, что аргументы правительства против этого были дискриминационными, тревожными и основанными на стереотипах. Суд также постановил, что постоянная комиссия для всех женщин-офицеров должна быть доступна независимо от стажа их службы. ^[71] Правительство ранее заявило, что женщины-командиры неприемлемы для некоторых войск. ^[72]

Образование и экономическое развитие [ править ]

По данным за 1992–1993 годы, только 9,2% домашних хозяйств в Индии возглавлялись женщинами. Однако было установлено, что примерно 35% домохозяйств за чертой бедности возглавляются женщинами. ^[73]

Образование [ править ]

Хотя он резко увеличивается ^[76], уровень грамотности женщин в Индии ниже, чем уровень грамотности мужчин. ^[77] Девочек посещают гораздо меньше, чем мальчиков, и многие девочки бросают учебу. ^[22] В городских районах Индии девочки почти не уступают мальчикам с точки зрения образования. Однако в сельских районах Индии девочки по-прежнему менее образованы, чем мальчики. Согласно данным национального выборочного обследования 1997 года, только штаты Керала и Мизорам приблизились к всеобщей женской грамотности. По мнению ученых, основным фактором улучшения социально-экономического положения женщин в Керале является грамотность. ^[22]

Под неформальной программой образования (НФО), около 40% НФО центров в штатах и 10% центров в союзных территориях исключительно зарезервированы для женщин. По состоянию на 2000 год около 300 000 центров NFE обслуживали около 7,42 миллиона детей. Около 120 000 центров NFE предназначены исключительно для девочек. ^[78]

Согласно отчету Министерства торговли США за 1998 год, основными препятствиями на пути к образованию женщин в Индии являются неадекватные школьные условия (например, санитарные узлы), нехватка учителей-женщин и гендерная предвзятость в учебной программе (женские персонажи изображаются слабыми и беспомощными. ). ^[79]

Уровень грамотности женщин ниже, чем мужчин: уровень грамотности составляет 60,6% у женщин, а у мужчин - 81,3%. Однако перепись 2011 года показала, что рост грамотности за десятилетие 2001–2011 годов составил 9,2%, что медленнее, чем рост, наблюдавшийся в предыдущее десятилетие. В Индии наблюдается широкий гендерный разрыв в уровне грамотности: эффективный уровень грамотности (от 7 лет и старше) в 2011 году составлял 82,14% для мужчин и 65,46% для женщин. (Население в возрасте 15 лет и старше, данные 2015 г.). ^[80]

Участие персонала [ править ]

Вопреки распространенному мнению, большой процент женщин в Индии активно занимается традиционной и нетрадиционной работой. ^[81] Национальные агентства по сбору данных признают, что статистика серьезно занижает вклад женщин как работников. ^[22] Однако среди оплачиваемой рабочей силы женщин гораздо меньше, чем мужчин. В городах Индии количество женщин в составе рабочей силы впечатляет. Например, в индустрии программного обеспечения 30% рабочей силы - женщины. ^[82]

В сельских районах Индии в сельском хозяйстве и смежных отраслях промышленности женщины составляют до 89,5% рабочей силы. ^[73] В общем сельскохозяйственном производстве средний вклад женщин оценивается в 55–66% от общей рабочей силы. Согласно отчету Всемирного банка за 1991 год, женщины составляли 94% всех занятых в молочном производстве в Индии.

Женщины составляют 51% от общего числа занятых на малых лесных предприятиях. ^[73]

Гендерный разрыв в оплате труда [ править ]

В 2017 году исследование Monster Salary Index (MSI) показало, что общий гендерный разрыв в оплате труда в Индии составляет 20 процентов. Оказалось, что в первые годы опыта разрыв был меньше. ^[83]

В то время как мужчины со стажем работы 0–2 года получали среднюю заработную плату на 7,8 процента выше, чем женщины, в группе с опытом работы от 6 до 10 лет разрыв в оплате труда составлял 15,3 процента. Разрыв в оплате труда увеличивается на руководящих должностях, поскольку мужчины со стажем работы 11 и более лет зарабатывают на 25 процентов выше медианную заработную плату, чем женщины.

В зависимости от уровня образования мужчины со степенью бакалавра в 2015, 2016 и 2017 годах получали в среднем на 16 процентов выше медианную заработную плату, чем женщины, в то время как обладатели степени магистра испытывали еще больший разрыв в оплате труда. Мужчины с четырех- или пятилетним дипломом или эквивалентом степени магистра в среднем зарабатывают на 33,7 процента выше средней заработной платы, чем женщины.

А Индия еще в 1976 году приняла Закон о равном вознаграждении, который запрещает дискриминацию в оплате труда по признаку пола. Но на практике разница в оплате труда все еще существует.

Предприятия, принадлежащие женщинам [ править ]

Одна из самых известных историй успеха женского бизнеса из сельской местности - это Шри Махила Гриха Удйог Лиджат Папад . Начато в 1959 году семью женщинами из Мумбаи с начальным капиталом всего в рупиях. 80, годовой оборот компании превышал рупий. 800 крор (более 109 миллионов долларов) в 2018 году. Он обеспечивает работой 43000 (в 2018 году) женщин по всей стране. ^[84]

Один из крупнейших молочных кооперативов в мире, Amul , начал с мобилизации сельских женщин в Ананде в западном штате Гуджарат . ^[85]

Известные женщины в бизнесе [ править ]

В 2006 году Киран Мазумдар-Шоу , основавшая Biocon, одну из первых биотехнологических компаний Индии, была признана самой богатой женщиной Индии. Лалита Д. Гупте и Калпана Морпария были единственными деловыми женщинами в Индии, вошедшими в список самых влиятельных женщин мира по версии Forbes в 2006 году. Гупте управляла ICICI Bank , вторым по величине банком Индии, до октября 2006 года ^[86], а Морпария является генеральным директором JP Морган Индия. ^[87]

Шоу оставалась самой богатой женщиной, ^{добившейся} собственного дохода в 2018 году ^[88], заняв 72-е место по величине собственного капитала в ежегодном списке богатых Forbes . Она была четвертой и последней женщиной в списке, тем самым показывая, что 96 из 100 самых богатых организаций страны по-прежнему находятся под прямым или косвенным контролем мужчин.

Согласно списку Kotak Wealth Hurun - Leading Wealthy Women 2018, в который вошли 100 самых богатых индийских женщин на основе их собственного капитала, поскольку на 30 июня 2018 года Шоу была только одной из двух женщин, другой - Джейшри Уллал , которая не унаследовала их текущее состояние от родственников в первой десятке. ^[89]

Тем не менее, Индия имеет богатую историю, когда многие женщины с унаследованным богатством открывали крупные предприятия или начинали успешную карьеру на собственных правах. ^[90]

Земельные и имущественные права [ править ]

В большинстве индийских семей женщины не владеют какой-либо собственностью на свое имя и не получают доли родительской собственности. ^[22] Из-за слабого соблюдения законов, защищающих их, женщины по-прежнему имеют ограниченный доступ к земле и собственности. ^[91] В Индии имущественные права женщин различаются в зависимости от религии и племени и подчиняются сложному сочетанию законов и обычаев, ^[92] но в принципе движение было направлено на предоставление женщинам равных юридических прав, особенно после принятия Закона об индуистском наследовании (поправка) 2005 г. ^[93]

Индусские личные законы 1956 года (применимые к индуистам , буддистам , сикхам и джайнам ) предоставили женщинам права на наследство. Однако сыновья имели самостоятельную долю в наследственной собственности, в то время как доли дочерей основывались на доле, полученной их отцом. Следовательно, отец мог фактически лишить дочь наследства, отказавшись от своей доли наследственной собственности, но сын продолжал бы иметь долю в своем собственном праве. Кроме того, замужние дочери, даже те, кто сталкивался с домашним насилием и домогательствами, не имели права на проживание в родительском доме. Благодаря поправке к индуистским законам в 2005 году женщины теперь имеют такой же статус, как и мужчины. ^[94]

В 1986 году Верховный суд Индии постановил, что Шах Бано , пожилая разведенная мусульманка, имеет право на получение алиментов . Однако против этого решения выступили лидеры мусульман-фундаменталистов, которые утверждали, что суд вмешался в их личный закон. Правительство Союза впоследствии передается в мусульманских женщинах (защита права в случае развода) Закон . ^[95]

Точно так же христианские женщины годами боролись за равные права при разводе и наследовании. В 1994 году все церкви совместно с женскими организациями разработали законопроект под названием "Закон о христианском браке и семейных отношениях". Однако правительство до сих пор не внесло поправок в соответствующие законы. ^[14] В 2014 году Юридическая комиссия Индии обратилась к правительству с просьбой изменить закон, чтобы предоставить христианским женщинам равные права собственности. ^[96]

Преступления против женщин [ править ]

Преступления в отношении женщин , таких как рапс, обливания кислотой , приданого убийства , убийства чести , и принудительную проституцию молодых девушек было сообщено в Индии. ^{[99] [100] [101]} Полицейские записи в Индии показывают высокий уровень преступлений против женщин. В 1998 году Национальное бюро регистрации преступлений сообщило, что к 2010 году рост числа преступлений против женщин превысит темпы роста населения. ^[22] Ранее о многих преступлениях против женщин не сообщалось в полицию из-за социальной стигмы, связанной с изнасилованием и домогательствами. Официальная статистика показывает резкое увеличение количества зарегистрированных преступлений против женщин. ^[22]

Бросание кислоты [ править ]

Исследование фонда Thomas Reuters ^[102] говорит о том, что Индия является четвертым по опасностям местом в мире для проживания женщин. ^[103] Само исследование подверглось критике за предвзятость. ^[34] Женщины, принадлежащие к любому классу, касте, вероисповеданию или религии, могут стать жертвами этой жестокой формы насилия и обезображивания, преднамеренного преступления, направленного на то, чтобы убить или навсегда покалечить и послужить уроком, чтобы поставить женщину на ее место. В Индии яростные нападения на женщин ^[104], которые посмели отклонить предложение мужчины о браке или попросили развод ^[105]являются формой мести. Кислота - дешевый, доступный и самый быстрый способ разрушить жизнь женщины. Увеличивается количество кислотных атак. ^[106]

Детский брак [ править ]

Детские браки были традиционно распространены в Индии, но не так распространены в современной Индии по сей день. Исторически сложилось так, что невесты-младенцы жили со своими родителями до достижения половой зрелости. В прошлом вдовы-дети были обречены на жизнь, полную мучений, бритоголовых, изолированных друг от друга и избегаемых обществом. ^[17] Хотя детские браки были запрещены в 1860 году, это все еще обычная практика. ^[107] Закон детских браков, 1929 является соответствующее законодательство в стране.

Согласно отчету ЮНИСЕФ «Положение детей в мире-2009», 47% индийских женщин в возрасте 20–24 лет вышли замуж до достижения 18-летнего возраста, а в сельских районах этот показатель составляет 56%. ^[108] Отчет также показал, что 40% детских браков в мире происходит в Индии. ^[109]

Домашнее насилие [ править ]

Домашнее насилие в Индии носит эндемический характер. ^[110] По словам Ренуки Чоудхури , бывшего министра Союза по делам женщин и развития детей, около 70% женщин в Индии являются жертвами домашнего насилия . ^[111] Закон о домашнем насилии стал рассматриваться в 1980-х, когда Закон об уголовном праве 1983 года ввел раздел 498A «Муж или родственник мужа женщины, подвергающей ее жестокому обращению». ^[112]

Национальное бюро регистрации преступлений сообщает, что преступление против женщины совершается каждые три минуты, женщину насилуют каждые 29 минут, смерть из- за приданого происходит каждые 77 минут и один случай жестокого обращения со стороны мужа или родственника мужа имеет место. каждые девять минут. ^[111] Это происходит несмотря на то, что женщины в Индии юридически защищены от домашнего насилия в соответствии с Законом о защите женщин от домашнего насилия . ^[111]

В Индии домашнее насилие в отношении женщин рассматривается как любой вид жестокого обращения, который можно рассматривать как угрозу; это также может быть физическое, психологическое или сексуальное насилие по отношению к любому нынешнему или бывшему партнеру. ^[113] Домашнее насилие не рассматривается как преступление или жалоба, оно рассматривается скорее как личное или семейное дело. ^[113] При определении категории жалобы она основана на касте, классе, религиозных предубеждениях и расе, которые также определяют, следует ли предпринимать действия или нет. ^[113] Во многих исследованиях сообщалось о масштабах насилия и использовался подход уголовного правосудия, но большинство женщин отказывались сообщать об этом. ^[113]Этим женщинам гарантируется конституционная справедливость, достоинство и равенство, но они продолжают отказываться, исходя из своего социокультурного контекста. ^[113] Поскольку женщины отказываются говорить о насилии и обращаться за помощью, они также не получают надлежащего лечения. ^[113]

Приданое [ править ]

В 1961 году правительство Индии приняло Закон о запрещении приданого ^[114], объявив требование о выдаче приданого при организации свадьбы незаконным. Однако сообщалось о многих случаях домашнего насилия, самоубийств и убийств, связанных с получением приданого. В 1980-х годах было зарегистрировано множество таких случаев. ^[81]

В 1985 году были разработаны Правила о запрете приданого (ведение списков подарков жениху и невесте). ^[115] Согласно этим правилам, необходимо вести подписанный список подарков, подаренных во время свадьбы жениху и невесте. Список должен содержать краткое описание каждого подарка, его приблизительную стоимость, имя того, кто подарил подарок, и отношение к получателю. Однако такие правила редко соблюдаются.

В отчете за 1997 год утверждалось, что ежегодно не менее 5000 женщин в Индии умирают из-за приданого, и не менее дюжины умирают каждый день в результате «кухонных пожаров», которые считались преднамеренными. ^[116] Термин для этого « сжигание невесты » подвергается критике в самой Индии.

В 2011 году Национальное бюро регистрации преступлений сообщило о 8618 случаях смерти из-за приданого . По неофициальным оценкам, цифры как минимум в три раза выше. ^[112]

Убийство новорожденных девочек и аборты по признаку пола [ править ]

В Индии соотношение полов между мужчинами и женщинами резко смещено в пользу мужчин, основная причина - большое количество женщин, умирающих, не достигнув совершеннолетия. ^[22] Племенные общества в Индии имеют менее искаженное соотношение полов, чем другие кастовые группы . И это несмотря на то, что у племенных общин гораздо более низкий уровень доходов, более низкий уровень грамотности и менее адекватные медицинские учреждения. ^[22] Многие эксперты предполагают, что большее количество мужчин в Индии может быть связано с убийствами младенцев женского пола и абортами по признаку пола. Соотношение полов особенно плохо в северо-западной части страны, в частности , в Харьяне и Джамму и Кашмир . ^[117]

Ультразвуковое сканирование представляет собой большой шаг вперед в обеспечении ухода за матерью и ребенком, и с появлением портативных сканеров эти преимущества распространились на сельское население. Однако ультразвуковое сканирование часто выявляет пол ребенка, что позволяет беременным женщинам принять решение об аборте женского плода и повторить попытку позже для ребенка мужского пола. Эта практика обычно считается основной причиной изменения соотношения рожденных мальчиков и девочек. ^[118]

В 1994 году индийское правительство приняло закон, запрещающий женщинам или их семьям спрашивать о поле ребенка после ультразвукового сканирования (или любого другого теста, который даст эту информацию), а также прямо запретил врачам или другим лицам предоставлять эту информацию. На практике этот закон (как и закон, запрещающий приданое) широко игнорируется, и уровень абортов женского плода остается высоким, а соотношение полов при рождении становится все более неравномерным.^[118]

В некоторых сельских районах по-прежнему широко распространено убийство девочек-младенцев (убийство девочек-младенцев). ^[22] Иногда это детоубийство из-за пренебрежения, например, семьи могут не тратить деньги на важнейшие лекарства или отказывать в помощи больной девушке.

Продолжающееся злоупотребление традицией приданого было одной из основных причин выборочных абортов по признаку пола и убийств новорожденных девочек в Индии.

Убийства чести [ править ]

Сообщалось об убийствах во имя чести в северных регионах Индии , в основном в индийских штатах Пенджаб , Раджастан , Харьяна и Уттар-Прадеш , в результате того, что девушка вышла замуж без согласия семьи, а иногда и за то, что вышла замуж за пределами ее касты или религии. Харьяна известна случаями убийств чести, которые были описаны как «ужасающе обычное явление в деревнях Харьяны». ^[119] Напротив, убийства в защиту чести редки или вообще отсутствуют в Южной Индии и западных индийских штатах Махараштра и Гуджарат . В некоторых других частях Индии, особенноВ Западной Бенгалии убийства в защиту чести полностью прекратились около века назад, во многом благодаря активности и влиянию реформистов, таких как Вивекананда , Рамакришна , Видьясагар и Раджа Рам Мохан Рой . ^[120] В 2010 году Верховный суд Индии направил уведомление об убийствах в защиту чести штатам Пенджаб , Харьяна , Бихар , Уттар-Прадеш , Раджастан , Джаркханд , Химачал-Прадеш и Мадхья-Прадеш . ^[121]

Обвинения в колдовстве [ править ]

Насилие в отношении женщин, связанное с обвинениями в колдовстве, имеет место в Индии, особенно в некоторых частях Северной Индии . Среди индийского населения сильна вера в сверхъестественное, и СМИ сообщают о линчевании за колдовство. ^[122] В Ассаме и Западной Бенгалии в период с 2003 по 2008 год было около 750 смертей, связанных с обвинениями в колдовстве. ^[123] Официальные лица штата Чхаттисгарх сообщили в 2008 году, что по крайней мере 100 женщин ежегодно подвергаются жестокому обращению как подозреваемые в ведьмах. ^[124]

Изнасилование [ править ]

Изнасилование в Индии было охарактеризовано Радхой Кумар как одно из наиболее распространенных преступлений в Индии против женщин ^[125], а глава ООН по правам человека - как «национальная проблема». ^[126] С 1980-х годов женские правозащитные группы лоббировали объявление изнасилования в браке незаконным ^[125], но Закон об уголовном праве (поправка) 2013 года по- прежнему сохраняет исключение в отношении брака, заявляя в своем исключительном положении в соответствии с разделом 375, что: " Половое сношение или половые акты мужчины со своей женой, если жене не исполнилось пятнадцати лет, не являются изнасилованием ". ^[127]Хотя количество зарегистрированных инцидентов на душу населения довольно низкое по сравнению с другими странами, даже в развитых странах ^{[128] [129],} каждые 20 минут регистрируется новый случай. ^{[130] [131]} Фактически, согласно данным NCRB, опубликованным правительством Индии в 2018 году, в Индии каждые 15 минут сообщается об изнасиловании. ^[132]

В Нью-Дели один из самых высоких показателей изнасилований среди городов Индии. ^[131] Источники показывают, что число случаев изнасилования в Индии удвоилось с 1990 по 2008 год. ^{[133] [134]}

Сексуальные домогательства [ править ]

Дразня Евы - это эвфемизм, используемый мужчинами для сексуальных домогательств или приставаний к женщинам. Многие активисты обвиняют рост числа сексуальных домогательств в отношении женщин во влиянии «западной культуры». В 1987 году был принят Закон о непристойном изображении женщин (запрет) ^[135], запрещающий непристойное изображение женщин в рекламе или в публикациях, письменных источниках, картинах или любым другим способом.

Из общего числа преступлений против женщин, зарегистрированных в 1990 году, половина связана с домогательствами и домогательствами на рабочем месте. ^[22] В 1997 году Верховный суд Индии вынес знаменательное ^{[ двусмысленное ] постановление} , решительно выступив против сексуальных домогательств в отношении женщин на рабочем месте. Суд также изложил подробные инструкции по предотвращению и рассмотрению жалоб. Впоследствии Национальная комиссия по делам женщин переработала эти руководящие принципы в Кодекс поведения работодателей. ^[22] В 2013 году высший суд Индии провел расследование по заявлению выпускницы юридических факультетов о том, что она подверглась сексуальным домогательствам со стороны недавно вышедшего на пенсию судьи Верховного суда. ^[136]В декабре 2013 года вступил в силу Закон о сексуальных домогательствах в отношении женщин на рабочем месте (предотвращение, запрет и возмещение ущерба) с целью предотвращения домогательств в отношении женщин на рабочем месте.

Согласно отчету Human Rights Watch, несмотря на то, что женщины все чаще осуждают сексуальные домогательства на работе, они по-прежнему сталкиваются со стигмой и опасаются возмездия, поскольку правительства поощряют, создают и контролируют комитеты по рассмотрению жалоб. ^[137] Как пояснил директор Хьюман Райтс Вотч по Южной Азии, «Индия имеет прогрессивные законы, защищающие женщин от сексуального насилия со стороны начальников, коллег и клиентов, но не предприняла элементарных шагов для обеспечения соблюдения этих законов». ^[137]

Исследование ActionAid UK показало, что 80% женщин в Индии подвергались сексуальным домогательствам, начиная от нежелательных комментариев, заканчивая нащупыванием или нападением. Многие инциденты остаются незамеченными, поскольку жертвы опасаются, что их семьи сторонятся их . ^[138]

Торговля [ править ]

Закон о предотвращении аморальной торговли людьми был принят в 1956 году. ^[139] Однако было зарегистрировано много случаев торговли молодыми девушками и женщинами.

Законы о безопасности женщин [ править ]

Другие проблемы [ править ]

Социальные мнения [ править ]

После нескольких жестоких нападений изнасилований в столице Дели дебаты, проведенные в других городах, показали, что некоторые мужчины считают, что женщины, которые вызывающе одеваются, заслуживают изнасилования; многие корреспонденты утверждали, что женщины подстрекали мужчин к изнасилованию. ^{[144] [145]}

Участие женщин в общественной жизни [ править ]

Степень участия женщин в общественной жизни, т.е. вне дома, зависит от региона и происхождения. Например, раджпуты , патрилинейный клан, населяющий некоторые части Индии, особенно северо-западные районы, традиционно практиковали гунгхат , и многие продолжают практиковать до сих пор. Однако в последние годы все больше женщин стали бросать вызов этим социальным нормам: например, женщины в сельской Харьяне все чаще отвергают гунгхат . ^[146] В Индии большая часть населения (около двух третей) ^[147] проживает в сельской местности и, как таковая, живет в сплоченных сообществах, где женщине очень легко разрушить «честь» своей семьи своим поведением. Понятие семейной честиособенно распространен в северной Индии. Иззат - это понятие чести, распространенное в культуре Северной Индии и Пакистана . ^[148] Иззат относится к обоим полам, но по-разному. Женщины должны поддерживать «семейную честь», будучи целомудренными, пассивными и покорными, в то время как мужчины должны быть сильными, храбрыми, желающими и способными контролировать женщин в своих семьях. ^[149] Сельские районы, окружающие Дели, являются одними из самых консервативных в Индии: по оценкам, 30% всех убийств чести в Индии происходит в Западном Уттар-Прадеше , ^[150]в то время как Харьяна была описана как «одна из самых консервативных в Индии, когда речь идет о кастах, браке и роли женщин. Глубоко патриархальная, кастовая чистота имеет первостепенное значение, а браки устраиваются так, чтобы поддерживать статус-кво». ^[151]

В 2018 году Верховный суд Индии снял многовековой запрет, запрещающий женщинам в возрасте от 10 до 50 лет входить в храм Сабаримала в Керале . В 2019 году две женщины вошли в храм под охраной полиции. Индуистские националисты протестовали против входа женщин, а Сридхаран Пиллаи , президент штата Керала националистической партии Бхаратия Джаната (членом которой является премьер-министр Индии Нарендра Моди ) описал вход женщин в храм как "заговор атеистических правителей с целью". разрушить индуистские храмы ". ^[152]Премьер-министр Моди сказал: «Мы знали, что коммунисты не уважают историю, культуру и духовность Индии, но никто не предполагал, что они будут испытывать такую ​​ненависть». Храм посвящен поклонению лорду Айяппе , безбрачному божеству, и его приверженцы верят в присутствие женщин будет «загрязнять» сайт и идти против воли божества-покровителя. Две женщины были вынуждены скрываться после входа в храм, и им была предоставлена ​​круглосуточная охрана полиции. Одна из женщин была заперта мужем вне дома, и ей пришлось переехать в приют. Десятки женщин, стремящихся войти в храм, с тех пор были отвергнуты демонстрантами. ^[153]

До ноября 2018 года женщинам было запрещено восхождение на Агастьяркудам . Решением суда запрет снял. ^[45]

Здоровье [ править ]

Средняя продолжительность жизни женщин в Индии сегодня низкая по сравнению со многими странами, но с годами она постепенно улучшалась. Во многих семьях, особенно в сельских, девочки и женщины сталкиваются с дискриминацией в области питания в семье, страдают анемией и недоеданием. ^[22] Почти половина девочек-подростков хронически недоедают. ^[154] Кроме того, плохое питание во время беременности часто приводит к родовым осложнениям. ^[154]

По материнской смертности в Индии 56-е место в мире. ^[155] 42% родов в стране проходят под наблюдением медицинских учреждений. В сельской местности большинство женщин рожают с помощью женщин в семье, что противоречит тому факту, что непрофессиональный или неквалифицированный родильщик не знает о беременности. ^[22]

Планирование семьи [ править ]

Среднестатистическая женщина, живущая в сельской местности в Индии, практически не может контролировать беременность. Женщины, особенно в сельской местности, не имеют доступа к безопасным и самоконтролируемым методам контрацепции. Система общественного здравоохранения делает упор на постоянные методы, такие как стерилизация, или долгосрочные методы, такие как ВМС, которые не требуют последующего наблюдения. На стерилизацию приходится более 75% всех контрацептивов, при этом женская стерилизация составляет почти 95% всех стерилизаций. ^[22] Показатель использования противозачаточных средств в 2007/2008 году оценивался в 54,8%. ^[147]

Женщины из низших каст [ править ]

В Индии женщины из низших каст значительно улучшили свой статус. Образованные и материально обеспеченные женщины далиты использовали политику для достижения статуса, однако многие женщины далиты, которые были вовлечены в политику, позже отказались от них из-за роста доходов и уровня образования. ^[156] Также отмечается улучшение положения женщин-далитов в домашних хозяйствах. ^[157]

Соотношение полов [ править ]

В Индии соотношение полов сильно искажено, что объясняется абортами по признаку пола и детоубийством женского пола, от которых ежегодно страдает около миллиона младенцев женского пола. ^[158] В 2011 году правительство заявило, что в Индии не хватает трех миллионов девочек, и теперь на 1000 мальчиков меньше девочек. ^[159] Несмотря на это, правительство предприняло дальнейшие шаги для улучшения коэффициента, и, как сообщается, в последние годы это соотношение улучшилось. ^[160]

Число пропавших без вести женщин во всем мире составило 100 миллионов. ^[161] Соотношение мужчин и женщин выше в отношении мужчин в развивающихся странах Азии, включая Индию, чем в таких регионах, как Северная Америка. Наряду с абортами, высокий процент мужчин в Индии является результатом выбора пола, когда врачам предоставляется возможность неправильно ^{[ необходимо уточнение ]} определить пол ребенка во время ультразвукового исследования. ^{[162] В} Индии в настоящее время существует проблема, известная как «пропавшие без вести женщины», но она существует уже довольно давно. ^{[ сроки? ]} Смертность женщин в 2001 г. составила 107,43. ^[163]Смерть этих «пропавших без вести женщин» была связана с уровнем смертности женщин в Индии, начиная с 1901 года.

Разрыв между двумя гендерными титулами является прямым ответом на гендерные предубеждения в Индии. Мужчины и женщины в Индии имеют неравные права на здоровье и образование. Образование и здоровье мужчин являются более приоритетными, поэтому уровень женской смертности растет. ^[163] Спор продолжается ^{[ по мнению кого? ],} что отсутствие независимости, которой женщины не могут обладать, является большой причиной этих смертельных случаев. Женщины в Индии имеют высокий коэффициент фертильности и выходят замуж в молодом возрасте. Те, кому предоставлено больше возможностей и прав, с большей вероятностью будут жить дольше и вносить свой вклад в экономику, чем женщина, которая, как ожидается, будет служить женой, начиная с юного возраста и продолжая выполнять те же обязанности до конца своей жизни. ^{[редакционная ]}По мере того, как женщины продолжают «исчезать», соотношение полов обращается в пользу мужчин. В свою очередь, это компенсирует воспроизводство и не позволяет контролировать репродуктивную тенденцию. Хотя избыточная смертность женщин относительно высока, ее нельзя полностью винить в неравном соотношении полов в Индии. ^{[ Нейтральность является спорной ]}Однако, это большой вкладучитывая преимуществочто индийские мужчины имеют над женщинами.

Санитария [ править ]

Сообщается, что в сельских районах школы получили улучшенные санитарные условия. ^[164] Учитывая существующие социально-культурные нормы и санитарные условия в школах, девочки-ученицы вынуждены не мочиться на открытом воздухе в отличие от мальчиков. ^[165] Отсутствие удобств в доме вынуждает женщин ждать ночи, чтобы облегчиться и избежать посторонних глаз. ^[166] Обсуждался доступ к канализации в Бихаре. По оценке 2013 года, около 85% сельских домохозяйств в Бихаре не имеют доступа к туалету; и это создает опасную ситуацию для женщин и девочек, которых преследуют, нападают и насилуют в поле. ^[167]

В 2011 году в Мумбаи , крупнейшем городе Индии, началась кампания «Право на мочу» (как ее называют в СМИ) . ^[168] Женщины, но не мужчины, должны платить за мочеиспускание в Мумбаи, несмотря на правила, запрещающие эту практику. Женщины также подвергались сексуальному насилию во время мочеиспускания в поле. ^[168] Таким образом, активисты собрали более 50 000 подписей в поддержку своих требований о том, чтобы местные власти прекратили взимать с женщин плату за мочеиспускание, построили больше туалетов, содержали их в чистоте, предоставили гигиенические салфетки и мусорное ведро, а также наняли женщин-помощниц. ^[168] В ответ городские власти согласились построить сотни общественных туалетов для женщин в Мумбаи, а некоторые местные законодатели теперь обещают построить туалеты для женщин в каждом из своих районов.^[168]

См. Также [ править ]

Списки индийских женщин по профессиям:

• Категория: Списки индийских женщин
• Танцоры
• Киноактрисы
• Писатели
• Спортсменки

Примечания [ править ]

Ссылки [ править ]

Дальнейшее чтение [ править ]

• Али, Азра Асгар (2000). Возникновение феминизма среди индийских мусульманских женщин 1920–1947 . Издательство Оксфордского университета.
• Алтекар, Анант Садашив (1956). Положение женщины в индуистской цивилизации с доисторических времен до наших дней . Motilal Banarsidass.
• Амин, Соня Нишат (1996). Мир мусульманских женщин в колониальной Бенгалии, 1876–1939 гг . Брилл .
• Анагол, Падма (2010). «Феминистское наследие и праматери: истоки феминизма в современной Индии». Обзор женской истории . 19 (4): 523–546. DOI : 10.1080 / 09612025.2010.502398 . S2CID  144279774 .

Прослеживает истоки феминизма в современной Индии до социальных и религиозных движений за реформы в Махараштре, Западная Индия.

• Бадер, Кларисс (2001) [1925]. Женщины в Древней Индии . Восточная серия Трубнера. Рутледж. ISBN 9780415244893.
• Банерджи, Свапна М. (июнь 2010 г.). «Дебаты о домашнем хозяйстве и положении женщин в поздней колониальной Индии». История Компас . 8 (6): 455–473. DOI : 10.1111 / j.1478-0542.2010.00688.x .
• Бортвик, Мередит (2015). Меняющаяся роль женщин в Бенгалии, 1849–1905 . Издательство Принстонского университета .
• Бринкс, Эллен (2016). Англоязычные индийские писательницы, 1870–1920 гг . Рутледж .
• Чакраварти, Ума (2003). Гендерная каста через призму феминизма . Популярный Пракашан. ISBN 9788185604541.
• Чаудхур, Майтраи, изд. (2004). Феминизм в Индии. Проблемы современного индийского феминизма . Нью-Дели: Кали для женщин и женщин без ограничений.
• Чоудхари, Рену (июнь 2013 г.). «Женщины в индийском обществе: историческая перспектива» . Мадхья-Прадеш Журнал социальных наук . 18 (1): 41–53.
• Форбс, Джеральдин (1999). Женщины в современной Индии . Издательство Кембриджского университета., Крупный научный обзор.
• Готье, Франсуа (2010). Femmes indiennes. (Nouvelle revue de l'Inde.) Париж: L'Harmattan.
• Хили, Мадлен (2014). Индийские сестры: история медсестер и государства, 1907–2007 . Рутледж.
• Джоши, Рама; Лиддл, Джоанна (1986). Дочери независимости: пол, каста и класс в Индии . Нью-Брансуик: Издательство Университета Рутгерса. ISBN 9780862324063.
• Джоши, Рама; Лиддл, Джоанна (октябрь 2006 г.). «Гендер и колониализм: женская организация под властью раджа» (PDF) . Международный форум женских исследований . 8 (5): 521–529. DOI : 10.1016 / 0277-5395 (85) 90083-4 .
• Мадху Кишвар , В поисках ответов: голоса индийских женщин (с Рут Ванита , Zed Books, 1984). ISBN 0862321786 . 
• Мадху Кишвар, Женщины-бхакта-поэты: Мануши (Manushi Publications, 1989). ASIN B001RPVZVU.
• Маджумдар, RC (2014). Великие женщины Индии. Калькутта: 2014. Редакторы: Свами Мадхавананда, Рамеш Чандра Маджумдар
• Кумар, Радха (2003). История создания: иллюстрированный отчет о движениях за права женщин и феминизм в Индии в 1800–1990 гг . Нью-Дели: Зубаан, партнер организации Kali for Women. ISBN 9788185107769.
• Према, А. (февраль 2012 г.). «Положение женщин в Индии» . Журнал исследований индийских потоков . 2 (1): 1–4. Архивировано из оригинального 12 ноября 2014 года. PDF версия
• Раман, Сита Ананта (2009). Женщины в Индии: социальная и культурная история (2 тома) . ABC-CLIO.
• Сангари, Кумкум; Вайд, Судеш, ред. (1990), переосмысление женщин: очерки индийской колониальной истории , Rutgers University Press, ISBN 9780813515809
• Саркар, Сумит; Саркар, Таника (2008). Саркар, Сумит; Саркар, Таника (ред.). Женщины и социальная реформа в современной Индии: читатель . ISBN 978-0253220493.
• Сет, Санджай (май 2013 г.). «Национализм, современность и« женский вопрос »в Индии и Китае». Журнал азиатских исследований . 72 (2): 273–297. DOI : 10.1017 / S0021911812002215 . JSTOR  43553178 .
• Шарма, Трибат (1987). Женщины в Древней Индии от 320 г. н.э. до C. 1200 года . Нью-Дели: Издательство ESS.
• Tharakan, Софи М .; Тхаракан, Майкл (ноябрь – декабрь 1975 г.). «Статус женщин в Индии: историческая перспектива». Социальный ученый . 4 (4–5): 115–123. DOI : 10.2307 / 3516124 . JSTOR  3516124 .

Историография [ править ]

• Басу, Апарна (1991), «Женская история в Индии: историографический обзор», в Оффене, Карен; Пирсон, Рут Роуч; Рендалл, Джейн (ред.), Написание женской истории: международные перспективы , Indiana University Press, стр. 181, DOI : 10.1007 / 978-1-349-21512-6_10 , HDL : 2027 / heb.03316.0001.001 .
• Forbes, Джеральдин Хэнкок (весна 2003 г.). «Размышления о женской / гендерной истории Южной Азии: прошлое и будущее». Журнал колониализма и колониальной истории . 4 (1). DOI : 10.1353 / cch.2003.0012 . S2CID  144912833 .
• Панде, Рекха (1999), «Женская история: Индия», в Бойд, Келли (редактор), Энциклопедия историков и исторических сочинений, том 2 , Тейлор и Фрэнсис, стр. 1318–1321, ISBN 9781884964336.
• Рамусак, Барбара Н. (1999), «Женщины в Южной Азии», в Рамусаке, Барбара Н.; Сиверс, Шэрон Л. (ред.), Женщины в Азии: возвращая женщин к истории , Блумингтон, Индиана: Indiana University Press, ISBN 9780253212672.

Внешние ссылки [ править ]

Викискладе есть медиафайлы по теме " Женщины Индии" .

В Wikiquote есть цитаты, связанные с: Женщины в Индии

• Женщины династии Великих Моголов