Ояма-Tsumi или Ohoyama-Tsumi ( Кодзики :大山津見神или Нихон Сёки :大山祇神,大山積神,大山罪神; Ояма-Tsumi-mi'oya-но-Микото大山祇御祖命) бог гор, моря и войны в японской мифологии . Он старший брат Аматэрасу и Сусаноо . Его другие имена - Ватаси-но-Оками (和 多 志大 神) и Сакатоке (酒 解 神).
Генеалогия
В Kamiumi в Кодзики , Ояма-Tsumi родился между Идзанаги и Идзанами . После чего он родил с Кая-но-химэ (鹿 屋 野 比 売 神), также известной как Но-дзути (野 椎 神), женским божеством от их союза, родились следующие пары богов из восьми человек:
- Амэ-но-сазучи (天 之 狭 土 神), бесполое божество и дух
- Куни-но-сазучи (国 之 狭 土 神), бесполое божество и дух
- Амэ-но-сагири (天 之 狭 霧 神), бесполое божество и дух
- Куни-но-сагири (国 之 狭 霧 神), бесполое божество и дух
- Амэ-но-курадо (天 之 闇 戸 神), бесполое божество и дух
- Куни-но-курадо (国 之 闇 戸 神), бесполое божество и дух
- Охото-мато-хико (大 戸 惑 子 神), мужское божество
- Охото-мато-химэ (大 戸 惑 女神), женское божество
Другие дети Ояма-цуми, оставшиеся без родителей и без матери:
- Каму'ō-ичи-химэ (神 大 市 比 売), ее дети:
- Toshi (大 歳 神, Ōtoshi-no-kami) или Nigihayahi (饒 速 日 尊 Nigihayahi-no-mikoto), широко известные: Toshigami (年 神) или toshi (大年 神, toshi-no-kami)
- Ука-но-митама (宇 迦 之 御 魂 神, Ука-но-митама-но-ками), широко известный как Инари (稲 荷 神, Инари-но-ками)
- Ко-но-хана-чиру-химэ (木花 知 流 比 売) - жена Яшимадзинуми (八 島 士 奴 美 神), его племянник через Сусаноо
- Иванага-химэ (石 長 比 売) или (磐 長 姫 命 в Кудзики (旧 事 紀), или Сендай Кудзи Хонги (先 代 旧 事 本 紀) ) - сестра Ко-но-сакуя-химэ и жена Ниниги
- Ко-но-сакуя-химэ (木花 之 佐 久 夜 毘 売) - сестра Иванага-химэ и жена Ниниги
включая божеств-близнецов:
- Ашинадзути или Ашинадзути ( Кодзики : 足 名 椎; Нихон Соки: 脚 摩 乳 命) - другие имена: (足 摩 乳 命, 足 名 槌 命 Ашинадзути или Ашинадзути -но-микото; 足 名 鉄 神, Ашинадзути или Ашинадзути или Ашинадзути)
- Tenazuchi или Tenadzuchi ( Кодзики : 手 名 椎; Nihon Shoki : 手 摩 乳 命) - другое имя: (名 槌 命, Tenazuchi или Tenadzuchi)
Однако в « Нихон сёки» предполагается, что Ояма-цуми родился, когда Идзанаги зарезал своего ребенка, Кагуцучи (軻 遇 突 智).
Дитя Ояма-цуми от его первой жены Кая-но-химэ, божество Амэ-но-сагири имеет дочь Тохотсумачи-нэ (遠 津 待 根 神) и восьмой потомок мужского божества Окунинуши (大 国 主), мужское божество Амэ-но-хибара-shinadomi (天日 腹 大 科 度 美 神), от их союза родилось мужское божество То'оцуяма-сакитараси (遠 津 山 岬 多 斯 神), которое является потомком Ояма-цуми.
Об Ояма-цуми написано не так много, и иногда появляются связанные с ним дети. Что касается мифа о Ямата-но-орочи , жена Сусаноо , Кушинада-химэ (櫛 名 田 比 売 命 Кушинада-химэ-но-микото), и ее родители-близнецы, мужское божество Ашинадзути (足 名 椎) и женское божество Тенадзути (手 名 椎), как известно, является детьми Ояма-цуми.
После этого род падает вместе с его потомками его сводного брата Сусаноо, в результате союза первой дочери Ояма-цуми, Каму'ō-ичи-химе (神 大 市 比 売), между ними родился Отоши (или Тосигами). ) и Ука-но-митама . Затем союз Сусаноо с внучкой Ояма-цуми, Кушинада-химэ, породил мужское божество Яшимадзинуми (八 島 士 奴 美 神). Затем Яшимадзинуми женился на дочери Ояма-цуми, Конохачиру-химэ (木花 知 流 比 売), от их союза родилось мужское божество Фуваномодзикунусуну / Фуваномодзикунусуну (布波 能 母 遅 久 須 奴, или Фудзюномодзик ). Фуваномодзикунусу - муж Хикава-химэ (日 河 比 売, или Хикаха-химэ ), дочери мужского божества Оками (淤 加 美 神), от их союза родилось мужское божество Фукафучи-но-Мидзуярехана (深淵 之水 夜 礼花 神).
Затем Фукафути-но-Мидзуярехана женился на Амэ-но-цудохэчине (天 之 都 度 閇 知 泥 神, или 阿 麻 乃 都 刀 閇 乃知 尼, Ама-но-цутохеночин в «Происхождении великого сияющего божества Аваги » ( Awaga). Даймёдзин Мотоцуфуми,粟 鹿 大 明 神 元 記)) и от их союза родились Омидзуну / Омидзуну (淤 美 豆 奴 神, или 意 弥 都 奴). Затем Омидзуну / Омидзуну женился на женском божестве Футемими (布 帝 耳 神), которая является дочерью божества Фунозуно (布 怒 豆 怒 神), и от их союза родилось мужское божество Амэ-но-Фуюкину (天 之冬衣 神). Амэ-но-Фуюкину вышла замуж за женское божество Сашикунивака-химэ (刺 国 若 比 売), которое является дочерью мужского божества Сашикуни (刺 国 大 神, Сашикуни Оками ), от их союза родилось мужское божество Окунинуши , Внук Ояма-цуми в шестом поколении. Они записаны из книги под названием «Происхождение великого сияющего божества Аваги » ( Awaga Daimyōjin Mototsufumi,粟 鹿 大 明 神 元 記) в святилище Авага (粟 鹿 神社, Awaga Jinja) в Аваге, городе Санто , Асаго , префектура Хёго , Япония. .
В мифе о Тенсоне Коурин (天 孫 降臨), спуске внука Аматэрасу Ниниги-но-Микото с Небес ( Такамагахара ) в Ашихара-но Накацукуни , Ниниги встретил дочь Ояма-цуми Ко-но-ханасакуя-химэ (木花之佐久夜毘売), [1] - ками на гору Фудзи , Ояма-Tsumi предложил как Ko-нет-hanasakuya-химэ и ее старшая сестра Iwanaga-химэ (石長比売). Затем, когда Ниниги отправляет обратно Иванага-химэ только своим уродливым видом, который в ответ разозлил Ояма-цуми и сказал: «Причина, по которой я выступала вместе с Иванагой-химе, помимо ее брата и сестры Ко-но-ханасакуя-химэ, заключалась в том, что Я дал клятву, что небесный внук (Ниниги) будет вечным, как скала, но ее отправили обратно, и продолжительность жизни небесного внука (Ниниги) была сокращена ».
Его самая важная святыня, Храм Оямадзуми , находится на Омишиме . [ необходима цитата ]
Рекомендации
- ^ Nihongi: Хроники Японии с древнейших времен до 697 г. н.э. , переведённые с китайцами и японцами на Уильяма Джорджа Aston . Книга II, страница 71. Tuttle Publishing. Издание Tra (июль 2005 г.). Первое издание опубликовано в 1972 году. ISBN 978-0-8048-3674-6.